Exercícios de História da educação

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Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
		
	 
	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
	
	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritas oficiais.
	
	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel.
	
	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
	
	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
	O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
		
	
	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
	
	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
	
	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
	
	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
	 
	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
	Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
		
	
	somente a II e a III.
	 
	somente a I e a II.
	
	somente a I e a III.
	
	todas estão corretas.
	
	somente a I.
	
	Analise as afirmativas abaixo sobre a educação tradicionalista nas sociedades orientais antigas:
I - Não havia propostas propriamente pedagógicas - as preocupações com educação apareceram nos livros sagrados.
II - As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a transgressão das normas.
III - Nas civilizações orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante.
Em relação às afirmativas acima, está(ão) correta(s):
		
	
	Somente a I e a II.
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somente a III.
	
	Somente a II.
	
	Somente a I.
	
	
	Leia o poema abaixo:
Perguntas De Um Trabalhador Que Lê
Quem construiu a Tebas de sete portas?
 Nos livros estão nomes de reis.
 Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilônia várias vezes destruída - quem a reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio tinha somente palácios para seus habitantes?
Mesmo na lendária Atlântida, os que se afogavam gritavam por seus escravos na noite em que o mar a tragou.
Esse poema de Brecht discute:
		
	
	a importância de se conhecer os heróis da História;
	 
	as grandes obras construídas na antiguidade;
	 
	o sentido da História incluindo a noção de sujeito histórico;
	
	o poder dos grandes césares do Império Romano.
	
	o processo de tecnologia simples usado nas construção de antigamente;
	Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:
		
	 
	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
	
	Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico
	
	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
	
	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
	
	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
	Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se:
		
	
	Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano
	
	Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia
	 
	Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal.
	
	Na África , na região central do continente
	
	No Brasil, em áreas do litoral brasileiro
	
	
	Ao estudar as sociedades tribais está correto analisá-las através :
		
	
	dos conceitos de civilizado e selvagem
	
	das situações de atraso e desenvolvimento
	
	das características de dependentes e sem autonomia
	
	dos aspectos da incultura e da mínima produção
	 
	da condição de diferentes e individualizadas
	Sobre a história da educação, leia as alternativas abaixo:
I - As sociedades que surgiram antes da escrita não possuíam história.
II - As sociedades que surgiram antes da escrita já modificavam a natureza, produziam cultura e, portanto, produziam história.
III - As sociedades que surgiram antes do aparecimento da escrita praticavam um método específico de educação e, portanto, são estudadas pela história da educação.
Marque as alternativas corretas:
		
	
	Apenas a I e II
	 
	Apenas a II
	
	Apenas a I e III
	
	Apenas a III
	
	Apenas a II e III
	
	
	Nas comunidades tribais as crianças aprendem para a vida e por meio da vida, sem que alguém esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar. Essa educação chama-se:
		
	 
	Difusa
	
	Escolar
	
	Propedêutica
	
	Matriarcal
	
	Patriarcal
	Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
		
	
	Ritos
	
	História Factual
	
	Dramas
	
	Lendas
	 
	Mitos
	Canto de guerra espartano composto no século VII a.C.: ¿É belo que o homem bravo, combatendo por sua pátria, tombe na primeira fila; mas o que deserta de sua cidade e dos seus campos férteis e vai mendigar, errando com sua querida mãe, seu velho pai e seus filhos, é o mais miserável dos homens...Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos nossa vida. Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o inimigo.¿ Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar que:
		
	
	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poderpolítico independentemente da renda ou origem.
	
	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
	
	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
	
	se dava grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
	 
	se priorizava a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
	Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniense com a espartana:
		
	 
	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
	
	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
	
	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
	
	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
	
	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
	No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
		
	
	cidadão guerreiro;
	
	cidadão dependente.
	 
	cidadão da pólis;
	
	cidadão autoritário;
	
	cidadão teocrático;
	
	
	A educação na pólis ateniense priorizava a formação do cidadão. Isso significava que a partir:
		
	
	dos 18 anos as mulheres eram obrigadas a desenvolver a prática de educação física que visava fortalecer o corpo
	 
	dos sete anos os meninos eram entregues aos escravos (paidagogos) que o ensinavam a educação física, a musical e a alfabetização.
	
	dos oito anos os meninos eram retirados das famílias e inseridos em escolas-ginásios onde recebiam até os 16 anos uma formação tipo militar
	
	das suas primeiras lutas, os guerreiros tinham prioridade na escola militar para exercerem melhor as suas tarefas
	
	da idade adulta os homens livres periecos, tinham direito a educação e muitas vezes se transformavam em professores
	Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar:
		
	
	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
	
	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
	
	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
	 
	priorizava-se a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
	
	dava-se grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
	
	
	Em um de seus Diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio caracteriza o denominado "método maiêutico" de Sócrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas. Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que ensinar é:
		
	 
	capacitar o aprendiz a dar respostas adequadas a estímulos apresentados.
	
	ativar as potencialidades latentes, presentes na nossa herança biológica.
	
	despertar um saber oculto, presente em nossos sonhos.
	
	transmitir o conhecimento, porque ninguém aprende nada por si
	
	rememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas.
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	O papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	
	Nesse contexto a família era patriarcal e o paterfamilias tinha plenos poderes sobre todos os membros da família.
	
	A família, como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	 
	Até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	 
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas ao Estado e depois entregue aos pais.
	
	cujo papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
	
	Ñão se dava na família,que era como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	A expansão das fronteiras do Império Romano, a partir de suas conquistas, impõe a burocracia do Estado romano uma dimensão organizacional muito mais complexa. Com efeito, a intervenção no modelo educacional por parte do governo se faz uma necessidade, para estabelecer uma qualificação aos membros da burocracia. Para Cambi esta medida se definiu...
		
	
	...pela concepção educacional voltada para os estrangeiros dominados que deveriam se submeter, através da formação, ao controle de Roma.
	
	...pelo pater familias, que determinava a responsabilidade única e exclusiva das famílias no processo educacional das crianças, determinando uma espécie de posse dos filhos pelos pais.
	
	...pela introdução de estudos das línguas dos diversos povos dominados pelos romanos, pois, entendiam que para dominar deveriam respeitar a diversidade cultural daqueles que eram por eles governados.
	
	...pela valorização de um conteúdo educacional moderno, pautado nas descobertas cientificas pós renascentistas e na introdução de elementos de culturas que eram muito mais desenvolvidas do que a cultura romana, como por exemplo a chinesa.
	 
	...pelo estudo de textos clássicos, compreensão gramatical e sintática dos textos em grego e latim, com o objetivo de fortalecer a capacidade destes funcionários de intervir em qualquer uma das áreas dominadas pelo Império.
	Cícero, filósofo romano afirmava que: A EDUCAÇÃO DEVE SER FOCADA NA FORMAÇÃO DO BOM ORADOR, O HOMEM DEVE SER CAPAZ DE PERSUADIR. Por isso indicava principalmente, o estudo da:
		
	
	Moral
	 
	Retórica
	
	Música
	
	Matemática
	
	Educação Física
	
	
	No século II d.C., a intensa expansão do Império provocou a formação de uma complexa máquina burocrática para administrar, controlar e arrecadar impostos das províncias. Isso teve como consequência:
		
	
	A centralização da administração
	
	O comando de um só imperador para todo o império.
	 
	A criação do Direito Romano
	
	A militarização do Império
	
	O cessar da política expansionista
	Leia as afirmativas abaixo e marque a única opção correta em relação ao mundoromano I Os professores romanos, independente do grau em que atuassem, eram bem remunerados. II Com a expansão romana, a educação tornou-se bilíngüe ou trilingüe. III A imitação de modelos foi importante na aprendizagem romana. IV A filosofia teve um papel de destaque no currículo romano. V A expansão de Roma exigiu que a educação preparasse seus quadros burocráticos.
		
	
	2 - Apenas a afirmativa IV está incorreta
	
	1 - Apenas a afirmativa V está correta
	 
	4 - Apenas as opções II, III e V estão corretas
	
	3 - Apenas a afirmativa I está incorreta
	
	5 - Apenas as opções II, IV e V estão corretas
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	No século XIV (1301/1400), embora com significados diferentes da atualidade, surgem os primeiros estudos destinados às faculdades. São exemplos de documentos da época, validando essa modalidade, um cartulário denominado Studio generalia e a bula do papa Nicolau IV. Neste período surgem os seguintes cursos:
		
	
	cartografia marítima, medicina, direito e engenharia;
	
	engenharia, medicina, direito e náutica.
	 
	direito, artes, teologia e medicina;
	
	cartografia marítima, engenharia, medicina e artes;
	
	engenharia, medicina, odontologia e náutica;
	Em relação ao período medieval, é correto afirmar que:
		
	
	A Igreja Católica ditou os princípios religiosos e morais da sociedade feudal. No entanto, no campo educativo, a Igreja teve pouca importância.
	
	O ascetismo foi o ideal da educação medieval, em que as afeições humanas e os desejos corporais eram valorizados para garantir uma vida feliz.
	
	A Igreja Católica estimulou o processo de alfabetização das massas populares para que todos lessem a Bíblia como forma de conhecer a palavra de Deus.
	
	Uma das preocupações centrais da escola medieval era organizar as classes escolares de acordo com a idade das crianças.
	 
	A educação medieval empregou o uso de castigos corporais, valorizava a memorização e utilizava o latim.
	
	
	A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
		
	
	os protestantes procuraram separar fé e razão;
	 
	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão;
	
	os protestantes evitaram aceitar a fé;
	
	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
	
	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia;
	
	
	A Igreja Católica, teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
		
	 
	Na educação através das Ordens Religiosas ,a igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVII.
	
	Nas missões que, ao reunirem os contigentes indígenas ,facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
	
	Na administração ,ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instituição.
	
	Na desfesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
	
	Na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristão ,favorecem a sua emancipação.
	Leia com educação a citação abaixo
"Por volta do século XII, a mesma dinâmica urbana, que entre, outras coisas, pôs em xeque o poder dos bispos como administradores das cidades trouxe também conflitos para a administração do ensino. Surgirão então conflitos entre os representantes locais da igreja e a comunidade mestres e alunos. Dessa maneira, também estes vão se organizar para a administração autônoma dos seus estudos." (VEIGA; 2007, p. 18) De acordo com os estudos da historiadora Cintya Veiga, a partir do século XII, em virtude do desenvolvimento urbana em algumas regiões da Europa Ocidental, o poder da igreja sobre as instituições de ensino se enfraqueceu, o que deu origem a um novo tipo de estabelecimento de ensino. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta corretamente esse novo tipo de estabelecimento.
		
	
	As escolas sacerdotais.
	
	As escolas leigas.
	
	As escolas paroquiais.
	
	As escolas monásticas.
	 
	As universidades.
	
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a cultura pedagógica medieval.
		
	
	A cultura pedagógica medieval era caracterizada pelo laicismo e pelo compromisso com um ensino independente das ingerências da Igreja.
	
	A cultura pedagógica medieval se caracterizava pelo ensino da teologia islâmica.
	
	A cultura pedagógica medieval, tal como a paideia grega também tinha o objetivo de preparar o cidadão para o exercício da vida pública.
	
	A cultura pedagógica medieval já apresentava a estrutura curricular baseada na especialização disciplinar, tal como acontece atualmente.
	 
	A cultura pedagógica medieval era caracterizada pela ingerência da Igreja Católica tanto nas definições dos currículos como no processo de licenciamento dos estabelecimentos escolares.
	Ao longo do século XVIII, como um dos desdobramentos da crise da Monarquia absolutista, aconteceu a consolidação da cultura pedagógica moderna. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que melhor caracteriza essa cultura pedagógica.
		
	 
	Laicismo e racionalismo.
	
	Cristianismo e iluminismo.
	 
	Misticismo cristão e racionalismo.
	
	Misticismo muçulmano e laicismo.
	
	Laicismo e misticismo hebreu.
	
	
	"Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o latim, mas o grego. (...) Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, além disso, que saiba escrever em verso e prosa, particularmente em nossa Língua. (...) Eu o elogiarei também se souber diversas línguas estrangeiras, particularmente o espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito difundido na Itália. (...) Quero ainda mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe concedo, não gostaria de ser esquecida: é a ciência do desenho e da arte de pintar" (CASTIGLIONE, B. O Cortesão. 1528. In: ARANHA, M.L.A . História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996, p.86). Nesse texto, o autor:
		
	
	dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a adoção de escolas livres.
	
	estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do pensamento racionalista.
	
	deprecia a cultura clássica em seus aspectos estruturantes.
	
	opõem-se a uma formação elitizada, impostos pelos clérigos e pelos Estados Nacionais europeus.
	 
	valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente teológico.
	No século XVIII, surgiram novas ideias que modificaram profundamente a cultura pedagógica europeia. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que melhor apresenta essas transformações.
		
	 
	O enfraquecimento da Companhia de Jesus, o que demonstra o laicismo e o racionalismo da cultura pedagógica iluminista.
	
	O fortalecimento de ordens religiosas, como, por exemplo, a Companhia de Jesus, o que demonstra como a cultura pedagógica iluminista fortaleceu o misticismo que vigorou durante a Idade Média.
	
	O fortalecimento das monarquias absolutistas, o que aumentou o controle do Estado sobre a educação.
	
	O fortalecimento da Igreja Católica, o que aumentou o controle da Igreja sobre a educação.
	
	O fortalecimento da nobreza, o que aumentou o controle aristocrático sobre a educação.
	O fim da Idade Média é marcado historicamente pela tomada de Constantinopla pelos turcos em 1493. Neste momento, inicia-se, juntamente com uma série de mudanças, um novo momento histórico. Como é denominado esse momento histórico e quais suas principais características? Assinale a alternativa correta.
		
	
	Cristandade, caracterizada pela influência da Igreja na política, economia e cultura da sociedade.
	 
	Renascimento, caracterizado pela leiturados clássicos gregos e o desejo de se vivenciar enquanto sociedade a cultura grega e romana.
	
	Helenismo, caracterizada pela influência dos gregos e romanos na forma da sociedade olhar para a cultura, política e vida religiosa.
	
	Baixa Idade Média, caracterizada pela economia do escambo e a relação suserano e vassalo.
	
	Iluminismo, caracterizado pela persistência da Igreja em afirmar Cristo e as sagradas escrituras como luz da razão.
	
	
	Podemos dizer que o século XVII foi o século do método em que muitas descobertas e avanços foram realizados. Dentre as afirmativas abaixo apenas uma não se caracteriza pelo pensamento do século XVII. Marque-a.
		
	
	Forma de pensar e ver o mundo se opõe aos princípios antigos e medievais.
	
	Revolução Científica.
	 
	Predomínio da Fé e do pensamento religioso.
	
	Rompe com a tradição cristã inaugurando uma nova linguagem : a CIÊNCIA.
	
	Comprova a teoria heliocêntrica de Copérnico através de um novo instrumento de observação:o TELESCÓPIO.
	Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque:
		
	
	O poder público altamente descentralizado.
	
	A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias.
	
	O processo de realização das vilas e dos centros urbanos.
	
	A Igreja ,que acatava o lucro.
	 
	O comércio e o renascimento das cidades.
	
	
	Sobre o Iluminismo, marque a alternativa correta:
		
	
	Foi um movimento associado a Igreja católica para promover o ensino religioso nas escolas.
	
	Foi um movimento isolado que aconteceu apenas em Portugal e influenciou a independência do Brasil no século XVIII
	
	Apoiava a permanência da monarquia absolutista baseada na ciêncica dos astrólogos.
	
	O Iluminismo começou a influenciar a educação ao longo da alta Idade Média.
	 
	Foi um marco para a educação em função de suas novas proposta para a educação, em detrimento a educação praticada ao longo do absolutismo.
	Durante os séculos XVII e XVIII observamos o surgimento e desenvolvimento de uma pedagogia burguesa na Europa. O florescimento capitalista e a força do pensamento iluminista colocavam em cheque o modelo educacional presente no contexto absolutista. Havia aqueles, como Locke, que apontavam a igualdade entre os homens. Outro pensador da época, Comenius, defendia que:
		
	
	a universidade devia ser um espaço exclusivo da nobreza, pois, estes é que estavam destinados a governar e, portanto, deveriam aprofundar seus conhecimentos científicos para basear suas decisões nos mais rigorosos conhecimentos.
	 
	a universalidade da educação deveria ser um principio e forneceu importantes reflexões educativas e didáticas, destacando a centralidade da educação para o desenvolvimento social.
	
	a educação fornecida pelas Igrejas, seja a Católica ou as Protestantes, deveria se estender aos filhos da burguesia, por entender que esta classe ganhava destaque e deveria ser educada dentro dos princípios da tradição.
	
	o processo de formação deveria se pautar na prática profissional almejada pelo aluno e deveria ser fornecida pelas corporações de ofício.
	
	o principio fundamental da boa educação era disciplina, por isso, o uso de instrumentos como a palmatória, ou uso de sementes para os castigos ajoalhados.
	
	
	O livro “Emílio” ou “Da Educação” se torna uma das principais obras do pensamento pedagógico do Iluminismo. O autor de tal obra foi:
		
	 
	Jean Jacques Rousseau
	
	João Amós Comenius
	
	John Locke
	
	Erasmo de Rotterdam
	
	Michel de Montaigne
	Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal afirmativa, na seguinte opção:
		
	 
	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor;
	
	Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola;
	
	Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola;
	
	Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo.
	
	Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno;
	
	
	Sobre o Iluminismo, leia as alternativas abaixo:
I- Pregava a valorização do racionalismo para a educação
II- Era a favor do método intuitivo religioso para as escolas.
III - Surgiu após a formação dos Estados Nacionais na Europa
Dentre as alternativas acima, marque a alternativa correta:
		
	
	Apenas II e III
	 
	Apenas I e III
	
	Apenas a III
	
	Apenas I
	
	Apenas a I e II
	(História de Mestre) O coronelismo foi uma peça importante da perversa engrenagem que impedia a representatividade política da maioria da população, principalmente a parcela da sociedade mais carente. Podemos definir o coronelismo como:
		
	 
	Sistema de poder baseado no coronel o líder político local, grande proprietário de terras que usava jagunços para formar os currais eleitorais, através de práticas de intimidação ao eleitor.
	
	Sistema de poder no qual o coronel era uma peça secundária e sua participação era ofuscada pela Comissão de Verificação, pois na prática era esta quem declarava os candidatos eleitos.
	
	Sistema de poder que consistia na troca de favores entre o poder estadual e municipal a fim de garantir seus interesses políticos utilizando práticas fraudulentas para vencer as eleições.
	
	Sistema de poder político que arregimentava grande número de seguidores a partir de suas pregações religiosas que convenciam os mais pobres a se submeterem ao seu controle.
	
	Sistema de poder cujo grupo político que alternava-se no poder federal como forma de garantir a manutenção dos privilégios aos seus respectivos Estados.
	O despotismo esclarecido foi uma forma de governo adotada pelos reis, no século XVIII, como uma alternativa para a Monarquia Absolutista que estava em crise, devido às ideias Iluministas. O Iluminismo tinha como características, EXCETO:
		
	 
	o misticismo, teocentrismo ou seja, os princípios religiosos
	
	o antropocentrismo, ou seja, o avanço da ciência e da razão.
	
	o predomínio da burguesia e seus ideais.
	
	o uso da razão sobre a visão teocêntrica
	
	a liberdade econômica, ou seja, sem a intervenção do estado na economia
	Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que:
		
	
	foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas.
	
	foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias europeias reformarem estruturalmente seus Estados.
	
	foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das ideias iluministas elaboradas pelos filósofos da época.
	
	foi um fenômeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por característica a utilização dos princípios do Iluminismo.
	 
	foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes.
	
	
	Entre os Déspotas esclarecidos, em Portugal, o Marquês de Pombal, ministro de D. José I, fez numerosas reformas . Dentre elas temos a que:
		
	
	reformou a inquisição, transformada em tribunal do Estado e aboliu algumas discriminações, que ainda vigoravam, contra os cristãos-novos.
	
	aboliu a tortura e um novo código de justiça foi organizado.
	
	estimulou o ensino básico, organizando a instrução primária obrigatória para todos com professores formados em Escolas normais.
	 
	expulsou os jesuítas do comando da educação e procurou desenvolver uma educação leiga, sem a influência da Igreja.
	
	exigiu obediência total às ordens, embora permitisse liberdade de expressão e de culto.
	Durante cerca de 250 anos os Jesuítas tiveram o monopólio do processo educacional no Brasil, mas durante o século XVIII, com o movimento das Luzes e surgimento de Déspotas Esclarecidos, o Marques de Pombalconvenceu o Reino português a expulsá-los da colônia portuguesa na América. Que tipo de modelo educacional surgiu no Brasil após a expulsão dos Jesuítas?
		
	
	Prática real
	
	A didática pombalina
	 
	As aulas Régias
	
	A educação colonial
	
	A pedagogia pioneira
	
	
	O despotismo esclarecido pode ser considerado uma política, instituída nos reinos absolutistas que tinha por característica ser:
		
	
	revolucionária pela alteração total das estruturas sociais
	 
	reformista pela adoção de princípios iluministas
	
	clássica pela repetição dos princípios da educação do antigo oriente.
	
	religiosa pela inclusão dos princípios do Ratio Studiorum
	
	autoritária pela inclusão de políticas educacionais repressivas e autoritárias
	
	
	O Despotismo Esclarecido, regime de governo adotado em alguns países da Europa no século XVIII, caracterizava-se por:
		
	
	difundir monarquias constitucionais em todos os reinos europeus, segundo os princípios liberais.
	
	atribuir ao povo a participação no poder político.
	
	impor o poder parlamentar sobre o poder monárquico.
	 
	tentar conciliar os princípios do absolutismo com as ideias iluministas.
	
	equilibrar o poder da burguesia financeira com a nobreza feudal.
	Os movimentos liberais do século XVIII resultam em transformações nas sociedades do século XIX europeu. O crescimento das cidades a partir do desenvolvimento da industrialização determinou uma mudança na perspectiva da formação educacional. Era necessário formar e educar as pessoas para conviver em um espaço onde a diversidade cultural era facilmente observável.
Assinale abaixo a alternativa que expresse o modelo educacional europeu, na era liberal clássica do século XIX.
		
	
	Uma estrutura de educação básica privada, com o objetivo de selecionar pela capacidade de pagamento, garantindo que só os filhos da elite estariam presentes nas universidades, que eram públicas; uma formação clássica que valorizava a concepção linear dos processos históricos garantindo aos reis sua perpetuação no poder absoluto.
	
	Constituição de sistemas públicos de ensino, que garantiam a formação desde as primeiras letras até a universidade, selecionando os mais capazes a cada etapa de ensino através de provas similares aos vestibulares; a formação se pautava em valores que mesclavam o pensamento iluminista com o caráter confessional das escolas religiosas.
	 
	Estruturação de um sistema estatal de ensino, com objetivo de garantir a universalização da educação, entendendo que somente desta forma as pessoas estariam preparadas para lidar com as inovações que industrialização e o crescimento das cidades traziam; uma formação educacional baseada em valores como liberdade, igualdade e fraternidade e tendo como referência de verdade a ciência
	
	Escolas desvinculadas do Estado, mantida por organizações industriais, que priorizavam a formação para o trabalho. As escolas eram gratuitas, pois, as entendiam como investimento na formação de mão-de-obra.
	
	Dualidade nos sistemas de ensino, existindo claramente uma educação privada para a elite burguesa e membros da nobreza e uma educação pública de pior qualidade para os mais pobres; uma educação propedêutica baseada no pensamento filosófico iluminista e claramente antiabsolutista.
	Sobre o positivismo e sua influência no campo educacional, de modo generalizado, podemos afirmar que:
		
	
	negou o a concepção burguesa na educação;
	 
	consolidou a concepção burguesa de educação;
	
	afirmou o comunismo na educação;
	
	afirmou a concepção da negação na educação.
	
	afirmou o socialismo burguês na educação;
	A infância ocupa um local de destaque na obra de Jean-Jacques Rousseau, pois, ele foi um dos primeiros intelectuais da modernidade a desenvolver um trabalho que tinha como objeto específico a criança. Rousseau afirmava que:
		
	
	o professor exerceria o papel de condutor dos desejos possíveis da criança
	
	o destaque dado a criança numa educação participativa deve ser relativa pois a liberdade excessiva impede a concentração;
	 
	a infância era uma realidade distinta daquela existente no mundo adulto.
	
	o interesse da criança deveria ser respeitado sempre tendo como parâmetro o objetivo da escola
	
	a criança deveria ser considerada de modo carinhoso como um adulto em potencial
	A História de Educação discute várias formas de ensino ao longo do tempo. Identifique aquela que apresenta a correspondência correta entre a denominação e a definição.
		
	
	Tecnicista ¿. Partem de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as finalidades sociopolíticas da educação e é uma tendência que não condiz com as ideias implantadas pelo capitalismo
	
	Tradicional- Nesta tendência o professor é a figura central e o aluno é um receptor passivo dos conhecimentos considerados como verdades absolutas. Nela as atividades são feitas a partir da interlocução com a realidade dos alunos.
	 
	Renovadora não diretiva (Escola Nova) ¿.É um método centrado no aluno. A escola tem o papel de formadora de atitudes, preocupando-se mais com a parte psicológica do que com a social ou pedagógica. E para aprender tem que estar significativamente ligado com suas percepções, modificando-as.
	
	Libertadora - Neste método de ensino o aluno é visto como depositário passivo dos conhecimentos, que devem ser acumulados na mente através de associações. O professor é quem deposita os conhecimentos, pois ele é visto como um especialista na aplicação de manuais; sendo sua prática extremamente controlada.
	
	Herbartiana- Articula-se diretamente com o sistema produtivo, com o objetivo de aperfeiçoar a ordem social vigente, que é o capitalismo, formando mão de obra especializada para o mercado de trabalho.
	
	
	Para os socialistas utópicos a educação significava um espaço:
		
	
	de desenvolvimento da educação física e da instrução politécnica para viabilizar o trabalho produtivo ;
	 
	de renovação dos hábitos morais das crianças e espaço onde deve ser dada uma instrução útil, ou seja, de acordo com as necessidades da comunidade;
	
	da formação do indivíduo racional, instrumento essencial para as sociedades industriais;
	
	de formar o operário eticamente, honesto, religioso, vivendo sem orientação dos patrões e de padres;
	
	no qual a pedagogia exalta o trabalho manual, tradicionalmente excluído do curriculum formativo.
	(UFES - PEDAGOGIA - adaptada) No contexto das transformações da sociedade contemporânea o debate sobre o papel da escola tem se ampliado. Assinale a alternativa que NÃO relaciona de forma correta essas transformações e a educação.
		
	
	Como instituição social educativa, a escola vem sendo questionada acerca de seu papel ante as transformações econômicas, políticas, sociais e culturais do mundo contemporâneo.
	
	O capitalismo para manter sua hegemonia, reorganiza suas formas de produção e consumo e elimina fronteiras comerciais para integrar mundialmente a economia.
	 
	Globalização designa uma gama de fatores que provocaram transformações apenas no campo econômico e político.
	
	Os acontecimentos do mundo atual afetam a educação escolar de várias maneiras, seja modificando os objetivos e prioridades da escola ou produzindo modificações nos interesses, nas necessidades e nos valores escolares.
	
	A tensão em que a escola se encontra, não significa seu fim como instituição social educativa ou o início de um processo de desescolarização da sociedade. Indica, o início de um processo de reestruturação dos sistemas educativos.
	
	
	“Que todos se formem com uma instrução não aparente, mas verdadeira, não superficial, mas sólida; ou seja, que o homem, enquanto animal racional, se habitue a deixar-se guiar, não pela razão dos outros, mas pela sua, e não apenas a ler nos livros e a entender, ou ainda a reter ea recitar de cor as opiniões dos outros, mas a penetrar por si mesmo até o âmago das próprias coisas e a tirar delas os conhecimentos genuínos e utilidade” (COMÊNIO, 1966, p.164).
Relações que se poderia estabelecer entre o pensamento de Comênio e a organização da educação no mundo moderno:
		
	 
	Comênio pensava em um aluno autônomo que desenvolvesse a sua criatividade e capacidade para aprender.
	
	O pensamento de Comênio se relaciona com uma escola que privilegia somente a autoridade do professor.
	
	O homem deveria deixar-se guiar pelo pensamento de outros mais experientes.
	
	As ideias de Comênio não exerceram influência na educação no mundo moderno.
	
	Comênio combatia as ideias sobre competências e de habilidades.
	
	
	As transformações sócio-político-econnômicas ocorridas no Brasil nos anos 1920 e 1930, gerou a mobilização de diversos segmentos da intelectualidade com objetivo de propor algo novo para a educação brasileira. Deste movimento surgiu a Escola Nova, uma proposta educacional que defendia:
		
	 
	O ensino público, laico e gratuito, de caráter obrigatório e com responsabilidade dividida entre o Estado e a família. Ao Estado cabia garantir a oferta de vagas em uma escola autônoma e à família cabia garantir a frequência escolar dos educandos.
	
	A ampliação da rede de ensino privada e pública, garantindo o caráter laico do ensino oferecido e estabelecendo faixas de pagamento de anuidades de acordo com o poder aquisitivo da família do educando.
	
	Um ensino autônomo, que garantia independência em relação aos interesses estatais, mas tendo como referência a linha adotada nas escolas católicas existentes a época.
	
	A co-educação entre Estado e família, cabendo ao Estado a oferta de ensino público, obrigatório e focalizado nas necessidades do aluno e da sociedade, e à família cabia o custeio da formação dos seus filhos.
	
	A observação da educação como um problema social, que deve ter atenção e prioridade da sociedade e do Estado. Pregando uma educação escolástica baseada nos princípios tradicionais da educação brasileira concebida pelos Jesuítas sem influências externas.
	Com a consolidação do capitalismo no século XIX, vemos a produção social do trabalho se deslocar definitivamente. Neste momento entram em cena dois atores fundamentais nesta nova sociedade.
		
	
	o patrão e o servo da terra;
	
	o trabalhador assalariado e o proprietário socialista.
	
	o escravo e o senhor feudal;
	 
	o patrão e o trabalhador assalariado;
	
	os servos e os escravos remunerados;
	
	
	Mesmo com os avanços da modernidade as propostas de educação se darão dentro de certos privilégios de classe. Fato que proporcionará ao pensamento pedagógico socialista registrar:
		
	 
	o modelo capitalista de educação como desigual;
	
	o modelo capitalista de educação como avançado.
	
	o modelo capitalista de educação como ideal;
	
	o modelo capitalista de educação como revolucionário;
	
	o modelo capitalista de educação como equivalente.
	
	
	Historicamente, com o início do pensamento pedagógico moderno, vemos se firmar de modo geral:
		
	
	o mito, a fé e a razão;
	 
	a técnica, a arte e a ciência.
	
	a fé, a arte e o feudalismo;
	
	a religião, a arte e a mitologia;
	
	a razão, o mito e a astrologia;
	
	
	
		Leia o poema abaixo:
Perguntas De Um Trabalhador Que Lê
Quem construiu a Tebas de sete portas?
 Nos livros estão nomes de reis.
 Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilônia várias vezes destruída - quem a reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. Quem os ergueu?
Sobre quem triunfaram os Césares?
A decantada Bizâncio tinha somente palácios para seus habitantes?
Mesmo na lendária Atlântida, os que se afogavam gritavam por seus escravos na noite em que o mar a tragou.
Esse poema de Brecht discute:
		
	
	o processo de tecnologia simples usado nas construção de antigamente;
	
	o poder dos grandes césares do Império Romano.
	 
	o sentido da História incluindo a noção de sujeito histórico;
	
	a importância de se conhecer os heróis da História;
	
	as grandes obras construídas na antiguidade;
	O primeiro historiador teria sido grego, considerado por isso o "Pai da História". Marque dentre os nomes abaixo o que é considerado o pai da História.
		
	
	Sócrates
	 
	Heródoto
	
	Arquimedes
	
	Heraclito de Éfeso
	
	Homero
	Sobre a história da educação, leia as alternativas abaixo:
I - As sociedades que surgiram antes da escrita não possuíam história.
II - As sociedades que surgiram antes da escrita já modificavam a natureza, produziam cultura e, portanto, produziam história.
III - As sociedades que surgiram antes do aparecimento da escrita praticavam um método específico de educação e, portanto, são estudadas pela história da educação.
Marque as alternativas corretas:
		
	
	Apenas a I e III
	 
	Apenas a II
	
	Apenas a III
	
	Apenas a II e III
	
	Apenas a I e II
	Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
		
	
	História Factual
	
	Ritos
	 
	Mitos
	
	Lendas
	
	Dramas
	No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
		
	
	cidadão guerreiro;
	 
	cidadão da pólis;
	
	cidadão autoritário;
	
	cidadão dependente.
	
	cidadão teocrático;
	Podem ser considerados os primeiros pedagogos da história da educação ocidental.
		
	
	Escriba.
	
	Esparciatas.
	 
	Filósofos.
	
	Jesuítas.
	
	Monges.
		
	No século II d.C., a intensa expansão do Império provocou a formação de uma complexa máquina burocrática para administrar, controlar e arrecadar impostos das províncias. Isso teve como consequência:
		
	
	A centralização da administração
	
	A militarização do Império
	
	O cessar da política expansionista
	 
	A criação do Direito Romano
	
	O comando de um só imperador para todo o império.
		
	Uma das características da cultura romana está relacionada com a sua expansão, que não discrimina o vencido e ainda lhe confere o direito da cidadania romana em troca do pagamento de impostos. Ao conquistar a Grécia, não lhe impõe o latim, mas incorpora além do idioma, vários de seus aspectos e padrões culturais. Dessa forma:
		
	
	"Humanitas" se refere à desagregação do império romano.
	
	O sentido de "humanitas" se refere apenas ao estudo das ciências.
	 
	Expressa o sentido de cultura universalizada, "humanitas".
	
	Discrimina e despreza a cultura dos povos dominados.
	
	A cultura romana dá lugar ao surgimento da cultura grega.
		
	
	
		Um profissional educador ao entrar no mercado de trabalho é contratado por uma escola religiosa, que mantém estruturas tradicionais de ensino. Sabendo disso, este profissional se dispõe a adaptar sua prática ao projeto pedagógico da escola. Sendo assim, qual será sua atitude pedagógica?
	
	Ignorando qualquer menção a uma prática clássica e atuando de acordo com seus preceitos, valorizando sua autonomia.
	
	Atuando apenas como mediador dos conteúdos e observando todo o conhecimento do senso comum trazido pelos alunos transformando-os em conhecimento científicos.
	
	Apoiando sua prática em educadoresuniversais como Vygotsky, Frenet, Paulo Freire e Piaget e levando em conta todo arcabouço iluminista do século XIX.
	
	Estabelecer atividades com características analíticas, que priorizem pouco o conteúdo e incorporando um posicionamento laico e cientifico.
	 
	Estruturando seu planejamento tendo como base os conteúdos disciplinares, fundamentado na concepção da filosofia clássica e dando a este conteúdo o caráter confessional exigido pela instituição.
	Leia com educação a citação abaixo
"Por volta do século XII, a mesma dinâmica urbana, que entre, outras coisas, pôs em xeque o poder dos bispos como administradores das cidades trouxe também conflitos para a administração do ensino. Surgirão então conflitos entre os representantes locais da igreja e a comunidade mestres e alunos. Dessa maneira, também estes vão se organizar para a administração autônoma dos seus estudos." (VEIGA; 2007, p. 18)
De acordo com os estudos da historiadora Cintya Veiga, a partir do século XII, em virtude do desenvolvimento urbana em algumas regiões da Europa Ocidental, o poder da igreja sobre as instituições de ensino se enfraqueceu, o que deu origem a um novo tipo de estabelecimento de ensino. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta corretamente esse novo tipo de estabelecimento.
		
	
	As escolas leigas.
	
	As escolas monásticas.
	 
	As universidades.
	
	As escolas paroquiais.
	
	As escolas sacerdotais.
		
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Marque a única opção que apresenta corretamente a concepção marxista da História
		
	
	5 - Para os marxistas, a função social da História, é sobretudo assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes
	
	1 - A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
	 
	3 - Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico
	
	2 - Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.(B) Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
	
	4 - A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
	Uma nova concepção de história surge a partir das pesquisas efetuadas por historiadores franceses e criada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre que compreendem a história como uma ciência em constante construção; em que as fontes históricas devem ir além dos documentos escritos e buscam, além de narrar, explicação dos fatos históricos contando com o auxílio de outras ciências. Assinale a alternativa que se refere à concepção tratada na afirmativa acima.
		
	 
	Escola dos Annales
	
	Escolanovista
	
	Anarquista
	
	Marxista
	
	Posivista
	
	Sobre a história da educação, leia as alternativas abaixo:
I - As sociedades que surgiram antes da escrita não possuíam história.
II - As sociedades que surgiram antes da escrita já modificavam a natureza, produziam cultura e, portanto, produziam história.
III - As sociedades que surgiram antes do aparecimento da escrita praticavam um método específico de educação e, portanto, são estudadas pela história da educação.
Marque as alternativas corretas:
		
	
	Apenas a II e III
	
	Apenas a III
	
	Apenas a I e III
	 
	Apenas a II
	
	Apenas a I e II
	Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se:
		
	 
	Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal.
	
	No Brasil, em áreas do litoral brasileiro
	
	Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano
	
	Na África , na região central do continente
	
	Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia
	O filósofo Aristóteles, conforme algumas hipóteses, usava uma forma de aula conhecida como peripatética. Este ato consistia:
		
	
	na forma de ensinar em cima de árvores com o grupo de alunos;
	 
	na forma de ensinar caminhando com o grupo de alunos;
	
	na forma de ensinar conjugando instrumentos musicais.
	
	na forma de ensinar sentado com o grupo de alunos;
	
	na forma de ensinar dentro de catedrais com o grupo de alunos;
	Sobre a vida na sociedade espartana é correto afirmar:
		
	
	a nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens comuns.
	
	as mulheres gozavam de certos direitos, inclusive o da participação militar no exército.
	
	dava-se grande valor às artes e ao conhecimento em geral, apesar do militarismo imperante.
	 
	priorizava-se a formação física e militar e a vida familiar estava subordinada ao convívio coletivo.
	
	os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder político independentemente da renda ou origem.
	A expansão das fronteiras do Império Romano, a partir de suas conquistas, impõe a burocracia do Estado romano uma dimensão organizacional muito mais complexa. Com efeito, a intervenção no modelo educacional por parte do governo se faz uma necessidade, para estabelecer uma qualificação aos membros da burocracia. Para Cambi esta medida se definiu...
		
	
	...pela valorização de um conteúdo educacional moderno, pautado nas descobertas cientificas pós renascentistas e na introdução de elementos de culturas que eram muito mais desenvolvidas do que a cultura romana, como por exemplo a chinesa.
	
	...pela concepção educacional voltada para os estrangeiros dominados que deveriam se submeter, através da formação, ao controle de Roma.
	
	...pelo pater familias, que determinava a responsabilidade única e exclusiva das famílias no processo educacional das crianças, determinando uma espécie de posse dos filhos pelos pais.
	 
	...pelo estudo de textos clássicos, compreensão gramatical e sintática dos textos em grego e latim, com o objetivo de fortalecer a capacidade destes funcionários de intervir em qualquer uma das áreas dominadas pelo Império.
	
	...pela introdução de estudos das línguas dos diversos povos dominados pelos romanos, pois, entendiam que para dominar deveriam respeitar a diversidade cultural daqueles que eram por eles governados.
		
	
	
	Em relação ao Império Romano é correto afirmar que:
		
	 
	A educação era cosmopolita e universal.
	
	A educação era voltada apenas para a guerra.
	 
	A educação era voltada para a cidadania.
	
	A educação era voltada para a paz.
	
	A educação enfatizava o saber regional.
	Mesmo com algumas diferenciações o ensino da mulher na Idade Média, terá a seguinte característica:
		
	 
	formação para o magistério e o casamento;
	
	formação para o parlamento e a política;
	 
	formação para o casamento e a maternidade;
	
	formação para a musica e o magistério;
	
	formação para a filosofia e as artes.
		
	
	
	Leia com atenção a citação abaixo
"Se numa conversa com homens medievais utilizássemos a expressão "Idade Média", eles não teriam idéia do que estaríamos falando. Como todos os homens de todos os períodos históricos, eles viam-se na época contemporânea. De fato, falarmos em Idade Antiga ou Média representa uma rotulação a posteriori, uma satisfação da necessidadede se dar nome aos momentos passados. No caso do que chamamos de Idade Média, foi o século XVI que elaborou tal conceito. Ou melhor, tal preconceito, pois o termo expressava um desprezo indisfarçado em relação aos séculos localizados entre a Antigüidade Clássica e o próprio século XVI. Este se via como o renascimento da civilização greco-latina, e portanto tudo que estivera entre aqueles picos de criatividade artístico-literária (de seu próprio ponto de vista, é claro) não passara de um hiato, de um intervalo. Logo, de um tempo intermediário, de uma idade média."  (FRANCO JR; 2001, p. 03).
Na citação, o historiador brasileiro Hilário Franco Jr nos permite pensar um aspecto que é fundamental para a produção do conhecimento histórico. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor resume esse aspecto.
		
	 
	O compromisso da histórica com a verdade dos fatos.
	 
	A artificialidade dos marcos cronológicos.
	
	A definição da história como um conhecimento científico.
	
	O compromisso da história com a análise dos documentos.
	
	A definição da história como um tipo de literatura.
	Analise as afirmativas abaixo sobre a educação tradicionalista nas sociedades orientais antigas:
I - Não havia propostas propriamente pedagógicas - as preocupações com educação apareceram nos livros sagrados.
II - As sociedades tradicionalistas, por serem conservadoras, pretendem perpetuar os costumes e evitar a transgressão das normas.
III - Nas civilizações orientais, ao se criarem segmentos privilegiados, a população, composta por lavradores, comerciantes e artesãos, não tem direitos políticos nem acesso ao saber da classe dominante.
Em relação às afirmativas acima, está(ão) correta(s):
		
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somente a III.
	
	Somente a I e a II.
	
	Somente a I.
	
	Somente a II.
		
	Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História.
		
	
	A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
	
	Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
	
	Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes.
	 
	Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico.
	
	A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
		
	
	
	Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
		
	
	Ritos
	
	Dramas
	
	História Factual
	 
	Mitos
	
	Lendas
	
	Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se:
		
	
	Na África , na região central do continente
	
	No Brasil, em áreas do litoral brasileiro
	
	Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano
	
	Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia
	 
	Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal.
	A passagem do período arcaico para o período clássico na história dos gregos antigos foi marcado por significativas mudanças culturais, sociais e políticas. Um aspecto central que marcou essas mudanças foi:
		
	
	A rivalidade entre Atenas e Esparta, que levou os gregos o início do expansionismo sobre a parte do Oriente.
	
	A criação e fortalecimento da cultura helenística.
	 
	O processo de ruralização das cidades-estados gregas no período arcaico.
	 
	O aparecimento dos primeiros filósofos e o abandono do uso de explicações míticas da realidade.
	
	O grande desenvolvimento cultural de Atenas que permitiu à cidade liderar o mundo grego durante toda a Antiguidade.
	A concepção de natureza universal serviu de base para o delineamento da tendência essencialista da pedagogia. Para Platão a educação é:
		
	
	Instrumento de atualização da forma humana
	 
	O instrumento para desemvolver no ser humano tudo o que implica sua participação na realidade ideal ,tudo o que define sua essência verdadeira.embora asfixiada pela existência empírica.
	
	Instrumento para desenvolver no ser humano tudo o que implica na realidade ideal.
	
	Instrumento para desenvolver no ser humano sua essência verdadeira
	
	Passagem para a participação do real e da existência impírica.
	Uma das características da cultura romana está relacionada com a sua expansão, que não discrimina o vencido e ainda lhe confere o direito da cidadania romana em troca do pagamento de impostos. Ao conquistar a Grécia, não lhe impõe o latim, mas incorpora além do idioma, vários de seus aspectos e padrões culturais. Dessa forma:
		
	
	O sentido de "humanitas" se refere apenas ao estudo das ciências.
	
	Discrimina e despreza a cultura dos povos dominados.
	
	A cultura romana dá lugar ao surgimento da cultura grega.
	 
	Expressa o sentido de cultura universalizada, "humanitas".
	
	"Humanitas" se refere à desagregação do império romano.
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	Ñão se dava na família,que era como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas ao Estado e depois entregue aos pais.
	 
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	
	cujo papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
		
	
	
	No apogeu da Escolástica (século XIII), o principal expoente foi:
		
	
	Santo Agostinho;
	 
	São Tomas de Aquino;
	
	São Alberto de Magno;
	
	São Bernardo de Montesino;
	
	São Jorge da Capadócia.
		
	
	
	Para São Tomás de Aquino a educação é:
		
	
	uma atividade que jamais se revelará como potência.
	
	uma atividade que evita a realidade no que é potencial;
	
	uma potencialidade que torna irreal o ato potencial;
	 
	uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial;
	
	uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial;