ESTUDO DAS RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS PARA O ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO BRASILEIRA E AFRICANA

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Questão 1/5 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana 
Considere a seguinte citação: 
 
“O sistema de classes constitui uma hierarquia, podendo-se considerá-lo, como já sugerido 
inicialmente, uma forma histórico-social de estratificação, distinta de outros tipos de 
estruturação societária (estamentos e castas) ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DA SILVA, 
Graciette Borges. Critérios de estratificação social. Revista de saúde pública. v. 15, n. 1, p. 38-
45, 1981. p. 39. 
 
De acordo com os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, enumere, na 
ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos elementos a seguir: 
 
 
Escravidão 
 
Casta 
 
Estamentos 
 
Classes 
 
 
( ) Corresponde ao período do capitalismo. 
 
( ) Pode ser relacionado com o feudalismo europeu. 
 
( ) O extrato superior é composto por indivíduos proprietários de outros, sendo estes últimos 
aqueles que compõem a força de trabalho. 
 
( ) É relativo à pureza étnica. 
 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 A 
1 – 3 – 2 - 4 
 B 
3 – 1 – 4 - 2 
 C 
4 – 2 – 1 – 3 
 D 
2 – 4 – 3 – 1 
 E 
4 – 3 – 1 – 2 
Você acertou! 
“Escravidão - força de trabalho; senhores de escravos e escravos; Casta – pureza étnica”. 
(Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 30) 
“ Os estamentos fazem parte das formas tradicionais de organização social que incluem o 
feudalismo europeu. [...] As classes correspondem ao sistema de estratificação das sociedades 
modernas, o que equivale ao período do capitalismo”. (Livro-base Desigualdades de gênero, 
raça e etnia, p. 31) 
Questão 2/5 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
 
“No afã de libertar a sociedade francesa de todos os preconceitos e discriminações vigentes no 
Antigo Regime, os filósofos iluministas idealizaram uma nova sociedade fundamentada na 
trilogia: liberdade, igualdade e fraternidade. A partir desse ideário, os revolucionários 
edificaram na França o Estado Democrático de Direito, onde o respeito às liberdades e aos 
direitos individuais constitui um dos pontos basilares da nova organização estatal”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE SOUZA, 
Itamar. A mulher e a revolução francesa: participação e frustração. Revista do UNI-RN. v. 2, n. 
2, 2008. p. 111. 
 
Tendo em vista o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Desigualdades de 
gênero, raça e etnia, sobre a relação entre o surgimento do feminismo no final do século XVIII 
e a crítica ao liberalismo, é correto afirmar que: 
Nota: 20.0 
 A 
foi a Revolução Francesa o movimento que consagrou, pela primeira vez, os direitos das 
mulheres. 
 B 
as revoluções liberais do final do século XVIII retiraram direitos das mulheres, conquistados um 
século antes, motivo pelo qual foram criticadas. 
 C de ideologia liberal, a declaração dos direitos universais da Revolução Francesa 
não incluiu direitos para as mulheres, razão pela qual foi criticada. 
Você acertou! 
“Podemos afirmar que o feminismo surgiu no fim do século XVIII, com as revoluções 
democráticas. Curiosamente, o ponto de partida desse movimento foi a contestação da 
exclusão das mulheres na proclamação dos direitos universais na Revolução Francesa, em 
1789. Assim, pode-se dizer que o feminismo emergiu como centro de uma contundente crítica 
às origens da democracia, ao mesmo tempo em que se aliou ao ideal democrático e liberal na 
busca de direitos políticos civis”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 66) 
 D 
o feminismo surgiu como um movimento antiliberal e de apoio à proclamação dos direitos 
universais na Revolução Francesa. 
 E 
as revoluções liberais do século XVIII retardaram o surgimento do feminismo, que só viria ter 
força na segunda metade do século XX. 
Questão 3/5 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana 
Considere o seguinte fragmento de texto: 
 
“Desde o início de sua carreira, Agassiz buscava encontrar o plano de criação do mundo a 
partir das observações sobre a distribuição dos peixes nos mares e rios, inclusive os peixes 
fósseis. Um grande problema para os não-evolucionistas da época era explicar por que os 
animais fósseis são diferentes dos atuais. [...] Deus teria recriado várias vezes os animais e 
plantas”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KURY, 
Lorelai B. A sereia amazônica dos Agassiz: zoologia e racismo na viagem ao Brasil. Revista 
Brasileira de História. v. 21, n. 41, 2001. p. 157-172. 
 
Além de discutir sobre teorias que contestavam a evolução das espécies, Louis Agassiz era 
também um representante da escola etnológica-biológica, que defendia a ideia da formação 
das “múltiplas raças” a partir de mutações genéticas. Tomando como referência os conteúdos 
do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente o pensamento desta escola: 
Nota: 20.0 
 A 
A mistura das raças poderia gerar um homem superior. 
 B 
O mulato seria o vetor de uma civilização melhorada geneticamente. 
 C 
Os traços físicos determinam a moral dos indivíduos. 
Você acertou! 
“A ideia subjacente aqui coloca a preeminência de traços físicos na interpretação moral dos 
indivíduos”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 102-103). As demais 
alternativas apresentam ideias contrárias às da escola etnológica-biológica. 
 D 
A escola era contrária à ideia de superioridade da “raça” branca. 
 E 
O Brasil seria o grande exemplo de sociedade que caminha para a perfeição racial. 
Questão 4/5 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana 
Considere a citação a seguir: 
 
“Na última década, a pobreza no Brasil declinou sensivelmente. Mais de 28 milhões de 
brasileiros suplantaram a ‘linha de pobreza’. O contingente de pobres caiu de 36% para 22% da 
população total”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FAGNANI, 
Eduardo. Notas sobre o desenvolvimento social recente no Brasil. Texto para discussão. 
IE/Unicamp, Campinas, n. 198, 2011. p. 2 
 
A diminuição do número de pobres pode indicar mobilidade social. E, mesmo que esse número 
tivesse aumentado, ainda assim poderíamos falar em mobilidade social. Levando em 
consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, sobre os 
fatores coletivos de mobilidade social, é correto afirmar que: 
Nota: 20.0 
 A fatores coletivos de mobilidade social estão ligados à movimentação de 
pessoas ou grupos, por conta de mudanças estruturais na economia, como a industrialização. 
Você acertou! 
“Com o desenvolvimento das atividades econômicas e de novas forças produtivas ocorre a 
demanda por novos tipos de profissionais dotados de novas competências e capacitações. 
Nesses casos, verifica-se o aparecimento de novas profissões e ocupações possibilitando, por 
força das determinações estruturais, a mobilidade social de pessoas e grupos. [...] as vagas nos 
diversos níveis da estrutura social abrem-se pela criação de novos empregos ou pela saída de 
indivíduos de posições existentes”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 36) 
 B 
fatores coletivos de mobilidade social são explicados pelo esforçoindividual de todos os 
membros de um grupo. 
 C 
fatores coletivos de mobilidade social promovem o declínio coletivo da situação econômica de 
um determinado grupo, mas não sua ascensão. 
 D 
fatores coletivos de mobilidade social mantêm os extratos sociais inalterados, pois não têm 
força para isso. 
 E 
fatores coletivos de mobilidade social dependem da vontade dos indivíduos em progredir. 
Questão 5/5 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Aos 72 anos de idade, o Marechal Lima da Silva via realizado seu desejo [...]: ingressava nos 
círculos mais próximos ao rei. Sabia, porém, que sua tarefa não estava encerrada. Para 
sedimentar sua nova posição, era preciso também reposicionar socialmente a família”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, 
Adriana Barreto de. A metamorfose de um militar em nobre: trajetória, estratégia e ascensão 
social no Rio de Janeiro joanino. Tempo. v. 12, n. 24, p. 54-73, 2008. p. 71-72. 
 
O fragmento de texto trata de um movimento de ascensão social facilitada pela proximidade 
de alguém com status político e de poder, no caso, o rei. Levando em consideração os 
conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, como é denominada a 
mudança que ocorre de um estrato social para outro? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 A 
Estratificação social. 
 B 
Mobilidade social. 
Você acertou! 
“Podemos definir mobilidade social como o movimento de indivíduos e grupos de um estrato 
social a outro, de uma posição de classe ou status a outra, ou mesmo como uma mudança de 
ocupação ou profissão. Em qualquer desses casos, a mobilidade social implica o deslocamento 
entre posições socioeconômicas diferentes”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e 
etnia, p. 32) As demais alternativas estão incorretas pois a ideia de estratificação social 
pressupõe a de mobilidade, é uma condição anterior; a luta de classe é uma outra categoria, 
que de certo modo confronta-se com a de mobilidade social; a ascensão social é apenas uma 
das formas de mobilidade, neste caso é do tipo ascendente. Mas há, por exemplo, a 
mobilidade descendente. E o sistema de castas pressupõe imobilidade social (livro-base, p. 35) 
 C 
Luta de classes. 
 D 
Ascenção social. 
 E 
Sistema de castas.