EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO RACIAIS prova

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GRUPO SER EDUCACIONAL 
GRADUAÇÃO EAD 
GABARITO 
FINAL 2016.2A – 29/10/2016 
 
 
 
 
 
 
 
1. A principal atividade econômica na região 
Nordeste era a canavieira. Na conjuntura da 
economia canavieira, que então se firmava na 
região Nordeste como principal atividade da 
agricultura, o escravo de origem africana constituiu 
um elemento étnico muito importante. Diante disso, 
assinale a alternativa incorreta. 
 
a) Os indígenas se mostraram mais arredios diante 
da postura violenta e impositiva da Coroa, 
portanto iniciaram fugas para o interior do país. 
b) Muitos índios adoeceram a partir do contato com 
o europeu e os povos afros-descendentes. 
c) Os negros-africanos contavam com experiência 
nesse tipo de organização do trabalho de força e 
resistência física apropriadas para o cultivo da 
cana e a produção do açúcar. 
d) O índio era mais forte e foi facilmente 
colonizado pelos padres jesuítas ao contrário 
do negro. 
e) Muitos índios foram exterminados com a 
colonização dos jesuítas. 
Alternativa correta: Letra D 
Identificação do conteúdo: Página 6, unidade 1. 
Comentário: Os índios sofreram com a colonização e 
a imposição da religiosidade pelos padres e 
colonizadores como um todo. 
 
 
 
 
 
2. Quando falamos em Democracia racial no Brasil 
existem diversos pontos a serem discutidas e 
debatidas, nesse sentido verifique as alternativas a 
seguir e assinale aquela que NÃO esta relacionada 
às relações raciais ao longo de nosso tempo 
histórico. 
 
a) Acomodação racial igualitária. 
b) Padrão tradicionalista e assimétrico de relação 
racial. 
c) Associação e distância entre “raças”. 
d) Conformismo com o engessamento quanto a 
classe social. 
e) Redefinição da imagem do “negro”. 
Alternativa correta: Letra B. 
Identificação do conteúdo: Página 14 e 15, unidade 
Comentário: O correto seria determinar o 
Inconformismo com a ascensão social, ou seja, o 
preconceito de não haver ascensão social entre negros 
ou se impo identificação entre condição racial e status 
social. 
 
3. Sobre a relação entre o índio e os colonizadores 
portugueses verifique as alternativas a seguir e 
assinale a INCORRETA. 
 
a) Por sua natureza arredia, o índio não se subjugou 
tão facilmente. 
 
 
GABARITO 
QUESTÕES COMENTADAS 
Disciplina EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICOS – RACIAIS 
Professor (a) ANDRESSA RIBEIRO 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
D B B A E A A E D D 
 
 
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EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICOS - RACIAIS PROFESSOR(A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
b) O escravismo foi aceito com facilidade pelas 
tribos indígenas, não havendo guerras entre 
colonizador e índios. 
c) Na falta de mão de obra nativa, a coroa 
portuguesa trouxe para sua nova colônia nações 
africanas inteiras. 
d) A escravização dos índios constituía, naquele 
momento, um movimento Global. 
e) O colonizador português, em vez da pura 
extração de bens e riquezas, como era o costume 
da época, passou para a criação local de 
riquezas, ainda que a custo do trabalho escravo. 
Alternativa correta: Letra B. 
Identificação do conteúdo: Página 10, unidade 1. 
Comentário: O escravismo motivou ainda mais as 
guerras entre ambos, culminando no extermínio de 
imensas tribos indígenas. 
 
4. Como é possível pensar em democracia racial no 
Brasil? A raça segundo Gilberto Freire é um fator 
biológico pouco relevante diante da “cultura”, ou 
seja, uma marca de nossa singularidade. O racismo 
sofrido num contexto de classe provoca fortes 
sofrimentos subjetivos. Nesse sentido, avalie 
dentre as características a seguir qual NÃO está 
associada ao fato da cultura de democracia racial 
no Brasil ainda ser considerada um mito. 
 
a) Remuneração salarial. 
b) Manutenção da relação casa-grande e senzala. 
c) Manutenção da relação senhor e escravo. 
d) Manutenção de uma sociedade hierarquizada. 
e) Classes geográfica, social, cultural e 
economicamente delimitadas. 
Alternativa correta: Letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 27 e 28, unidade 
1. 
Comentário: A relação entre senhor e escravo, a 
hierarquia, a relação ainda presente da casa-grande e 
senzala e o contexto de fragmentação social, cultural e 
econômico que fragmenta a sociedade tendo um que 
pode mais que o outro são indícios que corroboram a 
ideia de inexistência de democracia racial, nesse 
contexto não tem participação efetivada remuneração 
salarial. 
 
5. Para efetivamente tornar viva a cultura africana 
ao longo dos séculos utilizou-se tradicionalmente 
do uso da oralidade, ou seja, palavra falada e 
cantada, as histórias, as experiências e os 
ensinamentos contados de geração em geração. 
 
Nesse sentido observe as alternativas abaixo e 
identifique àquela que NÃO está associada à 
 
 
 
continuidade da cultura africana ao longo dos 
tempos. 
 
a) Mitos ou histórias míticas. 
b) História contada pela oralidade. 
c) Memória das antigas sociedades africanas. 
d) Corpo, por meio da dança como expressão da 
memória. 
e) Missões coloniais. 
Alternativa correta: Letra E. 
Identificação do conteúdo: Página 79, unidade 2. 
Comentário: A única alternativa que não se enquadra 
na perspectiva da continuidade da cultura negra são as 
missões coloniais pois, essas tentaram oprimir a 
cultura africana impondo a cultura europeia. 
 
6. O reconhecimento de identidades constitui uma 
justificativa para o acesso aos direitos individuais e 
coletivos já que os grupos sociais adquiram 
direitos, conservando seus valores particulares e 
também culturais caracterizando democracias 
liberais. Nesse sentido, verifique as alternativas a 
seguir e assinale a que NÃO está associada à 
identidade cultural. 
 
a) Corresponde aos direitos de exclusão social 
com a perda de identidade, mas sem perder os 
valores próprios. 
b) Nos processos de dominação e de imposição dos 
valores de um grupo social sobre os de outro, a 
dominação rege, sobretudo pela imposição 
cultural, pela destruição da cultura e dos valores 
culturais dos grupos subjugados. 
c) Adquire um caráter dinâmico e multidimensional, 
sendo acentuada por uma síntese de fatores 
(língua, história, formação étnica etc.), que fazem 
sentido para um determinado grupo social. 
d) As identidades deixaram e parecem ainda deixar 
um ranço na existência de uma identidade dos 
afrodescendentes, que se evidencia, por exemplo, 
no fato de existir uma lei que “obriga” o ensino de 
história e cultura africana em um país construído 
sobre o corpo do negro. 
e) É um processo de existência humana e formação 
das sociedades, expressando referenciais de 
valores e comportamentos, de modo a constituir a 
identidade cultural do grupo social. 
Alternativa correta: Letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 85, unidade 2. 
Comentário: Os direitos comentados referem-se à 
inclusão social sem a perda de identidade. 
 
 
 
 
 
 
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EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICOS - RACIAIS PROFESSOR(A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
7. Complete o texto: 
 
Nas________________, o reconhecimento de 
identidades constitui uma justificativa para o 
acesso aos direitos individuais e coletivos. A partir 
do preconceito, os grupos adquirem direitos, 
conservando seus valores particulares e também 
culturais. Desse modo, temos o direito de credo 
religioso, de opinião política, de torcer por um time 
de futebol ou uma escola de samba, de liberdade 
sexual etc. Já a ____________corresponde aos 
direitos de Inclusão social sem a perda de 
identidade, sem perder os valores próprios. Nos 
processos de dominação e de imposição dos 
valores de um grupo social sobre os de outro, a 
dominação rege, sobretudo pela imposição 
cultural,
pela destruição da cultura e dos valores 
culturais dos grupos subjugados (CUNHA JR., 2005, 
p. 256). 
 
a) Democracias liberais, identidade cultural. 
b) Inclusão social, estrutura de dominação. 
c) Hegemonias culturais, estrutura de dominação. 
d) Inclusão social, identidade cultural 
e) Democracias étnicas, identidade social. 
Alternativa correta: Letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 84, unidade 2. 
Comentário: São nas democracias liberais em que o 
reconhecimento de identidades se torna o acesso aos 
direitos individuais e coletivos. Cunha Junior (2005) 
reforça que a identidade cultural corresponde aos 
direitos de inclusão social sem a pedra da identidade. 
 
8. Paulo Freire desenvolveu a teoria da ação 
antidialógica descrevendo quatro elementos que os 
detentores de poder empregam para se sobrepor à 
maioria da sociedade, que são Conquista, Divisão, 
Manipulação, Invasão cultural. Em sentido 
contrário, quais são os elementos de ação 
dialógica? 
 
a) Colaboração, a união, a organização e a síntese 
cultural. 
b) Dissipação, formação, separação e síntese social. 
c) Colaboração, a união, a organização e a síntese 
econômica. 
d) Dissipação, formação, a organização e a síntese 
cultural. 
e) Colaboração, a união, separação e síntese 
social. 
Alternativa correta: Letra E. 
Identificação do conteúdo: Página 155, unidade 3. 
Comentário: A colaboração do diálogo entende o outro 
como o outro e respeita a sua cultura. 
 
 
 
A união da massa oprimida se faz necessária para 
ganhar força na ação transformadora. A organização, 
de acordo com Freire (1987, p. 103), “é o processo no 
qual a liderança revolucionária, tão proibida de dizer 
sua palavra, instaura o aprendizado da pronúncia do 
mundo, aprendizado verdadeiro, por isto, dialógico”. A 
síntese cultural se fundamenta na compreensão e na 
confirmação da permanência e da mudança, que 
compõem a estrutura social. 
 
9. A mudança provocada pela alteração da Lei de 
Diretrizes e Bases da educação brasileira, em 
decorrência da Lei n. 10.639/2003 e seu 
desdobramento prático na educação das relações 
raciais para o ensino de história e cultura 
afro-brasileira e africana, denota um dos mais 
recentes movimentos de proposições para 
ressituar a África na história do Brasil e na vida de 
seus cidadãos. Diante deste contexto, julgue as 
proposições a seguir e assinale V para as 
VERDADEIRAS e F para as FALSAS. 
 
1. Na educação básica, a aprovação da referida lei 
possibilitou a oferta de cursos para formação de 
professores, preocupados em dar subsídios para 
tratarem com diferenças étnico-raciais no espaço 
escolar. 
2. O entrecruzamento entre o processo de 
implementação das ações legais e a ampliação dos 
cursos de formação sobre a educação das relações 
étnico-raciais produziu uma conjuntura na qual a 
diversidade étnico-racial passou, ao menos, a 
integrar o seu cotidiano de trabalho. 
3. A partir dos estudos de Gilberto Freyre, Darcy 
Ribeiro, Florestan Fernandes e Kabengele Munanga 
foi possível notar que o Brasil vive um processo de 
transição de um modelo de integração racial com 
base na ideia de uma nação mestiça para um 
modelo que busca reconhecer as subjetividades 
das identidades étnicas e raciais presentes na 
formação social brasileira, as quais, diante da 
unidade desejada pelo Estado em um processo 
histórico, sofreu um certo apagamento. 
4. Para ressituar a África, é fundamental a 
centralidade não apenas no racismo, mas 
especialmente nas práticas de poder para resolver 
os problemas sociais. 
 
a) V,V,V,V. 
b) F,F,F,F. 
c) V,F,V,F. 
d) V,V,V,F. 
e) F,F,F,V. 
Alternativa correta: Letra D 
 
 
 
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EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICOS - RACIAIS PROFESSOR(A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
Identificação do conteúdo: Página 161 a 163, 
unidade 3 
Comentário: Para ressituar a África, se faz necessária 
a centralidade não apenas da educação, mas 
especialmente do professor, cuja formação deve se 
focar na consciência Das desigualdades raciais. 
 
10. Mediante exposições e debates públicos no 
âmbito da comunidade escolar, quais dos itens a 
seguir devem constar na proposta de escola o 
questionamento e a desconstrução de 
estereótipos? 
 
a) Questão racial como um conteúdo multidisciplinar 
durante o ano letivo. 
b) Inclusão do debate de Raça, currículo e práxis 
pedagógicas. 
c) Discussão sobre a compreensão dos fundamentos 
curriculares. 
d) A transparência da atividade docente e a 
delimitação de funções, espaços, 
compromissos, representações. 
e) Construção coletiva de alternativas pedagógicas 
com suporte de recursos didáticos adequados. 
Alternativa correta: Letra D. 
Identificação do conteúdo: Página 203, unidade 4. 
Comentário: Só a partir da transparência das 
atividades docentes como o questionamento dos seus 
objetivos e dos seus pontos de partida teóricos e 
Metodológicos, além da delimitação de funções, 
espaços, compromissos e representações que haverá 
a consolidação da democratização nas escolas.