ARISTÓTELES - Concepção de Justiça

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ARISTÓTELES – CAPÍTULO 8 – JUSTIÇA 
CASO -> Callie Smarttt possui paralisia cerebral -> participava da torcida organizada, até o dia em que foi expulsa. O pai da garota alegava que foi para a sua segurança, mas acredita-se que é para que não receba méritos desnecessários, porque para ser líder de torcida é necessário saber realizar acrobacia.
SOBRE JUSTIÇA, TÉLOS E HONRA
Justiça: 1) teleológica -> definir o télos -> a finalidade
 +
2) honorífica-> compreender as virtudes que ela deve honrar
= Entender a justiça, ou seja, entender esta relação.
Teorias de justiça modernas
justiça é neutra, podemos escolher os objetivos por conta própria.
 Tentam separar as questões de equidade e direitos sobre honra, virtude e mérito moral 
 X
Aristóteles 
Justiça não pode ser uma coisa neutra
Discutir sobre justiça é discutir sobre honra, virtude e a natureza de uma vida boa.
Para Aristóteles...
Justiça significa das ás pessoas o que elas merecem... Mas o que uma pessoa merece? DEPENDE DO QUE ESTÁ SENDO DISTRIBUÍDO
Dois fatores de justiça:
as coisas e as pessoas a quem elas são destinadas
pessoas iguais devem receber coisas iguais (Iguais em que sentido? Isso depende de cada caso)
EXEMPLO: Se está se distribuindo flautas, quem deve ficar com as melhores flautas? Os melhores flautistas. 
A justiça discrimina de acordo com o mérito que nesse caso é aptidão para tocar flautas.
NÃO devemos buscar os mais bonitos, mais ricos, mas sim os melhores flautistas -> devem receber as melhores flatuar porque é para isso que as flautas servem, para serem tocadas.
O objetivo dos flautistas é produzir excelente música, aqueles que são capazes de cumprir esse propósito devem receber as melhores flautas -> produzir maior felicidade -> A razão de Aristóteles ultrapassa questões utilitaristas.
JUSTA DISTRIBUIÇÃO: procurar o télos ou propósito do bem que está sendo distribuído.
TOCANDO NESSE ASSUNTO...
Podemos nos questionar que tem o direito de ingressar na faculdade? Para responder devemos encontrar o télos da faculdade -> leva o conflito de quais as virtudes que a faculdade deveria honrar e recompensar.
Aristóteles acredita que o télos pode ser um coisa discutida e não uma coisa concreta de quem criou.
EXEMPLO: Harvard por muitos anos formou grandes ministros congregacionistas, mas não significa que essa seja sua finalidade. 
Quando analisamos a justiça primeiramente falamos sobre a distribuição de renda, mas para Aristóteles a justiça está ligada a cargos e honrarias -> Quem tem o direito de governar?
A política diz respeito a formar bons cidadãos e cultivar bons caráter, permitir que as pessoas desenvolvam suas capacidades humanas -> para deliberar o bem comum, desenvolver um julgamento prático.
EXEMPLO: Oligarcas e Democratas, os primeiros acreditam que os abastardos devem comandar e os segundos acreditam que o nascimento livre deve ser o único critério, AMBOS não identificaram corretamente a télos da política.
As associações que não chegam ao verdadeiro telos tem sua finalidade limitada. Políticas que só se preocupam com a segurança e com a relação econômica não são justas, porque não se preocupam em moldar o caráter das pessoas. Se não mudarem a postura, não poderão ser consideradas PÓLIS (associações políticas), a finalidade é uma VIDA BOA e as instituições sociais são os meios para isso. 
COMO DISTRIBUIMOS CARGOS E HONRAS? Devemos dar os cargos para aqueles que mais contribuem, os que mais deliberam o bem comum -> os que merecem a maior parte do reconhecimento e da influencia política. Essa teoria pode parecer controversa porque hoje ligamos a política a corrupção.
Aristóteles nos diz em realizar plenamente nossa natureza que seria....
Viver em uma Polis
Participar da política.
Aristóteles acredita que somos criados para isso, porque possuímos a faculdade da linguagem, algo essencialmente humano, que expressa o que é justo e injusto, discerne o que é certo e o que é errado e só podemos exercitar essa faculdade na Polis.
POR QUE SÓ PODEMOS PRATICAR ESSA CAPACIDADE NA POLIS E NÃO COM A FAMILIA E AMIGOS?
Para responder precisamos analisar o conceito de virtude e vida boa...
A vida moral tem como finalidade a felicidade (NÃO COMO A DO UTILITARISMO), individuo virtuoso é aquele que sabe apreciar o bom e sofrer pelo certo, se alguém sente prazer em causar dor nos demais isso é um vicio.
TORNAR-SE VIRTUSO -> Só com a prática
Virtude moral -> começa quando “tornamos justos quando praticamos atos justos, corajosos quando praticamos atos corajosos”... E isso só se vem com a prática, desenvolver hábitos para isso.
ARISTÓTELES E O SEU PRINCÍPIO
“Cultivar bons hábitos que façam de nós indivíduos de bom caráter”
Se desde o começo cultivarmos hábitos corretos fará muita diferença, é o primeiro passo na educação moral, agir dentro de preceitos de virtude -> não significa agir com uma regra, pois muitos sabem as regras e não seguem.
A VIRTUDE MORAL É O MEIO ENTRE OS EXTREMOS
A questão é fazer a coisa certa, na hora certa, na dimensão certa, pelo motivo certo, quer que o hábito não é tudo, porque novas situações surgem, usamos isso como um meio para alcançar os extremos (precisamos distinguir qual é o hábito adequado), ARISTÓTELES CHAMA ISSO DE SABEDORIA PRÁTICA, TRATA SOBRE A MENEIRA COMO SE DEVE AGIR, faz parta das implicações políticas, OS INDIVIDUOS COM SABEDORIA PRATICA SÃO CAPAZES DE DISTINGUIR O QUE É BOM PARA SI MESMO, PARA O PRÓXIMO E PARA TODA A SCOEIDADE.
Desenvolver capacidade -> discernir -> eu preciso observar quem exercer esssa capacidade
Objetivo da lei -> promover a virtude nos cidadãos
VIRTUDE = DISCERNIR
OBJEÇÕES
*Não se preocupa com a liberdade dos indivíduos -> abertura para práticas opressivas.-> Quando tenho a possibilidade de escolha diante de uma ação -> liberdade de acordo com a situação => para os modernos é uma idéia fraca
*Sem clareza do télos, pode haver um processe de seleção inadequado.