Exercícios 6 a 10 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES

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Exercício: CEL0495_EX_A6_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 29/08/2017 19:05:31 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410347663) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da identidade nacional brasileira. 
Varias obras, artísticas e literárias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura racial envolvendo 
europeus, negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
 
 A casa e a rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
 Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss 
 A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de 
Macedo. 
 Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
 Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410720432) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I-Institui-se o ¿Dia nacional da consciência 
negra¿ em 20 de novembro, ao invés da tradicional comemoração de 13 de maio. Essa nova data é o 
aniversario da morte de Zumbi, que hoje simboliza a critica à segregação e à exclusão social. II- Um 
turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivência harmoniosa 
entre as diversas etnias. Também sobre essa questão, estudiosos fizeram diferentes reflexões: Entre nós 
[brasileiros], (...) a separação imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida possível. Permitiu 
constante mobilidade de classe para classe e até de uma raça para outra. Esse amor, acima de 
preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, pela cunha, pela índia(...) agiu 
poderosamente na formação do Brasil, adoçando-o. (Gilberto Freire o Mundo que o português criou.) 
[Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não faz parte de um processo de integração das ¿raças¿ 
em condições de igualdade social.O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os seguimentos da 
¿população de cor¿ que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan 
Fernandes. O Negro no mundo dos brancos) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos dos 
estudiosos, é correto aproximar 
 
 A posição de Gilberto Freire à atitude I e a de Florestan Fernandes à atitude II. 
 Somente a posição de Gilberto Freire a ambas as atitudes. 
 a posição de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente às duas 
atitudes. 
 a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a de Gilberto Freire à atitude II. 
 somente a posição de Florestan Fernandes a ambas as atitudes. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410943409) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO: 
 
 FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN 
 O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE HIERARQUIZAÇÃO DAS 
RAÇAS 
 NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER ELIMINADOS 
 VISAVA ENTRE OUTRAS COISAS O APERFEIÇOAMENTO DA RAÇA 
 EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL INDIVÍDUOS NOS EUA 
 
 4a Questão (Ref.: 201410347073) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
"Além de atender uma demanda econômica, a entrada de imigrantes no Brasil integrava um ambicioso 
projeto de engenharia social dos intelectuais dessa época. Tomando a Europa como um grande modelo a 
ser copiado, muitos pensadores e políticos acreditavam que a imigração abriria portas para o gradual 
"branqueamento" da população brasileira. Nesse sentido, projetava-se a expectativa racista de diminuir a 
"negativa" presença de negros e mulatos na formação do povo brasileiro." Assinale a opção contendo 
somente intelectuais cujo pensamento pode ser identificado a essa afirmação? 
 
 Gilberto Freyre, Nina Rodrigues e Silvio Romero. 
 Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Silvio Romero 
 Euclides da Cunha, Caio Prado Júnior e Gilberto Freyre. 
 Manoel Bonfim, Capistrano de Abreu e Florestan Fernandes. 
 Caio Prado Júnior, Manoel Bonfim e Capistrano de Abreu. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410306496) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que 
defendem esta ideia, podemos destacar: 
 
 Rene Descartes 
 Darwin 
 Levi Strauss 
 Gobineau 
 Isaac Newton 
 
 6a Questão (Ref.: 201410323602) Fórum de Dúvidas (4) Saiba (0) 
 
Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que: 
 
 idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira. 
 idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira. 
 idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira. 
 idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional. 
 idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410699221) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois pensadores brasileiros que se 
dedicaram ao tema da miscigenação. 
 
 Sérgio Buarque de Holanda e Florestan Fernandes. 
 Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. 
 Arthur Ramos e Florestan Fernandes. 
 Gilberto Freyre e Arthur Ramos. 
 Caio Prado Jr e Gilberto Freyre. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410699253) Fórum de Dúvidas (1 de 4) Saiba (0) 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através da qual Gilberto Freyre, no livro 
"Casa Grande e Senzala", analisou a escravidão brasileira. 
 
 Oligarquia racial. 
 Escravidão policultora. 
 Escravidão cristã. 
 Escravidão monocultora. 
 Democracia racial. 
 
Exercício: CEL0495_EX_A7_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 29/08/2017 19:35:58 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410309117) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que: 
 
 Negou a existência de mestiçagem e de sincretismo religioso no Brasil. 
 Demonstrou a pequena participação do negro na sociedade brasileira; 
 Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na sociedade brasileira; 
 Defendeu explicações biologizantes para explicar os comportamentos sociais dos afrodescendentes; 
 Foi o responsável pela criação do mito da democracia racial no Brasil; 
 
 2a Questão (Ref.: 201410704524) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e 
concluiu que: 
 
 O correto é afirmar que o Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país 
uma Democracia Racial; 
 O correto é afirmar que a Democracia Racial depende da Democracia Política; 
 O correto é afirmar que não há Democracia Racial no Brasil; 
 O correto é afirmar que há Democracia Racial no Brasil; 
 O correto é afirmar que Gilberto Freyre era contrário à Democracia Social. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410344705) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o 
século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do 
pensamento de Manoel Bonfim. 
 
 Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja 
Católica na formação da nação brasileira. 
 Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da 
realidade brasileira.Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto 
Histórico e Geográfico brasileiro. 
 Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos 
sociológicos para interpretar a realidade nacional. 
 Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos 
pretensamente científicos. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410704519) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
"Nos anos 1930, há um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temática racial não deixa de 
ser central, mas é reconfigurada. (...) A mestiçagem passa a ser eleita como expressão nacional e, nesta 
interpretação, a obra Casa-Grande & Senzala de Gilberto Freyre é dotada de importância simbólica 
fundamental, valorizando as influências africanas, indígenas e portuguesas na consolidação de uma ideia 
de brasilidade singular e positivada." A teoria que se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre 
é: 
 
 Eugenia. 
 Democracia racial; 
 Darwinismo social; 
 Freyrianismo; 
 Democracia plena; 
 
 5a Questão (Ref.: 201410704525) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Em "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou os meios pelos quais 
parte da população negra da cidade de São Paulo integrou-se à sociedade capitalista. Segundo o 
sociólogo: 
 
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade 
capitalista graças aos casamentos mistos de brasileiros com os imigrantes europeus, sobretudo 
os italianos. 
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve rápida inserção na sociedade 
capitalista graças à sua boa aceitação dos patrões; 
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade 
capitalista graças à cor da sua pele; 
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve ampla inserção na sociedade 
capitalista graças à cor da sua pele; 
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade 
capitalista graças à preguiça inerente aos afrodescendentes; 
 
 6a Questão (Ref.: 201410704521) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Arthur Ramos repudiou as explicações meramente biologizantes dos comportamentos sociais assim, 
publicou O negro do Brasil no qual demonstrou: 
 
 A grande desvantagem brasileira, cuja sociedade mestiça reforçava o atraso no qual o país estava 
mergulhado; 
 A grande falta de apoio das autoridades as teorias racistas. 
 A grande importância da biologia humana, cuja análise prevalecia sobre a cultura; 
 A grande importância do conceito de raça e como a mestiçagem impedia o Brasil de se civilizar; 
 A grande importância do negro na formação da sociedade brasileira, dando especial relevo à 
mestiçagem e ao sincretismo religioso; 
 
 7a Questão (Ref.: 201410123212) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da 
Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de 
teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias 
podemos afirmar que: 
 
 Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização 
brasileira. 
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil. 
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional 
pautada na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não 
inserção política e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República. 
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois 
não foi possível disseminá-la em amplos setores da sociedade. 
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-
las. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410344715) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (0) 
 
Ao longo das décadas de 1920 e 1930, o médico baiano Artur Ramos de Pereira Araújo se destacou no 
pensamento social brasileiro, principalmente naquilo que se refere ao papel do negro na formação do 
Brasil. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a síntese do pensamento de Artur 
Ramos de Pereira Araújo. 
 
 Artur Ramos Pereira de Araújo foi um defensor do higienismo cientificista, especialmente naquilo 
que se refere à afirmação da inferioridade racial do negro. 
 Junto com Caio Prado Jr, Artur Pereira de Araújo foi um dos principais representantes do 
marxismo brasileiro, principalmente naquilo que se refere aos estudos sobre as classes operárias. 
 Artur Ramos Pereira de Araújo esteve alheio aos debates intelectuais, sendo tão somente um 
médico especializado nos estudos sobre a febre amarela. 
 Arthur Pereira Ramos de Araújo foi o principal representante brasileiro do darwinismo social, 
sendo o responsável pela inserção de Cesare Lombroso no debate intelectual nacional. 
 Artur Ramos Pereira de Araújo negou qualquer tipo de explicação biologizante dos 
comportamentos sociais, sendo especialmente crítico aos estudos de Nina Rodrigues. 
 
Exercício: CEL0495_EX_A8_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 29/08/2017 20:04:34 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410347685) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, 
depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
 
 O isolamento dos indígenas 
 A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas. 
 O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
 A integração do indígena a sociedade brasileira 
 A busca pelo direito de voto dos indígenas 
 
 2a Questão (Ref.: 201410123132) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar: 
 
 Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que 
poderiam contribuir com o mesmo. 
 A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra. 
 Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na 
Conferência o único canal de negociação possível e legítimo para suas questões. 
 Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele 
espaço como legítimo para debater suas questões. 
 Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e 
eventos paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não 
desejavam ser considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim 
como ser consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu 
território e sua cultura. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410123114) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, 
é correto afirmar: 
 
 Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem 
notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais. 
 Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana 
exclusivamente na música e nas danças. 
 Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena 
desapareceu completamente. 
 Que ambasforam completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro 
histórico. 
 Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente 
desapareceu completamente. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410704528) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
Assinale a alternativa que aponta as razões para e extinção do SPI. 
 
 Recursos ilimitados, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de 
antropólogos, e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas. 
 Poucos recursos, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de 
antropólogos, e acusações de genocídio; 
 Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio; 
 Recursos ilimitados, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de 
genocídio; 
 Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de 
favorecimento a determinadas tribos indígenas; 
 
 5a Questão (Ref.: 201410306521) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
"...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira, 
motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-
colombiana.". Esta definição, presente no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil", é de qual 
antropólogo brasileiro? 
 
 Nina Rodrigues 
 Fernando Henrique Cardoso 
 Roberto da Matta 
 Darcy Ribeiro 
 Silvio Romero 
 
 6a Questão (Ref.: 201410347074) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
Sobre a questão indígena na contemporaneidade brasileira podemos afirmar: 
 
 Até 2004, cerca de 100% das terras indígenas foram demarcadas. A demarcação das terras é o 
procedimento legal pelo qual a União determina oficialmente os limites de uma área indígena. 
 Embora a presença indígena e o legado por eles deixado na história e nos costumes dos brasileiros 
sejam cada vez mais reconhecidos, ainda falta muito para que sua integração seja feita de forma 
efetiva, levando em consideração não só os interesses da União, mas a diversidade indígena em 
suas múltiplas facetas. 
 Estipulados em uma população de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje 
buscam o enfrentamento direto e armado com o Estado porque ainda sofrem grandes obstáculos 
no exercício de sua autonomia. 
 A busca de compreensão da cultura indígena sempre foi uma preocupação dos governos brasileiros. 
 Os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, não 
tiveram nenhum tipo de influência sobre a constituição da sociedade atual. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410347076) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste 
no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. 
A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou 
por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio 
Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, 
que: 
 
 A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos 
índios. 
 Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua 
incorporação à sociedade brasileira. 
 Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no 
Brasil. 
 Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos. 
 Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das 
comunidades indígenas. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410657050) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) 
 
Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos 
Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os 
nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se 
construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta 
que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa. 
 
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. 
Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam 
essas áreas. 
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. 
Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena. 
 O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas 
demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena. 
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. 
Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena. 
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. 
Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena. 
 
 
 
Exercício: CEL0495_EX_A9_201410070123_V1 
Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 29/08/2017 20:06:47 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410347086) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Uma importante ação dos movimentos e organizações negras foi recuperar importantes figuras negras da 
história do Brasil. Hoje, a figura que melhor representa a luta dos afrodescendentes é: 
 
 João Cândido. 
 Zumbi dos Palmares. 
 Abdias do Nascimento. 
 José do Patrocínio. 
 Princesa Isabel. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410657051) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do 
movimento negro: "Os cultos afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos 
museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças 
que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o 
Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter 
sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado 
do Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento. 
 
 Ao serem escravizados os africanos abdicaram de toda sua cultura. 
 Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram 
degenerados por não aceitarem a cultura europeia como superior às suas. 
 Ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos escravizados 
foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final 
integralmente a cultura europeia. 
 Apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para 
praticar seus cultos religiosos. 
 Mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados 
ainda buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410704534) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos: 
 
 Denunciar situações de escravidão, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população 
negra e mestiça; 
 Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorizaçãoda 
população negra e mestiça; 
 Denunciar situações de rebelião escrava, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da 
população negra e mestiça; 
 Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na fuga para os quilombos e aumentar a 
autovalorização da população negra e mestiça. 
 Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na compra de alforrias e aumentar a 
autovalorização da população negra e mestiça; 
 
 4a Questão (Ref.: 201410704531) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
A Lei do Sexagenário: 
 
 Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos poderiam 
comprar sua alforria; 
 Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de setenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de setenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de sessenta anos estariam 
automaticamente livre; 
 
 5a Questão (Ref.: 201410704529) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Como eram propagados os ideais e as práticas abolicionistas no Brasil? 
 
 Através de associações abolicionistas e de jornais; 
 Através de associações abolicionistas e do rádio. 
 Através de musicais e de propaganda de rua; 
 Através de jornais e de musicais; 
 Através de revistas e de musicais; 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201410347692) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Analise as afirmativas abaixo: I - Em 1871, o Senado Brasileiro promulgou a lei do ventre livre, que 
libertou as crianças nascidas à partir daquela data II - Os descendentes diretos de escravos eram 
proibidos de fazer parte dos movimentos abolicionistas. III - Em 1885 foi promulgada a lei dos 
sexagenários. Esta lei pouco alterou a estrutura da escravidão, pois libertava apenas as mulheres com 
mais de 60 anos. IV - A abolição da escravidão, ocorrida em 1888, extinguiu o cativeiro mas não 
significou a inclusão social dos escravos libertos. Estão corretas as afirmativas: 
 
 II e IV 
 I e II 
 III e IV 
 I e IV 
 II e III 
 
 7a Questão (Ref.: 201410704532) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Qual país exerceu grande pressão sobre o Brasil para a abolição da escravidão? 
 
 França; 
 Inglaterra. 
 Espanha; 
 Portugal; 
 Estados Unidos; 
 
 8a Questão (Ref.: 201410963366) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) 
 
Sobre a Frente Negra Brasileira é incorreto afirmar que: 
 
 A Frente Negra apoiava a integração do negro por meio da aquisição de comportamentos tidos 
como civilizados da classe média, apontando o trabalho como meio de combater o preconceito. 
 Para Frente Negra Brasileira a cultura era concebida a par¬tir de um modelo teórico que 
pressupunha a ideia de progresso e tinha como modelo a civilização ocidental. 
 A Frente Negra trata-se de um movimento impactado pela estética e ideologia do movimento negro 
norte-americano e que sofria influência da luta pela independência de países africanos e das 
pesquisas sociológicas brasileiras que traziam à tona as desigualdades raciais do país. Apontando o 
negro como vítima da discriminação no trabalho, na abordagem policial e em outros âmbitos da 
sociedade. 
 A Frente Negra Brasileira defendia a ideia, de que deveria se fomentar a raça brasileira a partir da 
miscigenação e, muitas vezes, considerava ser o próprio grupo atrasado culturalmente. 
 A Frente Negra, ao mesmo tempo em que denunciava o preconceito racial, estipulava como modelo 
as formas de comportamento próprias da classe média branca que deveriam ser adotadas pelos 
negros, como forma de garantir respeito social. 
 
 
 
Exercício: CEL0495_EX_A10_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 29/08/2017 20:24:43 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410123137) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que 
visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado: 
 
 A instituição de cotas raciais em universidades estaduais. 
 A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, 
sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de 
Saúde da População Negra do Ministério da Saúde. 
 A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas 
de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul. 
 O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade 
civil e dez representantes governamentais) 
 A Conferência Rio-Eco-92. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410704545) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Os africanos trouxeram diferentes tipos de tambores e outros tantos instrumentos musicais que 
permitiram que a música brasileira se tornasse tão diversificada. Assinale a opção que contenha APENAS 
exemplos de instrumento musicais afro-brasileiros. 
 
 Cuíca, berimbau e flauta. 
 Berimbau, agogô e fagote; 
 Atabaque, fagote e pandeiro; 
 Oboé, pandeiro e cuíca; 
 Atabaque, agogô e cuíca; 
 
 3a Questão (Ref.: 201410961183) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Leia as afirmações abaixo referentes à contribuição dos índios e africanos à formação da cultura 
brasileira: 
 I 
Religiosidade, música, culinária, algumas técnicas de produção e confecção de objetos, além de traços 
físicos, compõem a herança cultural da África ao Brasil. 
 II 
Contribuição dos indígenas à formação da cultura brasileira se limita as palavras em tupi-guarani incorporadas ao 
português. 
 III 
Instrumentos musicais africanos (tambor, berimbau, agogô e o reco-reco) juntaram-se aos de origem portuguesa 
(pandeiro, viola e rabeca) e, atualmente, ambos fazem parte da cultura brasileira. 
 IV 
Os indígenas contribuíram para a formação da cultura brasileira por meio das palavras incorporadas ao português, 
bem como através da culinária, técnicas cultivo e conhecimentos de plantas medicinais. 
 V 
O Brasil sofreu influencia direta dos indígenas, africanos e europeus. Contudo, as culturas indígena, africana e 
europeia não estabeleceram relações entre si. 
Assinale a opção em que todas as afirmações são verdadeiras: 
 
 I, III e IV 
 III, IV e V 
 II, III e IV 
 I, II e V 
 II, III e V 
 
 4a Questão (Ref.: 201410961168) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
A implementação das Políticas de ação afirmativa no Brasil foi acompanhada por uma série de críticas na 
esfera acadêmica e nos veículos midiáticos. Assinale o argumento que NÃO foi utilizado pelos 
questionadores destas políticas: 
 
 No Brasil há racismo e desigualdades sociais, mas políticas universalistas podem resolver estes 
problemas. 
 A racialização é constituinte da sociedade brasileira, promovendo e perpetuando a desigualdade. 
Portanto, torna-se fundamental tanto políticas universalistas, quanto soluções específicas no 
enfrentamento do racismo e das desigualdades no país. 
 É difícil mensurar brancos e negros num país marcado pela miscigenação. 
 As políticas de ação afirmativa ferem a forma como os brasileiros pensam, a partir da democracia 
racial, as relações raciais. 
 Reconhecer a existência de 'raças' na esfera pública através das políticas de ação afirmativa 
aumenta o racismo. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410704540) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Quando se fala em uma comida tipicamente brasileira,qual a primeira palavra que vem à cabeça? E um 
ritmo musical? E o esporte? 
 
 Feijoada, samba e capoeira; 
 Tapioca, frevo e capoeira; 
 Feijoada, samba e natação. 
 Pipoca, samba e capoeira; 
 Feijoada, funk e capoeira; 
 
 6a Questão (Ref.: 201410264841) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Apesar de políticas afirmativas direcionadas à população negra, esse público ainda é minoria nas 
universidades federais. Estudo realizado pela pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições 
Federais de Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduação mostra que 8,72% 
deles são negros. Os brancos são 53,9% , os pardos 32% e os indígenas menos de 1%. Qual e a política 
afirmativa que visa corrigir essa disparidade? 
 
 cotas para afro-descendentes; 
 cotas para africanos e indígenas; 
 cotas para indígenas; 
 cotas para afro-descendentes e indígenas. 
 cotas para afro-descendentes e bolsas para indígenas; 
 
 7a Questão (Ref.: 201410704539) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
"Em 2009, uma pesquisa realizada pela Universidade de São Paulo concluiu que o Brasil não é um país 
racista, mas um lugar onde existe racismo. Dentre as pessoas entrevistadas, 97% afirmaram não ter 
nenhum tipo de preconceito racial, mas 98% afirmou conhecer alguém que pratica ou já praticou 
discriminação racial. Tal constatação é uma contradição, que acaba se tonando a base das relações raciais 
no Brasil." Essa afirmação nos permite concluir que: 
 
 O racismo no Brasil é transparente; 
 O racismo no Brasil é muito brando; 
 O racismo no Brasil está acabando. 
 O racismo no Brasil está restrito a determinadas regiões; 
 O racismo no Brasil é cheio de sutilezas; 
 
 8a Questão (Ref.: 201410131420) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0) 
 
Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar: 
 
 A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza 
multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e 
europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado. 
 A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações 
estabelecidas entre índios, africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do 
Brasil. 
 A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou 
de existir com a independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico 
negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas brancos europeus. 
 A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de 
fins do século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população 
branca com minorias étnicas negras e índias. 
 A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou 
de existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial.