apol FILOSOFIA

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Questão 1/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O profissionalismo dos sofistas, na segunda metade do século V a.C., distinguia-os manifestamente de todos os seus supostos predecessores. O primeiro elemento de seu profissionalismo é o fato de receberem honorários por seu ensino. [...] Segundo Platão, isso era uma inovação em comparação com os que vieram antes deles e é claro que, para muitos, o mero fato de receberem honorários, não o valor dos honorários, é que era inadmissível”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo. Edições Loyola. 2003. p. 9.
Os sofistas ensinavam conhecimentos úteis para os negócios e praticavam a capacidade da oratória. Mas Platão os criticou duramente. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos abordados no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, Platão criticava os sofistas...
	
	A
	porque a Filosofia que praticavam levava à sabedoria. 
	
	B
	por causa da forma como davam aula e comercializavam o conhecimento.
	
	C
	porque os sofistas eram péssimos professores e oradores ruins.
	
	D
	porque lecionavam de forma gratuita.
	
	E
	porque buscavam a verdade, ideal máximo para os filósofos sofistas.
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PRÓXIMA QUESTÃOENTREGAR AVALIACAO
Questão 2/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Durante muito tempo, pensou-se que a ciência seria o que é graças ao fato de que existiria uma coisa chamada método cientifico. A diferença entre a ciência, entendida como um tipo de conhecimento específico, especial e, para a maioria das opiniões, superior quando comparada a outros tipos de conhecimento, era devida à possibilidade de ela recorrer ao chamado método cientifico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIDEIRA, Antonio A. P. Breves considerações sobre a natureza do método científico. In: SILVA, Cibelle Celestino (Org.). Estudos de História e Filosofia das Ciências. São Paulo. Livraria da Física. 2006. p.23.  
De acordo com o conteúdo das aulas e do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre o método científico, é correto afirmar que:
	
	A
	O método científico depende, essencialmente, da razão: a razão cria ou descobre teorias que não podem ser testadas pela experimentação.
	
	B
	O experimentalismo usado no método científico prova a ideia de que as teorias elaboradas intelectualmente não precisam ser testadas quando partem da razão. 
	
	C
	As teorias puramente racionais são mais seguras do que os experimentos, motivo pelo qual o experimentalismo fica em segundo plano para o método cientifico.
	
	D
	O método científico estabelece regras para as descobertas científicas e maneiras seguras para sua verificação ou corroboração, por meio da razão e de experimentos.
	
	E
	O método científico usa a razão ou a experimentação, mas não pode aliar essas duas formas de conhecimento para corroborar as certezas que procura obter.
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃOENTREGAR AVALIACAO
Questão 3/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A história contemporânea da ciência aponta para uma ampliação das complexidades epistemológicas. Entretanto, a pulverização dos saberes e a multiplicação das disciplinas científicas se desenvolvem de modo a dificultar a visibilidade dos limites interdisciplinares”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HISSA, Cássio Eduardo Viana. Saberes Ambientais. Belo Horizonte. UFMG. 2008. p. 51.
De acordo com a citação e o conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, sobre a ciência no contexto atual, é correto afirmar que:
	
	A
	As ciências modernas, em função de seu aparato tecnológico, conseguem atualmente dar conta das suas próprias especificidades, ao mesmo tempo em que englobam o caráter universal da sociedade onde se insere.
	
	B
	A crise do discurso científico moderno iniciou-se a partir dos movimentos pelos direitos civis e das minorias, ocasionando uma mudança de paradigmas em relação ao que se deve esperar das ciências e da forma como elas devem ser desenvolvidas.
	
	C
	Por cultura hegemônica entendemos aquele tipo de discurso que dá conta das especificidades das comunidades onde as respectivas ciências estão inseridas e se desenvolvem, notadamente no contexto da revolução cultural moderna.
	
	D
	As ciências modernas, engajadas no desenvolvimento de seu aparato tecnológico, conseguem atualmente expressar um conceito universal de racionalidade, dando conta das necessidades culturais de cada sociedade de um modo absoluto.
	
	E
	Respondendo aos anseios específicos das comunidades onde estão inseridos os centros tecnológicos de desenvolvimento das ciências, estas se tornaram hegemônicas culturalmente, sendo capazes de responder às demandas sociais.
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃOENTREGAR AVALIACAO
Questão 4/5 - Teoria do Conhecimento
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O positivismo considera a ciência como o estado de desenvolvimento do conhecimento humano que superou, quer o estado das primitivas concepções mítico-religiosas, as quais apelavam à intervenção de seres sobrenaturais, que o da substituição desses seres por forças abstratas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIEHL, Luciano V. A ciência ontem, hoje e sempre. Canoas. Ulbra. 2003. p. 89-90.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, em relação ao positivismo, é correto afirmar que:
	
	A
	A ciência, para o positivismo, supera o discurso filosófico sendo, porém, inferior ao discurso religioso.
	
	B
	O positivismo teve sua influência reduzida a partir do séc. XIX, quando a mitologia superou a ciência.
	
	C
	Houve um grande desenvolvimento das primitivas concepções mítico-religiosas durante o séc. XIX
	
	D
	O positivismo caracteriza-se por uma grande confiança na autoridade do discurso científico.
	
	E
	Para os positivistas era importante subordinar-se aos seres sobrenaturais e às forças abstratas.
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃOENTREGAR AVALIACAO
Questão 5/5 - Teoria do Conhecimento
Leia a citação a seguir:
“A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que ‘todo mundo diz e pensa’, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo. Ática. 2010, p. 9.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre as características do pensamento filosófico, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as alternativas falsas.
I.  ( ) O filósofo está constantemente admirando as coisas, ou seja, se espantando com a realidade que o cerca.
II. ( ) É possível fazer filosofia sem praticar a crítica e o questionamento constante.
III.( )  Fazer filosofia é ter sempre uma postura crítica sobre a realidade.
IV. ( )  O filósofo admite a própria ignorância e, por isso, está sempre buscando a sabedoria.
Agora, marque a sequência correta.
	
	A
	F–V–V–V
	
	B
	V–V–F–V
	
	C
	V–F–V–V
	
	D
	V–F–V–F
	
	E
	V–V–V–F
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QUESTÃO ANTERIORENTREGAR AVALIACAO
Questão 1/5 - História da Filosofia Medieval
Leia a passagem a seguir:
“Logo após a morte de Maomé, profeta fundador do islamismo e responsável por seulivro sagrado, o Corão, seus seguidores concordaram com a criação de um califado, que consistiria em uma sucessão do governo maometano com um novo sistema de governo. O califa seria literalmente um sucessor do profeta como chefe da nação e líder político, religioso e militar da comunidade muçulmana, com poder para aplicar a Lei Islâmica (Sharia). Apesar do consenso sobre a existência de um governo baseado na religião, no momento de decidir quem ocuparia a posição de principal líder houve uma ruptura principalmente entre duas vertentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAURIA, Bianca Vince; SILVA, Henrique Roder; RIBEIRO, Poliana Garcia. O Estado Islâmico. Série Conflitos Internacionais, Marília,.v.2. n.2, pp. 1-6. abr.2015,  p. 1. < https://www.marilia.unesp.br/Home/Extensao/observatoriodeconflitosinternacionais/v-2-n-2-o-estado-islamico.pdf>, Acesso em 7 de jul. 2017.
Considerando os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, quais os dois grupos predominantes dentro do Islã? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	O ISIS e o Hezbolah.
	
	B
	O Estado Islâmico e a Al Jazeera.
	
	C
	Os Xiitas e os Sunitas.
	
	D
	Os sufis e os muçulmanos.
	
	E
	Os iranianos e os iraquianos.
 
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Questão 2/5 - História da Filosofia Medieval
Atente para a citação:
"Na história do Cristianismo, a filosofia surge justamente no momento em que alguns cristãos se posicionam em relação a ela, seja para condená-la, seja para absorvê-la na nova religião. Desde os inícios do Cristianismo, o vocábulo ‘filosofia’ significa fundamentalmente ‘sabedoria pagã’ sem a distinção moderna entre saber racional emancipado e teologia ou religião".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, B. S.; COSTA, R. História da Filosofia Medieval. Vitória, SE: SEAD-UFS, 2015. p. 63 <http://www.ricardocosta.com/sites/default/files/livros/pdf/web_historia_da_filosofia_medieval.pdf>. Acesso em 02 de jul. 2017.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, qual era a importância da filosofia durante o período medieval? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Ao lado da aritmética e da geometria, era considerada a forma mais elevada de conhecimento.
	
	B
	A filosofia foi importante no período medieval pois era considerada a única via segura para se alcançar a Deus.
	
	C
	Durante esse período foi sempre vista como inimiga da fé e um tipo de conhecimento a ser evitado e combatido.
	
	D
	A filosofia foi considerada uma forma de conhecimento importante, mas coadjuvante, cuja função era auxiliar a teologia.
	
	E
	Foi considerada, durante toda a Idade Média, uma heresia a ser perseguida pelos tribunais da Santa Igreja.
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Questão 3/5 - História da Filosofia Medieval
Analise o fragmento de texto a seguir.
"O Platonismo não foi apenas um ingrediente da evolução espiritual de Agostinho, culminante na sua conversão, mas foi também o instrumento e o tesouro dos conhecimentos mediante os quais e exclusivamente por meio deles o seu pensamento se formou".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Silva, N. C. B. História da Filosofia Medieval. São Cristóvão, SE: CESAD-UFS, 2016, p.67.<http://www.cesadufs.com.br/ORBI/public/uploadCatalago/16482115082016Historia_da_Filosofia_Medieval_I_Aula_2.pdf>. Acesso em 04 de jul. 2017.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, em relação à trajetória intelectual de Santo Agostinho dentro do Cristianismo, leia as afirmativas a seguir:
I. Agostinho rejeitou o platonismo quando conheceu o maniqueísmo.
II. Após uma breve passagem pelo maniqueísmo, aderiu à filosofia de Aristóteles, fundando assim a escolástica.
III. Aderiu ao Maniqueísmo, mas depois o rejeitou, buscando uma síntese entre cristianismo e platonismo.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I e III.
	
	D
	III.
	
	E
	II.
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Questão 4/5 - História da Filosofia Medieval
Leia a citação a seguir.
“Aquino diz que ‘o criar pertence somente a Deus; e, portanto, as coisas que podem ser causadas apenas por criação [ex nihilo], somente por Deus são causadas. Ora, são estas todas as coisas que estão sujeitas a geração e corrupção’. Mas todas as criaturas, necessárias e contingentes, começaram a existir em um tempo passado finito; ‘Deus é o criador do mundo de tal maneira que o mundo passou a existir’".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BROWN, Patterson. A doutrina de São Tomás do Ser Necessário. Trad. Fabio Lampert. Fundamento – Revista de Pesquisa em Filosofia, n. 4, p. 201-214,  jan.–jun. 2012. p. 206. <www.revistafundamento.ufop.br/index.php/fundamento/article/download/60/49>. Acesso em 9 de jul. 2017.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval sobre a relação entre contingente e necessário na argumentação de Tomás de Aquino sobre a existência de Deus, leia as afirmativas a seguir:
I. Toda a criação é contingente, pois é derivada.
II. Deus é o único ser necessário.
III. A única lei necessária é a da gravitação celeste, pois organiza toda a criação do universo.
IV. O homem é o único ser necessário pois existe para testemunhar a glória de Deus e dela fazer testemunho.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	III e IV
	
	C
	III
	
	D
	I e II
	
	E
	IV
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Questão 5/5 - História da Filosofia Medieval
Analise o fragmento de texto a seguir.
“Além dos inúmeros temas abordados por Avicena e Averróis, as obras desses pensadores árabes marcarão também o estilo filosófico ocidental. Em um primeiro momento, correspondente à entrada das obras de Avicena, o Ocidente adotará amplamente o método aviceniano da paráfrase. Em um segundo momento, posterior à entrada das obras de Averróis, a técnica do comentário é que será utilizada. Essa diferença aparece claramente na comparação entre as obras de um mestre, Alberto Magno, e seu discípulo, Tomás de Aquino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STORCK, Alfredo. Filosofia Medieval. Jorge Zahar: Rio de Janeiro. 2003 (Coleção Passo a Passo, n. 30), p. 19-20.
Considerando os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia medieval, qual a principal diferença filosófica entre Averróis e Avicena? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Avicena acreditava no Alcorão como fonte da verdade e Averróis não.
	
	B
	Avicena buscou uma síntese entre Platão e Aristóteles e Averróis considerava o antagonismo entre os dois filósofos inconciliável.
	
	C
	Averróis era platônico e Avicena agostiniano.
	
	D
	Avicena era cristão e Averróis era judeu.
	
	E
	Avicena acreditava na razão como forma de alcançar a Deus e Averróis dizia que só se podia alcançá-lo através da fé.
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