História, Filosofia e Sociologia da Educação 4

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02/05/2018 Exercício de Fixação 1 (E1)
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/ Exercício de Fixação 1 (E1)
História, Filoso�a e Sociologia da Educação
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Iniciado em quarta, 2 Mai 2018, 00:36
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 2 Mai 2018, 01:19
Nota 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
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02/05/2018 Exercício de Fixação 1 (E1)
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Questão 1
Correto
Liderados por Inácio de Loyola, um grupo de estudantes da Universidade de
Paris uniu-se em 1534, dando início à chamada Companhia de Jesus, uma
congregação interessada em combater o avanço da Reforma Protestante.
Esse grupo procurou manter a estratégia de, por meio de seus
ensinamentos cristãos, converter pessoas ao catolicismo. 
Sobre os fundamentos da Companhia de Jesus avalie as seguintes assertivas:
I.A busca pela perfeição humana por intermédio da palavra de Deus e a
vontade dos homens
II.A obediência absoluta e sem limites aos superiores.
III.A disciplina severa e rígida; a hierarquia baseada na estrutura militar; e a
valorização da aptidão pessoal de seus membros. 
É correto apenas o que se a�rma em:
Escolha uma:
A resposta correta é: I, II e III..
a. I e II.
b. I e III.
Conteúdo: 
Educação jesuítica. Como veri�ca-se na página indicada, segundo Neto (2008), os
principais fundamentos da Companhia de Jesus eram: 
“[...] a busca pela perfeição humana por intermédio da palavra de Deus e a vontade
dos homens; 
a obediência absoluta e sem limites aos superiores; 
a disciplina severa e rígida; 
a hierarquia baseada na estrutura militar; 
e a valorização da aptidão pessoal de seus membros” (SHIGUNOV NETO; 
MACIEL, 2008, [s. p.]). Inicialmente, o interesse na evangelização era espiritual.
Desejava-se a pregação, con�ssão e catequização. No entanto, gradativamente, a
intenção de ensinar foi ocupando espaços maiores no projeto jesuíta. Página: 
23.
c. I, II e III.

d. III.
e. II e III.
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Questão 2
Correto
No contexto das transformações ocorridas a partir do século XI, surgiram
movimentos contrários à Igreja Católica, que seriam chamados de Reforma
Protestante. O primeiro deles foi liderado pelo monge agostiniano Martinho
Lutero, que, em 1517, declarou-se descontente com as práticas católicas e
escreveu 95 teses como forma de denunciar a corrupção que observava. A
Reforma Protestante condenava a avareza, a usura e o paganismo. Também
criticava a Igreja quanto a não deixar os seus �éis fazerem a leitura e tirarem
a sua própria interpretação dos textos sagrados. Lutero começou a traduzir
a Bíblia para o alemão e incentivou a sua leitura. 
(SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do
século XX. In: História, Filoso�a e Sociologia da Educação. Faculdade
Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. 
Na perspectiva do texto acima, analise as seguintes asserções: 
A Reforma Protestante não mudou apenas a forma como enxergar a religião,
mas conseguiu mexer com as ditas estruturas educacionais. 
PORQUE 
Com a Reforma Protestante a leitura e a escrita já não eram mais privilégio
dos religiosos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma
proposição falsa.
b. As duas asserções são verdadeiras, porém, uma não complementa a
outra.
c. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma
proposição verdadeira.
Conteúdo: 
Reforma protestante. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda
é uma justi�cativa correta da primeira. A Reforma Protestante não mudou apenas a
forma como enxergar a religião, ela conseguiu mexer com as ditas estruturas
educacionais, já que a leitura e a escrita não eram mais privilégio dos religiosos.
Página: 
22.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma
justi�cativa correta da primeira.

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A resposta correta é: As duas asserções são proposições verdadeiras, e a
segunda é uma justi�cativa correta da primeira..
e. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é
uma justi�cativa da primeira.
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Questão 3
Correto
Há aproximadamente trinta anos, ocorreu, gradativamente, uma mudança
no foco de pesquisa da história e, consequentemente, da história da
educação.Anteriormente,a história era pensada apenas pelo viés econômico
e quantitativo. [...] A chamada Nova História enfrentou o desa�o de provocar
um afastamento das ciências sociais.Reviu seus conceitos e mudou as
antigasvisões para outras, como a preocupação com as redes de
sociabilidade, as situações vividas e as estratégias singulares. 
(SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filoso�a e
Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL,
2014. 
Neste sentido, analise as seguintes a�rmativas:
I.Na Nova História os grandes heróis dão espaço aos anônimos, o que não
desestrutura a história,pois sabe-se que a coletividade não des�gura o
indivíduo.
II.Na Nova História são exaltados os grandes vultos da história brasileira.
Exalta-se certos nomes, a maioria de pessoas envolvidas na política, e
menospreza-se a participação de outros sujeitos da história.
III.Outros documentos do passado começam a merecer a atenção do
historiador.
IV.Na chamada Nova História a micro-história entra como a abordagem do
normal, do excepcional e das particularidades.
V.A Nova História está fundamentada em dois pontos de vista: o
estruturalista e o estatístico. 
É correto apenas o que se a�rma em:
Escolha uma:
a. I e V.
Conteúdo: 
Nova História e História da Educação. Como veri�ca-se nas páginas indicadas, na
chamada Nova História a micro-história entra como a abordagem do normal, do
excepcional e das particularidades, pois, sendo ela um estudo das sociedades, estes
novos objetos devem ser examinados em pequena escala. Os grandes heróis dão
espaço aos anônimos, o que não desestrutura a história, pois sabe-se que a
coletividade não des�gura o indivíduo. Tais indivíduos e sociedades estão inseridos
b. I, III e IV.

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A resposta correta é: I, III e IV..
em um espaço de sociabilidades marcado por diferenças e dependências. Contudo,
para entender essas relações, a história precisa enfrentar outro desa�o, o de abrir o
leque para novos espaços de pesquisa, fontes, análises e conceitos. Não é possível
conhecer as relações sociais e culturais analisando apenas tabelas, grá�cos ou
outras fontes numéricas. Outros documentos do passado começam a merecer a
atenção do historiador. Cabe ao historiador explorar estes signos e o universo de
símbolos presentes na “linguagem das linguagens”, decifrando os seus signi�cados,
que são encontrados nas fontes, sejam elas quais forem, pois, na perspectiva
cultural, qualquer produção humana foi produzida em um ambiente cultural
(BURMESTER, 2003) e pode ser utilizada para conhecer e compreender as relações
sociais. As a�rmativas II e V estão incorretas porque trazem características de
abordagem da História predominante até 1980, ou seja, da abordagem “antiga”.
Páginas: 
9 e 10.
c. II eIII.
d. I, II, III e IV.
e. II e IV.
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Questão 4
Correto
Com o objetivo de catequizar os povos nativos e educá-los para que se
tornassem pessoas civilizadas, os jesuítas desembarcaram no Brasil por
volta do ano de 1549. Para eles, os indígenas precisavam sair do seu ócio e
encaminhar-se para uma postura produtiva. No entanto, a falta de
insubordinação desse povo foi logo encarada como um empecilho. Sair do
sistema de sobrevivência para o de acumulação não era algo fácil de ser
ensinado pelos jesuítas. A respeito da educação jesuítica no Brasil, avalie as
seguintes assertivas:
I.O projeto educacional jesuítico estava longe de contribuir para o processo
de colonização almejado pelo governo português.
II.O método utilizado pelos jesuítas era o RatioStudiorum.
III.O ensino jesuítico era estritamente voltado para a �loso�a.
IV.O projeto de educação jesuítica no Brasil resumiu-sesomente à
catequização e ao ensinar a ler e a escrever em português. 
É correto apenas o que se a�rma em:
Escolha uma:
Conteúdo: 
Educação jesuítica. Conforme observa-se nas páginas indicadas, acredita-se que o
projeto de educação jesuítica no Brasil não se resumiu apenas a catequizar e
ensinar a ler e a escrever em português, assim a a�rmativa IV não pode ser
considerada correta. Os jesuítas contribuíram com os planos do rei de Portugal em
transformar a estrutura da sociedade presente na colônia. A Ordem dos Jesuítas
atendia aos interesses da Igreja e do Estado. Desta forma, o projeto educacional
jesuítico contribuiu para o processo de colonização almejado pelo governo
português, contrário ao que se observa na assertiva I, por isso ela está incorreta. O
ensino não pretendia mudar politicamente a sociedade, era alheio à realidade social
e estritamente voltado para a �loso�a. Atendia aos interesses portugueses e não
incitava uma nova organização dentro desta sociedade fundada na agricultura
rudimentar e no trabalho escravo (ROMANELLI, 2010, p. 34). O método utilizado
pelos jesuítas era o Ratio Atque Institutio Studiorum Societatis Jesu, mais conhecido
como Ratio Studiorum, composto por uma coletânea de 467 regras que procuravam
estabelecer uma de�nição do trabalho pedagógico dos jesuítas. Páginas: 
23, 24 e 25.
a. II e III.

b. I, II, III e IV.
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A resposta correta é: II e III..
c. I, II e III.
d. II e IV.
e. I, II e IV.
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Questão 5
Correto
Analisando a citação de Shigunov Neto e Maciel (2008, [s. p.]), que partem do
pressuposto de que “o fenômeno educacional não é um fenômeno
independente e autônomo da realidade social de determinado momento
histórico [...]”, acredita-se que o projeto de educação jesuítica no Brasil não
se restringiu somente à catequização e ao ensinar a ler e a escrever em
português, pois:
Escolha uma:
A resposta correta é: a Ordem dos Jesuítas atendia aos interesses da Igreja e do
Estado, assim, a formação da colônia era um dos intentos a ser conquistado..
a. A educação jesuítica não tinha como objetivo forma escolas no Brasil.
b. o ensino pretendia mudar politicamente a sociedade.
c. os jesuítas não atendiam aos interesses portugueses e incitavam uma
nova organização dentro sociedade indígena.
d. os jesuítas não estavam interessados na transformação da estrutura da
sociedade presente na colônia.
Conteúdo: 
Educação jesuítica. A Ordem dos Jesuítas atendia aos interesses da Igreja e do
Estado, assim, a formação da colônia era um dos intentos a ser conquistado.
Veri�ca-se nas páginas indicadas que os jesuítas contribuíram com os planos do rei
de Portugal em transformar a estrutura da sociedade presente na colônia. A Ordem
dos Jesuítas atendia aos interesses da Igreja e do Estado. Desta forma, o projeto
educacional jesuítico contribuiu para o processo de colonização almejado pelo
governo português.O ensino não pretendia mudar politicamente a sociedade, era
alheio à realidade social e estritamente voltado para a �loso�a. Atendia aos
interesses portugueses e não incitava uma nova organização dentro desta
sociedade fundada na agricultura rudimentar e no trabalho escravo (ROMANELLI,
2010, p. 34). Páginas: 
23 e 24.
e. a Ordem dos Jesuítas atendia aos interesses da Igreja e do Estado, assim,
a formação da colônia era um dos intentos a ser conquistado.

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Questão 6
Correto
Em 1822, o Brasil deixou de ser governado por Portugal. Sua independência
foi liderada pelo futuro sucessor do trono português. Dom Pedro I tornou-se
o primeiro imperador do Brasil, em uma ação planejada e desejada. 
(SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do
século XX. In: História, Filoso�a e Sociologia da Educação. Faculdade
Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. 
A respeito do contexto educacional nesse novo acontecimento avalie as
seguintes assertivas:
I.A educação era e�ciente e abrangia a todos.
II.O foco do governo estava voltado para o ensino superior.
III.A elite estudava por meio das aulas avulsas, muitas das vezes ministradas
nas escolas confessionais.
IV.Cursos superiores, técnicos e escolas religiosas, colégios públicos e
particulares continuaram sendo abertos na tentativa de acompanhar o
crescimento da elite brasileira.
V.A maioria dos colégios secundários estava nas mãos de instituições
públicas. 
É correto apenas o que se a�rma em:
Escolha uma:
a. III e IV.
Conteúdo: 
Educação no Brasil: 
da sede da Coroa para o Império. Conforme veri�ca-se nas páginas indicadas, no
governo de Dom Pedro I oscursos superiores, técnicos e escolas religiosas, colégios
públicos e particulares continuaram sendo abertos na tentativa de acompanhar o
crescimento da elite brasileira. O discurso sobre a educação podia parecer e�ciente,
mas na realidade faltavam verbas e a população menos abonada continuava sendo
esquecida, contrário ao que se a�rma na assertiva I, por isso ela está incorreta. A
elite estudava por meio das aulas avulsas, muitas das vezes ministradas nas escolas
confessionais. As mulheres continuavam sendo educadas para o lar e o foco do
governo estava voltado para o ensino superior. A maioria dos colégios secundários
estava nas mãos de instituições particulares e só as elites poderiam pagar seus
estudos, assim, a alternativa V não pode ser considerada correta. Páginas: 
35 e 36.
b. II, III e IV.

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A resposta correta é: II, III e IV..
c. I, II, III, IV e V.
d. I, III e V.
e. I, II e IV.
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Questão 7
Correto
Sabe-se que inicialmente a educação brasileira foi dirigida pelos padres
jesuítas, que procuravam novos �éis da Igreja católica e transmitiam sua
religião e cultura, no entanto, em determinado momento essa forma de
ensino já não atendia às necessidades da Corte Portuguesa, assim, com a
tentativa de modernidade, liderada por Marquês de Pombal, eles foram
expulsos e a educação sofreu algumas transformações, tornando-se
fragmentada, nas mãos de professores, geralmente, despreparados.Nesse
contexto,relacione as colunas de acordo com as especi�cidades da educação
jesuítica e da era pombalina: 
(I)Educação jesuítica. 
(II) Era pombalina.
( )Utilizava o método RatioStudiorum.
( )Aulas de gramática latina, de grego e de retórica.
( )Aulas régias.
( )Foco na formaçãohumanista e literária.
( )Ensinamentos baseados em Aristóteles e Santo Tomás de Aquino.
( )Concurso para escolha de professores. 
A ordem correta das respostas é:
Escolha uma:
a. I, II, II, II, I, II.
b. II, I, II, I, II, I.
c. I, II, I, II, I, II.
d. II, II, II, I, I, I.
Conteúdo: 
Educação jesuítica/Reforma pombalina. Como observa-se nas páginas indicadas, o
método utilizado pelos jesuítas era o RatioAtqueInstitutioStudiorumSocietatisJesu,
mais conhecido como RatioStudiorum, composto por uma coletânea de 467 regras
que procuravam estabelecer uma de�nição do trabalho pedagógico dos jesuítas. As
fontes de ensinamento eram Aristóteles e Santo Tomás de Aquino, além da
in�uência do Renascimento. O foco era a formação humanista e literária. Já na era
pombalina, segundo Maciel e Shigunov Neto (2006, [s. p.]), houve a instituição de
e. I, II, II, I, I, II.

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A resposta correta é: I, II, II, I, I, II..
aulas de gramática latina, de grego e de retórica; 
introdução das aulas régias - aulas isoladas que substituíram o curso secundário de
humanidades criado pelos jesuítas; 
realização de concurso para escolha de professores para ministrarem as aulas
régias. Páginas: 
25, 31 e 32.
02/05/2018 Exercício de Fixação 1 (E1)
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Questão 8
Correto
O RatioStudiorum foi adaptado no Brasil para atender às especi�cidades da
Colônia. Começava pelo aprendizado da língua portuguesa (ler e escrever) e
a catequização; já a continuação do ensino era opcional: podia-se aprender
canto orfeônico, música instrumental, aprendizado pro�ssional e agrícola e
aulas de gramática. Havia até mesmo a possibilidade de realizar uma viagem
de estudos à Europa (RIBEIRO, 1998, p. 21-22). 
RIBEIRO, M. L. S. História da educação brasileira: a organização escolar. 15.
ed. Campinas: Autores Associados, 1998. 
Sabe-se que, além dos indígenas, outras pessoas poderiam frequentar as
escolas jesuíticas, no entanto, apenas uma parcela deles poderia prosseguir
seus estudos superiores em universidades europeias. No que se refere a
esse assunto, assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. Os mamelucos poderiam prosseguir seus estudos superiores em
universidades da Europa.
b. Os �lhos dos colonos poderiam prosseguir seus estudos superiores em
universidades da Europa.
Conteúdo: 
Educação jesuítica. Os alunos provenientes da burguesia urbana, como os �lhos dos
donos de engenho poderiam prosseguir seus estudos superiores em universidades
da Europa. Conforme observa-se na página indicada, além dos indígenas, outras
pessoas poderiam frequentar as escolas jesuíticas. Mamelucos e órfãos poderiam
ser alunos internos e alguns �lhos de colonos, alunos externos. Tempos depois, já
mais consolidada no Brasil, a Companhia deu instrução para alunos provenientes
da burguesia urbana, como os �lhos dos donos de engenho (esses �lhos da
burguesia poderiam prosseguir seus estudos superiores em universidades na
Europa). Página: 
27
c. Os alunos provenientes da burguesia urbana, como os �lhos dos donos
de engenho poderiam prosseguir seus estudos superiores em
universidades da Europa.

d. Os órfãos poderiam prosseguir seus estudos superiores em
universidades da Europa.
e. enquanto o ensino universitário estava destinado a formação
pro�ssional do homem, os cursos secundários apenas ensinavam coisas
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A resposta correta é: Os alunos provenientes da burguesia urbana, como os
�lhos dos donos de engenho poderiam prosseguir seus estudos superiores em
universidades da Europa..
básicas do dia a dia.
02/05/2018 Exercício de Fixação 1 (E1)
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Questão 9
Correto
Na República Velha ou Primeira República (1889 a 1930), quando o Brasil
proclamou a sua independência e passou a ser governado por presidentes,
surgem os grupos escolares, instituições de ensino primário que existiram
até o ano de 1971. Sobre os grupos escolares é correto a�rmar:
Escolha uma:
A resposta correta é: Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e
processos pedagógicos eram considerados modernos para a época..
Conteúdo: 
Educação na República Velha. Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e
processos pedagógicos eram considerados modernos para a época. Conforme
veri�ca-se na página indicada, os grupos escolares surgiram no estado de São Paulo
e representavam o ideal republicano presente na educação. Estes locais educativos
procuravam ser modelares e padronizadores da educação primária completa.
Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos pedagógicos eram
considerados modernos para a época (SOUZA, 1996). Assim, �ca evidente que as
demais alternativas (A, C e D) não podem ser consideradas corretas. Página: 
41.
a. Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos
pedagógicos eram considerados modernos para a época.

b. Os grupos escolares seguiam a �loso�a religiosa dos jesuítas.
c. Os grupos escolares fundamentavam-se na Escola Dominical.
d. Os grupos escolares surgiram no estado de São Paulo e representavam o
ideal da Corte Portuguesa presente na educação.
e. Os grupos escolares não eram modelares e padronizadores da educação
primária completa.
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Questão 10
Correto
No Segundo Reinado (1840-1889) importantes acontecimentos
transformaram os rumos do país, como a abolição da escravatura, por
exemplo. Assim, com o �m da escravidão sendo anunciado desde 1850, os
fazendeiros precisariam substituir a mão-de-obra que existia em suas
lavouras e, por isso, começou a acontecer um grande movimento
imigratório. Houve, ainda, uma abertura na liberdade religiosa. Desta forma,
além dos grupos de evangelização católica, começaram a chegar ao país
grupos de missionários protestantes, a �m de levar os seus dogmas a países
da América. Nesse contexto a educação brasileira também sofre algumas
mudanças. Sobre o cenário educacional brasileiro da época, avalie as
seguintes assertivas:
I.Surgiram os jardins de infância, destinados à educação das crianças
pequenas, de zero a seis anos.
II.Abertura das escolas presbiterianas, visadas pela dita qualidade no ensino,
também possuía classes mistas de meninos e meninas.
III.A evangelização pessoal e nas igrejas alcançou um grupo de pessoas
menos favorecidas que tiveram a oportunidade de serem alfabetizadas para,
basicamente, ler a Bíblia.
IV.Fundação do primeiro colégio metodista, elogiado por manter um grupo
de professores seletos, formados nos Estados Unidos ou na Europa. 
É correto apenas o que se a�rma em:
Escolha uma:
a. II, III e IV.
b. III e IV.
c. II e IV.
Conteúdo: 
Educação no Brasil/Educação na República Velha. Conforme veri�ca-se nas páginas
indicadas, em 1959, chegou ao Brasil o missionário presbiteriano Simonton, que,
entre outras coisas, tinha a missão de uma escola, um seminário e um jornal. A
evangelização pessoal e nas igrejas alcançou um grupo de pessoas menos
favorecidas que tiveram a oportunidade de serem alfabetizadas para, basicamente,
ler a Bíblia. As escolas seriam a oportunidade dos protestantes de também alcançar
d. I, II, III e IV.

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A resposta correta é: I, II, III e IV..
as classes mais abastadas. Em 1869, foi fundada, em Campinas, pelo reverendo
Nash Morton, a primeira escola presbiteriana chamada de Colégio Internacional. A
instituição tinha como um de seusobjetivos atender aos �lhos dos presbiterianos
assegurando a continuidade da cultura e religião. Em 1870, também fundada pelos
presbiterianos, surgiu a Escola Americana, possuindo características como classes
mistas de meninos e meninas e uma nova pedagogia de ensino. Essa escola
começou a ganhar visibilidade pela dita qualidade de ensino, que contava com
professores quali�cados. Já os metodistas fundaram seu primeiro colégio no ano de
1881, mantendo relações estreitas com a elite republicana. O Colégio Piracicabano
era elogiado por manter um grupo de professores seletos, formados nos Estados
Unidos ou na Europa chamados por fazendeiros para ensinar, em casa, as primeiras
letras a seus �lhos, tecnologias agrícolas ou mesmo religião, por isso o prestígio e
proximidade das elites de Piracicaba e região. Foi também nesta época que
surgiram os kindergarten ou, em nossa tradução, jardins de infância, destinados à
educação das crianças pequenas, de zero a seis anos. Páginas: 
38,39 e 40.
e. I, II e IV.