APOL ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

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Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
 
“[...] Um outro é pensar; e noto aqui que o pensamento é um atributo que me pertence: só 
ele não pode ser separado de mim. Eu sou, eu existo: isso é certo; mas por quanto tempo? 
A saber, por todo o tempo em que eu penso; pois talvez poderia ocorrer que, se eu 
cessasse de pensar, cessaria ao mesmo tempo de ser ou de existir. Eu nada admito agora 
que não seja necessariamente verdadeiro: não sou, então, falando com precisão, senão 
uma coisa que pensa, isto é, um espírito, um entendimento ou uma razão, que são termos 
cuja significação me era anteriormente desconhecida [...].” 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DESCARTES, René. Meditações sobre a 
Filosofia Primeira. In: MARÇAL, Jairo (org). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009. p.162. 
 
Considerando o fragmento anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica 
sobre os pensamentos e a concepção de ser humano em Descartes, leia as sentenças a 
seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 
 
I. ( ) O pensamento de Descartes é caracterizado pelo ateísmo. 
 
II. ( ) Nos escritos de Descartes verifica-se a defesa da dúvida como meio para se encontrar 
a verdade. 
 
III.( ) Descartes tem uma concepção racionalista de homem. 
 
IV.( ) Para Descartes a razão/conhecimento deve-se restringir àqueles que possuem um 
espírito filosófico. 
 
Agora, marque a sequência correta: 
 
RESPOSTA 
C) F – V – V - F 
 
 
Leia a seguinte citação: 
 
“Além disso, só é possível ter uma compreensão do presente da condição humana através 
do caminho percorrido no passado, pois inevitavelmente somos fruto deste. A imagem de 
um presente estático e acrítico, ilusão típica criada na nossa época hiper televisiva e apática 
é uma impossibilidade lógica tanto na filosofia quanto na ciência [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Fabiano Viana. Notas de Aula 
para Antropologia Filosófica. Salvador: Edição do Autor, 2012. 
<http://www.ibes.edu.br/aluno/arquivos/livro_notas_de_aula.pdf>. Acesso em 15 dez. 2015. 
 
A partir dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, leia as afirmativas que seguem, 
assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas: 
I. ( ) A Antropologia Filosófica recorre à História para compreender as culturas e 
sociedades nas quais estão inseridos os seres humanos ao longo do tempo. 
 
II. ( ) A Antropologia Filosófica depende, em todos os níveis, das ciências da natureza para 
compreender os processos históricos por meio do qual os seres humanos se constroem. 
 
III.( ) Uma das perguntas que a Antropologia Filosófica busca responder é: ‘o que é o ser 
humano?’. 
 
IV.( ) Aristóteles e Tomás de Aquino são exemplos de pensadores que abordaram a 
questão da concepção de homem. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
RESPOSTA CORRETA 
B) V – F – V - V 
 
 
Considere a seguinte passagem: 
 
“O Iluminismo não foi um movimento homogêneo, quer dizer, não se trata de um conjunto 
de ideias sistemáticas ou de uma escola. Trata-se de uma postura e uma mentalidade em 
comum que envolve filósofos, matemáticos, físicos, de intelectuais de uma determinada 
época que procuravam, acima de tudo, se deixar guiar pelas ‘luzes da razão’ para dar sua 
contribuição ao progresso intelectual, social e moral [...].” 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Iluminismo. 
<http://www.portalconscienciapolitica.com.br/filosofia-politica/filosofia-moderna/iluminismo/>. Acesso em 23 dez. 2015. 
 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre 
os pensamentos dos filósofos iluministas, relacione corretamente cada um dos filósofos a 
seguir ao seu respectivo pensamento: 
 
 
David Hume 
 
Barão de Holbach 
 
Marquês de Condorcet 
 
Rousseau 
 
Immanuel Kant 
 
 
( ) Defendeu que a ideia de Deus (divindade) é produto da reflexão do próprio ser humano 
sobre sua bondade e sabedoria, tornando-se assim, uma projeção em um Ser que portaria 
indefinidamente tais qualidades humanas. 
 
( ) Sua pedagogia caracterizava-se ,entre outros aspectos, pelo (a): o direito a felicidade, a 
rejeição do método catequético, a necessidade de não ensinar muitas coisas e a evocação 
da natureza. 
 
( ) Segundo esse filósofo, o espaço e o tempo não são coisas em si mesmas, mas simples 
modos de representação. Em outras palavras, as leis não existem nos fenômenos; o ente 
que lhes imputa uma legalidade é o sujeito. 
 
( ) Defendeu a não submissão da moral à religião. Para o pensador, “sob a vontade divina, o 
crime pode-se tornar virtude e vice-versa.” 
 
( ) Uma de suas principais temáticas foi o ensino público. Para o filósofo, a desigualdade 
entre os grupos sociais ao que se refere a cultura era “uma das maiores fontes de tirania”. 
 
Agora, selecione a sequência correta: 
 
RESPOSTA CORRETA 
B) 1 – 4 – 5 – 2 - 3 
 
 
Atente para a seguinte passagem: 
 
“O mundo latino-cristão, escolástico, depois de conhecido Aristóteles através da cultura 
árabe, apaixonou-se pela filosofia aristotélica, que estudou intensamente. Este movimento 
cultural e filosófico se desenvolveu especialmente no âmbito das universidades, então 
surgidas e organizadas eficientemente, graças aos pensadores pertencentes às ordens 
religiosas, os quais a tudo renunciaram, salvo à ciência e à caridade [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MANDJAROF, Rosana. O Século XIII: O 
Triunfo de Aristóteles. <http://www.mundodosfilosofos.com.br/escolastica2.htm>. Acesso em 14 dez. 2015. 
 
A passagem anterior faz alusão à influência que Aristóteles teve para com os escolásticos. 
A partir dessa informação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, analise as 
alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que indica, de forma correta, a 
alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem uma obra aristotélica: 
 
RESPOSTA CORRETA 
A) A partir da revisão da obra Metafísica, o estudo filosófico medieval deixou de 
ser sobre o homem e passou a ser sobre Deus. 
 
 
Leia a seguinte citação: 
“[...] O estudo da história ensina que os valores humanos estão vinculados a ‘muitas almas 
mortais’; são deste modo, relativos e circunscritos no tempo, não podendo mais ser 
sustentados por ‘uma alma imortal’ metafísica [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Frederick Gomes. O conceito de 
história em Nietzsche: da metafísica de artistas à Gaia ciência (1869-1882). 
<http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300850048_ARQUIVO_apresentacaodecomunicacaoAnpuh.pdf>. Acesso 
em 30 dez. 2015. 
 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre 
Nietzsche, de que maneira podemos interpretar a citação sob a ótica do filósofo Nietzche? 
Leias as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta a 
resposta correta: 
 
RESPOSTA LETRA D