LINGUISTICA AVANÇADA 4 PERIODO

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GRADUAÇÃO EAD 
 AV2 2018.1B 
 16/06/2018 
 
 
QUESTÃO 1. 
Pêcheux (2009, p. 147) afirma que “O sentido não 
existe em si mesmo, isto é, em sua relação 
transparente com a literalidade do significante, mas 
é determinado pelas posições ideológicas que 
estão em jogo no processo sócio-histórico em que 
as palavras são produzidas.” Isso quer dizer que, 
para a AD: 
 
R: O sentido do discurso depende dos sujeitos que 
enunciam e daqueles que o “recebem”. 
 
QUESTÃO 2. 
“A perspectiva de discurso de Michel Foucault 
difere um pouco daquela proposta por Michel 
Pêcheux. Na perspectiva de Foucault, o discurso é 
espaço de articulação de saber e poder” (NOBLE, 
2017). Portanto podemos afirmar que: 
 
R: O discurso depende do lugar social daquele que 
fala, havendo um direito reconhecido institucionalmente 
por aquele que diz. 
 
QUESTÃO 3. 
O discurso Foucaultiniano se diferencia da teoria 
do discurso pêcheuxtiana, pois essa última possui 
grande influência das teses de Louis Althusser, 
quanto ao que está ligado ao poder. A alternativa 
que apresenta essa diferença é: 
 
R: o poder é uma prática social constituída 
historicamente para Foucault, enquanto que para 
Pêcheux o poder se relaciona com os aparelhos 
ideológicos de Estado. 
 
QUESTÃO 4. 
O dialogismo bakhtiano é, conforme o autor, a 
realidade fundamental da linguagem, possuindo 
uma dupla dimensão que nos permite pensá-lo 
como o princípio que determina a natureza 
intertextual da linguagem. Pode-se afirmar que 
esse conceito tem como base a dupla constituição 
entre: 
 
R: A linguagem e o fenômeno da interação sócio 
verbal, isto é, a linguagem se instaura a partir do 
processo de interação, bem como o permanente 
diálogo entre os diversos discursos que configuram 
uma sociedade. 
QUESTÃO 5. 
Para Foucalt, o poder não é simplesmente um 
fenômeno, necessariamente, hierarquizado, mas 
sim algo que está em todo lugar, sendo a 
linguagem uma maneira de perpetuação do poder. 
Pode-se, portanto, afirmar que: 
 
R: O poder é a fonte e a origem do discurso, embora 
não seja um meio pelo qual o poder opera. 
 
QUESTÃO 6. 
O discurso não pode ser compreendido apartado 
da ideologia, pois a língua é a materialidade do 
discurso e o discurso a materialidade da ideologia, 
sendo determinados pelas formações discursivas. 
Portanto: 
 
R: O discurso é o lugar de encontro da língua com a 
ideologia, no qual é possível compreender como a 
língua produz sentidos, uma vez que estes são 
determinados pelas formações discursivas (FD) com as 
quais os sujeitos se identificam. 
 
QUESTÃO 7. 
Os estudos de Austin tratam das relações entre as 
práticas sociais e a linguagem a partir de uma visão 
que trata a exterioridade como fator constitutivo da 
significação dos enunciados. A partir dessas ideias 
pode-se afirmar, portanto, que: 
 
R: O efeito de um proferimento nem sempre 
corresponde à intencionalidade do falante. 
 
QUESTÃO 8. 
Conforme o dialogismo em Bakhtin a linguagem se 
instaura a partir do processo de interação verbal. O 
que permite pensar o dialogismo como o princípio 
que determina a natureza intertextual da linguagem, 
portanto, a polifonia se refere: 
 
R: A outras vozes que condicionam o discurso do 
sujeito. 
 
QUESTÃO 9. 
Bakhtin afirma que o enunciado é a real unidade da 
comunicação discursiva, refletindo condições 
específicas e finalidades de cada tipo de atividade 
humana. Tais condições e finalidades gera tipos, 
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relativamente, estáveis de enunciados, 
denominados gêneros do discurso, ou seja: 
 
R: São a função e as condições de comunicação que 
geram certos gêneros do discurso. 
 
QUESTÃO 10. 
Sob a perspectiva discursiva, não há sujeitos 
autônomos que fazem escolhas de acordo com sua 
vontade, a determinação da vontade é pura ilusão, 
portanto: 
 
R: Não há um sujeito intencional que decide sobre 
seus atos de forma livre e individual, mas um sujeito 
constituído no corpo social, que age de acordo com a 
ideologia que o determina.