APOL História e Historiografia da Escravidão no Brasil eletiva 100% 2018

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Questão 1/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil - Eletiva
Considere a seguinte afirmação: 
“Nos primeiros séculos do tráfico, chegaram ao Brasil preferencialmente africanos bantos, seguidos mais tarde pelos sudaneses, cujo tráfico se acentuou a partir da queda do império de Oió, destruído pelos fons do Daomé e depois dominados pelos haussás. Sem proteção militar, as diferentes populações iorubás passaram a ser presas fáceis do mercado local de escravos mantido por vizinhos de outras etnias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PRANDI, R. De africano a afro-brasileiro: etnia, identidade, religião. São Paulo: Revista USP, 2000. nº 46, p. 52-65. Jun./ago. p.54, 55. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. A entrada constante de grupos africanos no Brasil, advindos das mais diferentes regiões da África, impossibilitou a união entre eles.
PORQUE
II. As rivalidades históricas entre esses povos impossibilitaram a união e organização dos africanos escravizados de uma forma mais efetiva contra os senhores
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
 correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
 justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 2/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil - Eletiva
Considere a seguinte afirmação: 
“Para conseguir preservar sua cultura e suas crenças, o negro foi obrigado a buscar dois caminhos: a “aceitação” do que era imposto pela igreja católica, miscigenando com o que era compatível com sua cultura, como também, os que conseguiam fugir, através da manutenção de seus ritos nas sociedades clandestinas por ele formadas, chamadas de quilombos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, H. K. A cultura afro como norteadora da cultura brasileira. Erechim: PERSPECTIVA, v. 38, n.144, p. 25-35, dezembro/2014. p. 28. <http://www.uricer.edu.br/site/pdfs/perspectiva/144_449.pdf>. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. Hoje, há um consenso historiográfico não só sobre a permanência de costumes e práticas africanas entre os escravos, como também sobre o fato de que a sociedade brasileira é inexoravelmente tributária dessa herança.
PORQUE
II. Os africanos, ao serem submetidos ao regime escravista, teriam perdido as qualidades que porventura tivessem em suas culturas de origem.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
 correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil - Eletiva
Considere a seguinte afirmação: 
“A organização com base na etnia e em grupos de parentesco era muito comum nas sociedades africanas. A escravidão nas Américas impediu a continuidade de famílias formadas e de grupos étnicos existentes no continente africano, mas não destruiu os valores desses africanos. A maneira de se organizarem por meio da identidade étnica e de grandes famílias permaneceu, embora estas últimas tenham se tornado simbólicas no Novo Mundo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATTOS, R. A. De cassange, mina, benguela a gentio da Guiné. Grupos étnicos e formação de identidades africanas na cidade de São Paulo (1800-1850). São Paulo: USP, 2006. p. 162. [Dissertação de Mestrado]. Disponível em: <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-06072007-120830/pt-br.php>. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. As rivalidades étnicas originadas na África foram importantes para as escolhas dos modos de vida dos escravos aqui no Brasil.
PORQUE
II. A formação de laços de parentesco realizada entre pessoas de origens étnicas diferentes unia os envolvidos e os opunha aos senhores.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
 correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
 justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 4/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil - Eletiva
Considere a seguinte afirmação: 
“Antes de figurar como um ‘entreposto intercontinental’, São Tomé exerceu um papel importante no comércio de África em África. Após adquirir o direito de resgatar escravos na costa africana em 1485, os moradores da ilha iniciaram o tráfico com o reino do Benim – localizado na atual Nigéria – ainda em 1494 com apenas três navios do capitão-donatário Álvaro de Caminha”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUIMARÃES, C. S. O comércio de escravos na África Ocidental e Centro-Ocidental – século XVI. São Paulo: Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH. julho 2011. p. 2. Disponível em: <http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300869409_ARQUIVO_CeciliaGuimaraesartigoAnpuh2011.pdf>. Acesso em 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Sobre a adoção da escravidão africana no Brasil, sobre o tráfico de escravos, analise as seguintes proposições:
I. O tráfico de escravos africanos para o Brasil era uma atividade muito lucrativa.
PORQUE
II. A mão de obra utilizada no Brasil-colônia passou a ser, em maior parte, proveniente deste comércio de africanos, trazidos para trabalhar em nossas lavouras.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
 justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 5/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil - Eletiva
Considere a seguinte afirmação: 
“Mesmo as leis afirmando que os escravos tinham, enquanto fiéis cristãos, ‘direitos’ de participar da Igreja de forma atuante, no ambiente da América Portuguesa a evangelização dos africanos - tão cara e necessária segundo os jesuítas e as Constituições do Arcebispado da Bahia (1707) - ficava apenas na superficialidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIAS, M. de A. Os Jesuítas e a escravidão africana no Brasil colonial: um estudo sobre os escritos de Antonio Vieira, André João Antonil e Jorge Benci (sécs. XVII e XVIII).  Assis: Universidade Estadual Paulista, 2012. p. 51. (Dissertação de Mestrado).https://repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/93370/dias_ma_me_assis.pdf?sequence=1&isAllowed=y Acesso em 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Sobre a adoção da escravidão africana no Brasil e o papel dos jesuítas, analise as seguintes proposições:
I. Para os jesuítas, os africanos deveriam ser gratos aos portugueses.
PORQUE
II. Os portugueses davam a eles a oportunidade de "purificarem" suas almas através do cristianismo. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
 correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.