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16/12/13 Estácio
bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=156608640&p1=201301746691&p2=1627818&p3=CEL0343&p4=101554&p5=AVS&p6=07/12/2013&p10=4534333 1/4
Avaliação: CEL0343_AVS_201301746691 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
Tipo de Avaliação: AVS
Aluno: 201301746691 - KARLA BAPTISTA
Professor: JAIRO DA COSTA SANTIAGO Turma: 9003/AB
Nota da Prova: 6,4 Nota de Partic.: 0,5 Data: 07/12/2013 09:11:11
 1a Questão (Ref.: 201301996961) DESCARTADA
Resulta da tradição cultural de um povo, não é datado, não tem autoria, não se justifica, não se fundamenta e
não se coloca ao questionamento. Portanto, este tipo de conhecimento pressupõe a adesão e a aceitação por
parte do indivíduo por resulta de uma intuição da realidade e por dispensar argumentos e fundamentações.
Essas características, referem-se ao:
 Conhecimento mítico.
Conhecimento científico.
Conhecimento filosófico.
 Conhecimento espontâneo.
Conhecimento artístico.
 2a Questão (Ref.: 201301846254) Pontos: 0,8 / 0,8
Para a nova educação que se propõe, mais importante do que repassar conhecimento é desenvolver no aluno a
capacidade de aprender. Acerca da relação entre educação e sociedade.
Assinale a opção INCORRETA.
Aprender é um ato de conhecimento da realidade concreta, isto é, da situação real vivida pelo educando
e só tem sentido se resulta de uma aproximação crítica dessa realidade.
Formar o cidadão não é tarefa apenas da escola. No entanto, como local privilegiado de trabalho com o
conhecimento, a escola tem grande responsabilidade nessa formação, podendo construir saberes
indispensáveis à inserção social do aluno.
A educação compreende os processos formativos que ocorrem no meio social, no qual o indivíduo está
envolvido pelo simples fato de viver em sociedade. A prática educativa existe numa grande variedade de
instituições e atividades sociais, decorrentes da organização econômica, política, religiosa, dos costumes
e formas de convivência humana.
A educação que ocorre em instituições específicas, escolares ou não, com finalidades explícitas de
instrução e ensino mediante uma ação consciente e planejada, é chamada Educação Intencional ou
Formal.
 A educação exerce influência no meio social sobre os indivíduos e estes, ao assimilarem essas
influências, assumem postura passiva que os torna capazes de atuar como agentes de mudança.
 3a Questão (Ref.: 201301865350) Pontos: 0,8 / 0,8
Paulo Freire compara dois tipos de pedagogia. Uma delas ele diz que se baseia numa concepção "bancária" da
educação. O que significa educação "bancária" segundo Freire?
Resposta: A educação bancária é aquela em que o professor depositada os conteúdos nos seus alunos,
conteúdos estes totalmente dscontextualizados, sem nenhuma ligação com a realidade do aluno, valendo-se de
cópias e memorizações.Uma educação centrada no professor, onde ele detém o conhecimento e transmite ao
seu aluno.Com avaliação clasificatória, por notas, com direito a provas orais . O aluno é um sujeito passivo, que
apenas recebe os conhecimentos dados pelo professor.
Gabarito:
Paulo Freire denominava o modelo tradicional de prática pedagógica de "educação bancária", pois entendia que
ela visava à mera transmissão passiva de conteúdos do professor, assumido como aquele que supostamente
tudo sabe, para o aluno, que era assumido como aquele que nada sabe. Era como se o professor fosse
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tudo sabe, para o aluno, que era assumido como aquele que nada sabe. Era como se o professor fosse
preenchendo com seu saber a cabeça vazia de seus alunos; depositava conteúdos, como alguém deposita
dinheiro num banco. Transmissão unilateral do conhecimento, como verdade absoluta, sem questionamento.
 4a Questão (Ref.: 201301996317) Pontos: 0,8 / 0,8
O conceito de CULTURA em seu sentido antropológico aponta para:
I. O plantio de alface transgênica.
II. Cultivar alimentos não envolve a cultura, pois esta atividade é antiga e natural na história da humanidade.
III. A construção civil é uma modalidade cultural que se renova de acordo com padrões e estilos de épocas
históricas.
IV. O conceito antropológico de cultura é a mais antiga referência para se entender este assunto.
Assinale a alternativa correta:
 II e IV são falsas.
III e II são falsas.
Todas são falsas.
I e II são falsos.
III e IV são falsas.
 5a Questão (Ref.: 201302002773) Pontos: 0,8 / 0,8
Os principais teóricos do socialismo utópico foram Proudhon, Fourier, Saint-Simon e Owem. Sobre esta
vertente teórica podemos afirmar que:
 5. Fizeram severas críticas ao liberalismo econômico, principalmente à livre iniciativa e à livre
concorrência e defendeu a formação de comunidades auto-suficientes, onde os homens, através da livre
cooperação - cooperativa de trabalhadores -, teriam suas necessidades satisfeitas.
4. Defenderam o idealismo de Hegel e dos hegelianos de esquerda.
3. Fizeram severas críticas ao absolutismo e ao socialismo científico de Karl Marx e Frederich Engels.
1. Defenderam o liberalismo econômico, a livre iniciativa e a autonomia do trabalhador para vender a
sua força de trabalho.
2. Defenderam o Estado controlado pela burguesia e a economia (processo produtivo) controlada pelos
trabalhadores do campo.
 6a Questão (Ref.: 201301848740) Pontos: 0,8 / 0,8
A cultura é uma criação humana: ao tentar resolver seus problemas, o ser humano produz os meios para a
satisfação de suas necessidades e desejos, transformando o mundo natural e a si mesmo. Por meio do trabalho
instaura relações sociais, cria modelos de comportamento, instituições e saberes.
Qual o grande desafio da democratização da cultura?
A transmissão de conhecimentos adquiridos de uma geração para outra para que aja assimilação de
saberes.
Nenhuma das alternativas acima.
 A abertura de oportunidades iguais para que todos tenham acesso não só ao consumo da cultura, mas
também a sua produção.
Dar continuidade a tradição, garantindo o acesso a cultura e a história feita pelos grandes homens e
mulheres.
Propiciar que as pessoas adquiram informações culturais que são transmitidas pela escola.
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 7a Questão (Ref.: 201301996295) Pontos: 0,0 / 0,8
O conceito de cultura é muito complexo, entretanto em conferência mundial específica sobre o tema,
CULTURA passa a ser entendida como conjunto das características distintivas, espirituais e materiais, intelectuais e
afetivas que caracterizam uma sociedade ou um grupo social, englobando al ém das artes e das letras os modos de vida, os
direitos fundamentais do ser humano, os sistemas de valores, as tradições e as crenças. Quanto ao conceito:
I. Estabelece relações entre: os indivíduos, os grupos e natureza.
II. Cria uma língua, a moral, a política e a estética.
III. Organiza leis e instituições.
IV. Ações por extintos e reflexos.
V. Elabora símbolos que determina tempo, lugar e povo.
Assinale a alternativa que NÃO se afina com o conceito de CULTURA:
II e IV
 IV
I e III
II e III
 III
 8a Questão (Ref.: 201301847151) Pontos: 0,0 / 0,8
Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os
enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político.
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola.
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação.
Assinale a alternativa correta:
 Somente os enunciados I e III estão corretos
Somente os enunciadosIII e IV estão corretos
Somente os enunciados II e III estão corretos
Somente os enunciados I e IV estão corretos
 Somente os enunciados II e IV estão corretos
 9a Questão (Ref.: 201302004710) Pontos: 0,8 / 0,8
"A partir do pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e
produtividade, essa pedagogia advoga a reordenação do processo educativo de maneira a torná-lo objetivo e
operacional. De modo semelhante que ocorreu no trabalho fabril, pretende-se a objetivação do trabalho
pedagógico (...) Buscou-se planejar a educação de modo a dotá-la de uma organização racional capaz de
minimizar as interferências subjetivas que pudessem pôr em risco sua eficiência. Para tanto, era mister
operacionalizar os objetivos e, pelo menos em certos aspectos, mecanizar o processo".
A base teórica apresentada acima se refere à:
5. Pedagogia Tradicional
3. Pedagogia Nova
1. Pedagogia Histórico Crítico Social dos Conteúdos
4. Pedagogia Libertadora
 2. Pedagogia Tecnicista
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 10a Questão (Ref.: 201301884344) Pontos: 0,8 / 0,8
 A educação que hoje prevalece tem o papel de alimentar e perpetuar a globalização competitiva ou, no
caso do Brasil, a inserção subordinada da nossa economia ao sistema do capital mundial. Por isso, não tem
servido para libertar, mas sim para moldar e ajustar crianças, jovens e adultos aos valores e aspirações
vigentes, ou, ainda mais lamentável, à ausência de aspiração ou mesmo ao cinismo. Pois a promessa é que
estudando, será possível obter automaticamente um lugar no mercado de trabalho.
 A educação da Práxis ultrapassa os conceitos meramente funcionais ou estruturais de educação.
Reconhece a transmissão de informações e de habilidades como elementos indispensáveis do processo
educativo. Porém, critica a redução da educação a estes aspectos e a toda concepção e prática educativa que
fragmenta o ser humano ou o conhecimento, em vez de o integrar, tanto no plano teórico como no prático.
Promove a práxis educativa essencialmente como um trabalho de construção de sujeitos, individuais e coletivos
do seu próprio desenvolvimento e educação, buscando o grau maior possível de autonomia em relação aos
seus mestres e a toda figura hierarquicamente superior. Vê o ser humano como uma totalidade em si e, ao
mesmo tempo, um componente organicamente integrado noutras totalidades, físicas, sociais, culturais e
cósmicas.
Analise as diferenças fundamentais entre a educação de hoje e a educação para práxis, proposto no texto por
Marcos Arruda: EDUCAÇÃO DA PRÁXIS: O AUTO FAZER-SE DO HOMO INTEGRAL.
Resposta: A educação de hoje tem a formação profissional do educando como meta. Estuda-se para ter uma
profissão definida. Há ainda o mesmo dualismo de antes, de um lado a classe mais favorecida com direito às
melhores escolas e cursos preparatórios, de outro as classes baixas com direito à escola pública, que é um
direito de todos, mas que está longe de ser uma escola de qualidade. A educação para práxis analisa
crtiticamente a ação pedagógica, nos fazendo refletir sobre a prática , repensar, analisar e agir, num processo
de ação-reflexão-ação. Não adianta somente formar um profissional se este não se avaliar constantemente.
Gabarito:
No 1º parágrafo do texto mostra como se dá a educação hoje, baseada na alimentação e perpetualização da
globalização competitiva, preocupada com a inserção da economia brasileira ao sistema do capital mundial. Se
trata de uma educação para moldar e ajustar aos valores vigentes.
No 2º parágrafo a educação para a práxis ultrapassa os conceitos meramente funcionais ou estruturais da
educação. A educação está voltada para a construção do ser humano integral, transformando-os em sujeitos
individuais e coletivos. Levando-os a serem autônomos, responsáveis e conscientes de seu papel no mundo.
 11a Questão (Ref.: 201301847455) Pontos: 0,8 / 0,8
A escola lida mal com a relação teoria e prática. Não sabe equacionar dialeticamente estes conceitos. Lidar
dialeticamente com este conceito é:
 Ensinar de forma crítica o legado histórico para construir novos conhecimentos. Ou seja, contextualizar
os fatos para que os alunos aprendam, a partir de uma visão historicista, a ler criticamente a realidade
presente.
Transmitir linear e verticalmente o conhecimento como verdade absoluta.
Utilização pelo professor, de exemplos concretos em aulas que ilustrem os conteúdos mecanicamente.
Abolição dos conteúdos e utilização de um discurso ocasionado pelas circunstâncias, a critério dos
alunos.
Oferecer pistas elucidativas aos alunos para que, sem esforço mental, estes encontrem as respostas
para questões apresentadas.
Período de não visualização da prova: desde 29/11/2013 até 15/12/2013.