aula 1 quest historia da educacao

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A respeito da filosofia de Platão (428 a.C.-347 a.C.), é  certo afirmar:
 
I-  valorizava a Academia como local da Filosofia. Na linha do mestre encontramos a busca da verdade como condição do conhecimento filosófico.
II- Seu método separa os dois mundos: sensível e inteligível.
III- A realidade está além das coisas sensíveis ou aparentes, que precisam ser descobertas pelo intelecto.
IV- Para Platão, o conhecimento que provêm das nossas experiências é verdadeiro e absoluto.
 
	
	
	
	I, II e IV
	
	
	I e III
	
	
	I e IV
	
	
	I, II e III
	
	
	II e IV
	
Explicação:
Para Platão, o verdadeiro conhecimento está no mundo das ideias, de modo que nossas experiências, sensações, só podem oferecer ilusões do que é real e absoluto. 
		No Brasil, a disciplina de História da Educação surgiu como parte da Filosofia da Educação. Mas nos aa partir dos anos 2000 recebe nova configuração. Analise as afirmativas a seguir e marque somente as corretas em relação ao formato da História da Educação para o século XXI.
I - Os programas curriculares destacavam os modelos de formação do homem, praticados pelas diferentes sociedades até o Período Medieval. 
II - Preocupação com a organização da cadeira de História da Educação Brasileira, desvinculada da Filosofia.
III - Envolvida com temas educacionais vinculados ao âmbito da História Cultural
A única alternativa que contém a resposta correta é:
	
	
	
	I e II estão corretas
	
	
	Somente a alternativa I
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	Somente a alternativa III
	
	
	I e III estão corretas
	
Explicação:
Na atualidade, a disciplina de História da Educação está envolvida com pesquisas e áreas de interesse, e voltou-se para temas educacionais, mas ainda carece de maior desenvolvimento nesse campo. Os estudos continuam bem vinculados ao âmbito da História Cultural. Portanto, há muito a se construir na área.
		Ao pensarmos nas relações entre educação e cultura é correto afirmar:
	
	
	
	A educação é uma forma sistemática e formal de transmissão dos valores da cultura.
	
	
	Os valores de uma determinada cultura são transmitidos, também, pelas práticas de educação, sendo que isto se dá, na maior parte das vezes, de modo sistemático.
	
	
	Não há nenhuma relação entre cultura e educação, que seja do interesse acadêmico na área de Pedagogia.
	
	
	Os valores de uma determinada cultura são transmitidos também pelas práticas de educação, sendo que isto se dá, na maior parte das vezes, de modo informal.
	
	
	O debate que envolve as relações entre cultura e educação cabe apenas ao campo da Antropologia.
	
Explicação:
Os professores não transmitem apenas conteúdo acadêmico. Por meio de suas práticas e valores eles também se apresentam como agentes de transmissão dos valores da cultura da sociedade, em que estão inseridos.
		Um dos principais objetivos da disciplina História da Educação seria:
	
	
	
	Entender o sentido das práticas de educação em sociedades tradicionais, uma vez que elas possuem aplicação universal.
	
	
	Resgatar as práticas de educação ancestrais, uma vez que elas possuíam qualidades indiscutivelmente às dos métodos utilizados no tempo presente.
	
	
	Compreender as práticas de educação no presente para corrigir os erros do passado e evitar que sejam repetidos no futuro.
	
	
	Analisar as práticas de educação em outras culturas para aplicá-las em nosso modelo de organização sociocultural.
	
	
	Observar a experiência do passado, para compreender e desenvolver a capacidade de analisar a situação educacional no presente.
	
Explicação:
A História da Educação, dentre outras coisas, se propõe a observar a experiência do passado, para compreender e desenvolver a capacidade de analisar a situação educacional no presente.
		No Brasil, a disciplina da História da Educação surgiu como parte da Filosofia da Educação e se manteve dessa maneira até por volta dos anos 1960. Os cursos de formação de professores não possuíam tal cadeira, cujos temas eram trabalhados sob a perspectiva filosófica. Na década de 50, História da Educação configurava-se como:
	
	
	
	uma disciplina transversal preocupada com temas educacionais
	
	
	uma importante área do conhecimento humano, mas ainda estava vinculada apenas aos cursos de Pedagogia.
	
	
	decorrência dos estudos dos problemas educacionais e do sistema escolar no país
	
	
	uma disciplina que se preocupava com sua estruturaação e estava vinculada à cadeira de História da Educação Brasileira, desatrelada da Filosofia.
 
	
	
	relevante  área do conhecimento humano, mas ainda estava vinculada ao curso de Filosofia.
	
Explicação:
Neste período, surgiu entre os educadores da Universidade de São Paulo (USP) a preocupação pela organização da cadeira de História da Educação Brasileira, desatrelada da Filosofia.
Seus objetivos eram estudar o sistema escolar no País, bem como definir os limites da nova disciplina e o contato com a Filosofia e a Sociologia, que também ganhava importância nos cursos de Magistério.
		A formação na área de História da Educação, a partir de uma análise crítica sobre as práticas de educação do passado em sua relação com o presente contribui, dentre outras coisas, para:
	
	
	
	a formação do profissional de Pedagogia, dando a ele ferramentas de análise preciosas na área de Filosofia.
	
	
	a construção e o aprimoramento de um olhar mais tolerante sobre as diferenças e a diversidade cultural.
	
	
	a prática da profissão de educador, de maneira artificial, já que funciona apenas como um acréscimo para o seu conhecimento.
	
	
	a formação do pedagogo, de forma apenas acessória, uma vez que o seu conhecimento é apenas teórico e relacionado à outras disciplinas.
	
	
	a construção de um conhecimento mais relacionado ao campo da História, na medida em que estabelece apenas um contato interdisciplinar com a Pedagogia.
	
Explicação:
Os estudos na área de História da Educação, a partir de uma análise crítica sobre as práticas de educação do passado em sua relação com o presente contribuem para a construção de um olhar mais tolerante sobre as diferenças e a diversidade cultural.
		
		Sobre a disciplina História da Educação são apresentadas as seguintes afirmações:
I. A História da Educação deve ser justificada, em primeiro lugar, como História e restituir o passado em si mesmo, isto é, nas suas diferenças com o presente.
II. A História da Educação permite possuir um conhecimento histórico, o que não implica ter uma ação mais eficaz, mas estimula uma atitude crítica e reflexiva.
III. A História da Educação amplia a memória e a experiência, o leque de escolhas e de possibilidades pedagógicas, o que permite um alargamento do repertório dos educadores e lhes fornece uma visão da extrema diversidade das instituições escolares do passado.
IV. A História da Educação do ponto de vista epistemológico e funciona como apêndice do campo da Filosofia da Educação e por isto não possui identidade diferenciada.
 
Estão corretas somente os tópicos de número:
	
	
	
	Todas as opções estão corretas.
	
	
	I; II e III
	
	
	III e IV
	
	
	I; III e IV
	
	
	I e II
	
Explicação:
A História da Educação permite construir um conhecimento histórico das práticas de educação, o que estimula uma atitude crítica e reflexiva. Deste modo, ela permite um alargamento do repertório dos educadores e lhes fornece uma visão da extrema diversidade das instituições escolares do passado.
		Sobre a maiêutica Socrática,  podemos afirmar:
I- método de ensino investigativo que se baseava nas interrogações para dar à luz o conhecimento.
II- O método socrático tinha duas etapas que destruíam as falsas verdades para criar a universal.
III- Na primeira etapa do método implantava-se a dúvida, de modo que o saber adquirido fosse interrogado para revelar as fraquezas e contradições na forma de pensar.
IV- Na segunda etapa do método estimulava-se a busca de novos conceitos, de novas opiniões, o pensamento por si mesmo, a fim de desvelar a verdade, livrando-se do falsoconhecimento.
	
	
	
	Todos os enunciados estão corretos, exceto o item VI.
	
	
	Todos os enunciados estão corretos, sem exceções. 
	
	
	Todos os enunciados estão corretos,  exceto o item III.
	
	
	Todos os enunciados estão corretos, exceto o item I. 
	
	
	Todos os enunciados estão corretos, exceto o item II.
	
Explicação:
- Sobre a maiêutica Socrática,  podemos afirmar:
I- método de ensino investigativo que se baseava nas interrogações para dar à luz o conhecimento.
II- O método socrático tinha duas etapas que destruíam as falsas verdades para criar a universal.
III- Na primeira etapa do método implantava-se a dúvida, de modo que o saber adquirido fosse interrogado para revelar as fraquezas e contradições na forma de pensar.
IV- Na segunda etapa do método estimulava-se a busca de novos conceitos, de novas opiniões, o pensamento por si mesmo, a fim de desvelar a verdade, livrando-se do falso conhecimento.
	Marque a alternativa correta.
		
	
	As práticas de educação são sempre assistemáticas e por esta razão só podem ser realizadas no interior da escola.
	
	As práticas de educação são necessariamente sistemáticas e por isto só podem ser realizadas no interior da escola.
	
	As práticas de educação compreendem procedimentos assistemáticos e sistemáticos e por isto são executados exclusivamente no interior da escola.
	
	As práticas de educação compreendem procedimentos exclusivamente formais e que exigem rigor e disciplina. Por isto só podem ser desenvolvidas no interior da escola.
	 
	As práticas de educação envolvem procedimentos sistemáticos e assistemáticos, que se desenvolvem no interior da escola e, também, fora dela.
	Respondido em 18/03/2020 10:03:25
	
Explicação:
As práticas de educação envolvem processos sistemáticos e assistemáticos. Estes últimos relacionados à transmissão da própria cultura da sociedade. Por esta razão, elas podem se desenvolver no interior da escola e, também, fora dela.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"As meninas aprendem com as companheiras de idade, com as mães, as avós, as irmãs mais velhas, as velhas sábias da tribo, com esta ou aquela especialista em algum tipo de magia ou artesanato. Os meninos aprendem entre os jogos e brincadeiras de seus grupos de idade, aprendem com os pais, os irmãos-da-mãe, os avós, os guerreiros, com algum xamã (mago, feiticeiro), com os velhos em volta das fogueiras. Todos os agentes desta educação de aldeia criam de parte a parte as situações que, direta ou indiretamente, forçam iniciativas de aprendizagem e treinamento" (BRANDÂO, 1981).
Referência: BRANDÂO, Carlos Rodrigues. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 1981.
O fragmento de texto acima configura um tipo de educação. Que educação é essa?
		
	 
	Difusa
	
	Escolástica
	
	Militar
	
	Domiciliar
	
	Patrística
	Respondido em 18/03/2020 10:05:23
	
Explicação:
A educação difusa, primeiramente, ocorreu entre os povos primitivos foi fundamental para o início do desenvolvimento educacional da humanidade, como exemplo básico desta forma de educar, podemos citar as sociedades primitivas localizadas no centro da África, que se educavam de uma maneira bem peculiar e heterogênea através da Educação Difusa ou, como também era chamada, educação por imitação, processo em que os jovens e crianças repetiam os gestos praticados pelos adultos, desenvolvendo assim, habilidades e técnicas necessárias ao seu dia a dia.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A partir do conteúdo desta aula é possível definir o conceito de educação como:
		
	
	Uma prática que está presente na vida de todas as pessoas e tem como objetivo preparar o indivíduo para o mercado de trabalho.
	
	Algo que está presente na vida de todas as pessoas e tem como objetivo preparar para a vida acadêmica.
	
	Um conjunto de inciativas destinadas a formar pessoas cultas.
	 
	Um conjunto de práticas destinadas ao desenvolvimento de processos cognitivos, que também funcionam como um mecanismo de socialização e inclusão.
	
	Algo que, infelizmente, está presente efetivamente na vida de poucas as pessoas e tem como objetivo preparar para a vida profissional.
	Respondido em 18/03/2020 10:06:25
	
Explicação:
De modo bem generalizado, o conceito de educação pode ser definido um conjunto de práticas destinadas ao desenvolvimento de processos cognitivos, que também funcionam como um mecanismo de socialização e inclusão.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Nas comunidades tribais, as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos rituais. (...) Sem que alguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. Os castigos não fazem parte do processo educacional porque a criança é tratada com respeito pelos adultos, que de maneira geral, participam ativamente na formação das crianças, facilitando assim, a aquisição de usos e valores do grupo. 
A afirmação acima está relacionada ao conceito da educação:
		
	
	Contemporânea
	
	Inclusiva
	
	Relativa
	
	Moderna
	 
	Difusa
	Respondido em 18/03/2020 10:11:31
	
Explicação:
A educação difusa não requer um spaço próprio para se aprender. Nesse tipo de sociedade não existe o modelo de escola que conhecemos, por isso, a educação é denominada, difusa.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Leia o fragmento de texto a seguir:
¿A educação existe onde não há escola e por toda parte podem haver redes e estruturas sociais de transferência de saber de uma geração a outra, onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal e centralizado. Porque a educação aprende com o homem a continuar o trabalho da vida¿.(BRANDÃO, 1981).
Referência: BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 1981.
O texto acima refere-se à que tipo de educação?
		
	
	Contemporânea
	 
	Difusa
	
	Jesuítica
	
	Positivista
	
	Bancária
	Respondido em 18/03/2020 10:12:09
	
Explicação:
A educação  existe onde não há escola e por toda parte podem haver redes e estruturas sociais de transferência de saber de uma geração a outra, onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal e centralizado. 
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Para Aristóteles, o Estado tinha papel central à contribuição da educação, cabendo a ele:
I- Guiar os cidadãos à prática das virtudes.
II- Não ocupar-se da educação dos jovens.
III- Estabelecer leis que promovessem a educação conforme a moral, voltada à vida política, o que estabelecia seu equilíbrio.
IV- Tornar a educação um assunto público.
V- Promover o fim do indivíduo em concordância com seu fim.
Está correto o que consta em:
 
		
	
	II, III, IV e V
	
	II, IV e V
	
	I, II e V
	
	I, II, III e IV
	 
	I, III, IV, e V
	Respondido em 18/03/2020 10:32:21
	
Explicação:
Também caberia ao Estado ocupar-se da educação dos jovens.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Em todos os grupos humanos mais simples, os diversos tipos de treinamento através das trocas sociais, que socializam crianças e adolescentes, incluem, entre outras, situações pedagógicas:
I - treinamento direto de habilidades corporais, por meio da prática direta dos atos que conduzem o corpo ao hábito;
II - estimulação dirigida, para que o aprendiz faça e repita, até o acerto, os atos de saber e habilidade que ignora;
III - observação livre e dirigida, do educando, dos procedimentos daqueles que sabem; 
A única alternativa que contém somente afirmações corretas sobre a educação difusa é:
		
	
	I, e II estão corretas
	
	Somente I está correta.
	 
	I, II e III estão corretas.
	
	Somente a II está correta.
	
	I e III estão corretas.
	Respondido em 18/03/2020 10:46:16
	
Explicação:
Em todos os grupos humanos mais simples, os diversos tipos de treinamento através das trocas sociais, que socializam crianças e adolescentes, incluem, entre outras, estas situações pedagógicas: ¿ treinamento direto de habilidades corporais, por meio da prática direta dos atos que conduzem o corpo ao hábito; ¿ a estimulaçãodirigida, para que o aprendiz faça e repita, até o acerto, os atos de saber e habilidade que ignora; ¿ a observação livre e dirigida, do educando, dos procedimentos daqueles que sabem; ¿ a correção interpessoal, familiar ou comunitária, das práticas ou das condutas erradas, por meio do castigo, do ridículo ou da admoestação; ¿ a assistência convocada para cerimônias rituais e, aos poucos (ou depois de uma iniciação), o direito à participação nestas cerimônias (solenidades religiosas, danças, rituais de passagem); ¿ a inculcação dirigida em situações de quase-ensino, com o uso da palavra e turmas de ouvintes, dos valores morais, dos mitos histórico-religiosos da tribo, das regras dos códigos de conduta.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Sobre o mundo sensível no filosofia de Platão, podemos afirmar:
I-  No mundo sensível encontramos o verdadeiro conhecimento.
II- Tudo o que nasce e desaparece não pode ser considerado o ser de maneira plena.
III-  No mundo sensível tudo é instável, pois se transforma com o tempo.
IV- A verdade encontra-se no mundo das ideais, isto é, o mundo das formas inteligíveis e das essências.
		
	
	Os itens I, II e IV estão corretos
	
	Os itens I, III e IV estão corretos
	
	Os itens I, II, III e IV estão corretos
	
	Apenas o item I está correto
	 
	Os itens II, III e IV estão corretos
	Respondido em 18/03/2020 10:33:15
	
Explicação:
I-  No mundo sensível não encontramos o verdadeiro conhecimento.