Acadêmico

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Acadêmico:
	Jaine Elias (1008652)
	
	Disciplina:
	Deficiência Auditiva: Fundamentos e Metodologias (LEE09)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:454710) ( peso.:1,50)
	Prova:
	13886944
	Nota da Prova:
	8,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Servilha e Delatti (2014, p. 143) fizeram uma pesquisa sobre o ruído e os efeitos do ruído em estudantes da educação superior. As pesquisadoras concluíram que "os alunos classificam a universidade como ruidosa e eles próprios se consideram a maior fonte deste ruído, que é valorado como de média intensidade e desagradável e considerado fator comprometedor do processo ensino-aprendizagem. Percebem seu papel nesse contexto e mostram-se proativos na criação de um ambiente favorável ao aprendizado".Com relação à concepção do filósofo Aristóteles sobre o sentido da audição, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SERVILHA, Emilse Aparecida Merlin; DELATTI, Marina de Almeida. Percepção de ruído em sala de aula por estudantes universitários e suas consequências sobre a qualidade do aprendizado. Audiol., Commun. Res., São Paulo, v. 19, n. 2, p. 138-144, jun.  2014. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2317-64312014000200138&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	A audição é um sentido absolutamente desnecessário à aprendizagem, já que na época de Aristóteles, as pessoas aprendiam exclusivamente por meio da leitura dos manuscritos deixados pelos grandes pensadores que os antecederam. Sendo a leitura o principal instrumento de aprendizagem, a visão era o sentido mais importante, conforme Aristóteles.
	 b)
	Para atingir a consciência humana era preciso que tudo penetrasse em um dos órgãos do sentido, a audição. Para ele, esse órgão era superior aos demais órgãos sensoriais do homem, pois a audição era considerada o principal meio para o aprendizado. Nesse sentido, para Aristóteles, alguém que nascia surdo ou mudo naquela época era incapaz de compreender as coisas e aprender.
	 c)
	Aristóteles foi o primeiro filósofo a defender a premissa de que só se aprende fazendo, ou seja, colocando a mão na massa. Assim, tanto a audição quanto a visão são sentidos que pouco contribuem à aprendizagem. É o tato o grande sentido, pois a aprendizagem é resultado da experiência prática do sujeito com o meio ambiente. A atividade é imprescindível ao processo de aprender.
	 d)
	Para Aristóteles, a aprendizagem significativa só se processa na ausência de ruídos. É necessário um nível de silêncio que só pode ser vivenciado pelos indivíduos surdos. Assim, os surdos são privilegiados, pois com a mente silenciosa, têm melhores condições de refletir, pensar, imaginar, ponderar - processos cognitivos essenciais à aprendizagem.
	2.
	"Uma ideia basilar que Locke advoga neste trabalho é que o homem não possui ideias inatas e o conhecimento está vinculado à experiência sensível e à reflexão, de forma análoga, o poder não é inato ou de origem divina, concepção que o leva a defender a soberania do povo" (TAMBARA; ARRIADA, 2017, p. 365). Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A educação dos surdos foi grandemente influenciada pelas produções teóricas do filósofo britânico John Locke. 
II- Locke afirma que o objeto da sensação é uma fonte das ideias. Ele também defende que a experiência é a condição fundamental dos processos complexos de pensamento.
III- Para Locke, a grande fonte da maioria de nossas ideias, bastante dependente de nossos sentidos, dos quais se encaminham para o entendimento, é denominada de sensação.
IV- Conforme Locke, os surdos não têm condições de aprender, já que lhes falta o sentido da audição, por onde entra o aprendizado. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TAMBARA, Elomar Antonio Callegaro; ARRIADA, Eduardo. John Locke: alguns problemas referentes à educação do pobre. Hist. Educ., Santa Maria, v. 21, n. 52, p. 363-378, ago. 2017. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592017000200363&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 25 out. 2018.
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	3.
	Bremm e Bisol (2008, p. 273) buscaram "compreender os significados atribuídos à adolescência e às vivências no contexto da surdez, analisando narrativas de adolescentes surdos. Foram desenvolvidas entrevistas narrativas com três adolescentes surdos filhos de pais ouvintes, sinalizadores fluentes em Língua Brasileira de Sinais, que frequentavam o Ensino Fundamental de uma escola especial para surdos. As entrevistas foram realizadas em língua de sinais, por uma moderadora surda, em uma sala de espelho, com tradução simultânea realizada por uma intérprete. Os dados foram analisados com base na hermenêutica de Ricoeur e discutidos a partir da psicologia e da psicanálise. Os resultados indicam que muitos conflitos experienciados por adolescentes surdos são similares aos vivenciados pelos ouvintes. As especificidades da surdez dizem respeito à reavaliação de decisões feitas pelos pais e aos níveis de dependência dos ouvintes. Percebem-se diferenças entre os adolescentes e seus contextos familiares quanto à comunicação, ao desenvolvimento emocional e à participação na comunidade surda". Sobre as relações entre psicanálise e surdez, analise as afirmativas a seguir:
I- Estudos psicanalíticos só têm contribuindo para o entendimento da psiquê de surdos oralizados. Surdos que utilizam a Libras continuam sendo uma incógnita aos psicanalistas, pois fica inacessível identificar o lugar que a surdez ocupa na estruturação da personalidade. 
II- A psicanálise não procura reduzir o surdo a uma deficiência àquilo que lhe falta, deslocando a questão da cura da surdez para o tratamento de um sujeito que, a partir de uma determinada situação, faz um sintoma.
III- Os psicanalistas se preocupam sobre o lugar que a surdez ocupa na estruturação da personalidade. Assim, os estudos da psicanálise podem trazer muitos frutos para auxiliar as ciências que se preocupam com a surdez.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BREMM, Eduardo Scarantti; BISOL, Cláudia Alquati. Sinalizando a adolescência: narrativas de adolescentes surdos. Psicol. cienc. prof., Brasília, v. 28, n. 2, p. 272-287, 2008. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932008000200005&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 24 out. 2018.
	 a)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa II está correta.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	4.
	"O fato de um surdo produzir um material sobre língua de sinais, mesmo tendo outro surdo como inspiração, é algo a se considerar, porque, historicamente, muitos dicionários de línguas de sinais foram produzidos por ouvintes. Tanto foi importante que, por meio de sua iniciativa, outros materiais foram surgindo e apresentando-se de forma semelhante, ou seja, Flausino acabou instituindo uma tradição iconográfica para a língua brasileira de sinais, servindo de referência para os ilustradores com a incumbência de ilustrar materiais dessa natureza" (SOFIATO; REILY, 2011, p. 638). No que se refere à história da educação de surdos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Por meio do Decreto nº 5.626/20054, em seu art. 2º, a legislação brasileira, considerou a pessoa surda como aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura principalmente pelo uso da Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS). Desde então, observou-se maior respeito a esse grupo. 
(    ) O processo de conscientização das pessoas com deficiência auditiva começa a ganhar força. A partir da modernidade, há um salto qualitativo na inclusão e na educação das pessoas surdas, com a fundação de diversas escolas que começam a usar a Língua de Sinais, na qualos surdos podem aprender a dominar muitos assuntos, exercendo diversas profissões.
(    ) A partir da reformulação da LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional) que aconteceu em 1845, passou-se a permitir que pessoas surdas e/ou cegas começassem a escrever livros didáticos. O primeiro livro a ser escrito escrito por um surdo no Brasil, tratava sobre datilologia e foi escrito por Pierre Desloges.
(    ) L'Épée foi de grande importância na educação dos surdos, pois, além de contribuir com uma metodologia de ensino que se baseava na linguagem de sinais, tinha grande interesse em divulgar seu trabalho e deixar seu legado para outras pessoas que desejassem seguir o ensino para os surdos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: SOFIATO, Cássia Geciauskas; REILY, Lucia Helena. "Companheiros de infortúnio": a educação de "surdos-mudos" e o repetidor Flausino da Gama. Rev. Bras. Educ., Rio de Janeiro, v. 16, n. 48, p. 625-640, dez. 2011. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-24782011000300006&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 23 out. 2018.
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - F - V - F.
	5.
	"No final da década de 1970, o documento conhecido como Relatório Warnock (Warnock Report, 1978) emerge na cena educacional do Reino Unido e marca as concepções sobre necessidades especiais e inclusão escolar. Destaca-se a importância desse Relatório para a disseminação do conceito de necessidades especiais atualmente utilizado. O Relatório foi o produto do trabalho de um comitê governamental, cuja missão era investigar e fazer recomendações relacionadas ao provimento de educação especial. Este documento é tido como um grande avanço no pensamento oficial" (LAPLANE, 2018, p. 698). No que tange às contribuições de Mary Warnock, analise as afirmativas a seguir:
I- Com os estudos da filósofa e pesquisadora Mary Warnock, introduziu-se na história da educação especial o conceito de necessidades educativas especiais que, por sua vez, foi adotada na Declaração de Salamanca em 1994.
II- A contribuição de Warnock expandiu o olhar acerca das necessidades educacionais especiais inclusive na esfera escolar, ao incluir nesse conceito todos os estudantes que, independente dos motivos, não estejam conseguindo se beneficiar com a escola.
III- Warnock fez a pesquisa que investigou as condições da educação especial inglesa, apresentando os resultados ao parlamento do Reino Unido, para a Educação e Ciência, Secretaria do Estado para a Escócia e a Secretaria do Estado para o País de Gales.
IV- A ativista Warnock desenvolveu o primeiro dicionário eletrônico de línguas de sinais. O funcionamento dele requer o uso de um teclado virtual que permite digitar a posição dos dedos e das mãos e, assim, decifrar o sentido de um gesto.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LAPLANE, Adriana. Uma análise das condições para a implementação de políticas de educação inclusiva no Brasil e na Inglaterra. Educ. Soc., Campinas, v. 27, n. 96, p. 689-715, out. 2006. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302006000300004&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 29 out. 2018.
	 a)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 b)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	 c)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	6.
	Para Reily (2007, p. 324), "a história da educação dos surdos não foi linear com gradativos avanços, como muitos textos fazem supor. Pelo contrário, houve ensaios, experimentos e reinvenções, muitas vezes sem seguimento. Metodologias foram criadas e perdidas ou abandonadas; em algumas ocasiões, podem ter sido apropriadas indevidamente. Com base no exposto, os usuários dos alfabetos manuais hoje utilizados pelas comunidades surdas (como a brasileira e a norte-americana) que seguiram a tradição espanhola e francesa de educação de surdos seguramente devem ao movimento monástico a invenção desse valioso instrumento de escrita no ar". Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O pedagogo Jean Itard foi muito criticado porque definiu metodologias de ensino para surdos, sem realizar pesquisas científicas.
(    ) Para Aristóteles, alguém que nascia surdo ou mudo, na Grécia Antiga, era incapaz de compreender as coisas e aprender.
(    ) Na Roma Antiga, os surdos não podiam fazer testamento e sempre necessitavam de um curador para fazer algum negócio.
(    ) Os atos de caridade moldaram as instituições filantrópicas do século XVI, e motivou a criação de asilos e abrigos de assistência às pessoas com deficiências.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: REILY, Lucia. O papel da Igreja nos primórdios da educação dos surdos. Rev. Bras. Educ., Rio de Janeiro, v. 12, n. 35, p. 308-326, ago. 2007. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-24782007000200011&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 23 out. 2018.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - F - F.
	7.
	"O Congresso de Milão é mundialmente conhecido pela comunidade surda como o evento que proibiu a língua de sinais na educação de surdos, banindo os professores surdos das escolas" (CAMPELLO; REZENDE, 2014, p. 77). No que tange o II Congresso Internacional de Educação de Surdos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Em 1880 ocorreu o II Congresso Internacional de Educação de Surdos, na cidade de Milão, na Itália. O propósito era estabelecer critérios internacionais e científicos para a educação dos surdos.
(    ) O II Congresso Internacional de Educação dos Surdos, teve a influência direta de Alexander Graham Bell, que tinha grande prestígio e autoridade, defendia a eugenia e o ensino da língua oral.
(    ) O italiano Antonio Santi Giuseppe Meucci, inventor do telefone, marcou presença no Congresso de Milão, sendo ovacionado pela plateia após seu discurso em prol do oralismo. 
(    ) O Congresso de Milão de 1880 ofereceu subsídios para que os surdos no Brasil fossem proibidos de se comunicarem através da língua de sinais. Ficou estabelecido que somente a língua oral de seu país deveria ser aprendida. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CAMPELLO, Ana Regina; REZENDE, Patrícia Luiza Ferreira. Em defesa da escola bilíngue para surdos: a história de lutas do movimento surdo brasileiro. Educ. rev., Curitiba, n. spe-2, p. 71-92, 2014. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-40602014000600006&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 25 out. 2018.
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - F - F - V.
	8.
	Em 2016, Zambrano e Pedrosa fizeram uma pesquisa sobre conceitos de identidade surda no discurso midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. As autoras constataram que "podemos afirmar que não se pode falar da construção de uma identidade coletiva surda na mídia, mas de várias identidades coletivas surdas, com aspectos contraditórias. Assim, os modelos de identidade são incompatíveis entre si. Por um lado, nos deparamos na mídia com os surdos como uma subcategoria de pessoas com deficiência. Dentro dessa subcategoria observam-se características contraditórias. Ora os surdos são incluíveis por meio da tecnologia auditiva ou com o auxílio de um intérprete, ora os surdos não são incluíveis porque utilizam outra língua. Ora são menos capazes que os outros alunos, ora mostram um desempenho acima da média. Ora se reconhece uma identidade linguística, ora não. Em outro caso, os surdos são categorizados como surdos-mudos, questionando simultaneamente a categorização dessa população como deficiente. Em ainda outra ocasião, a questão da identidade surda é declarada secundária no contexto da inclusão social" (ZAMBRANO; PEDROSA, 2016, p. 584). Esses conceitos expressam como os surdos eram vistos na Alemanha, recentemente, em 2016. Sobre como os surdos eram vistos em diferentesmomentos da História da Humanidade, analise as sentenças a seguir:
I- Em Esparta, quando uma criança nascia surda, logo após o parto era levada pelo sumo sacerdote até a colina sagrada, e faziam um ritual em que ela era levantada na direção do céu, sendo colocada à disposição do deus Osíris. Essa criança recebia treinamentos específicos, pois se tornava conselheira para decisões de guerra aos exércitos espartanos.  
II- Em determinadas civilizações do Egito e da Pérsia, os surdos eram honrados, pois acreditava-se que eram pessoas privilegiadas, enviadas pelos deuses. Pensava-se dessa forma, pois viviam em silêncio, então talvez tinham poderes de conversar secretamente com os deuses. 
III- Nas civilizações em que se acreditava que os surdos eram seres iluminados divinamente, os surdos eram respeitados, estimados e até mesmo venerados. Entretanto, ainda assim eles eram privados da vida social, já que eram mantidos acomodados e não precisavam ser instruídos, por serem pessoas especiais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZAMBRANO, Romana Castro; PEDROSA, Cleide Emília Faye. Conceitos de identidade surda no discurso midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. Trab. linguist. apl., Campinas, v. 55, n. 3, p. 565-590, dez. 2016. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-18132016000300565&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	9.
	Em consequência do avanço e da divulgação das práticas pedagógicas com surdos, foi realizado, em 1878, em Paris, o I Congresso Internacional sobre a Instrução de Surdos, no qual se fizeram acalorados debates a respeito das experiências e impressões sobre o trabalho realizado até então. Naquele congresso alguns grupos defendiam a ideia de que falar era melhor que usar sinais, mas que estes eram muito importantes para a criança poder se comunicar. Ali, os surdos tiveram algumas conquistas importantes, como o direito a assinar documentos, tirando-os da "marginalidade" social, mas ainda estava distante a possibilidade de uma verdadeira integração social (LACERDA, 1998). Assim, 1878 foi um ano muito importante do século XIX, na história dos surdos. Sobre as concepções acerca da surdez, que emergiram após o avanço da medicina no século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I- O surdo passa a ser entendido como um doente. A institucionalização da norma, que constituiu no século XIX o conceito de anormal, age sob a forma de diferentes técnicas e dispositivos: a escola, a família, o hospício, a prisão e, no caso deste trabalho, a educação especial. 
II- A partir da Modernidade é que a situação dos deficientes auditivos começa a ter um rumo diferente. Se antes, na Antiguidade e na Idade Média, o surdo era tratado como indiferente, como alguém marginalizado, por vezes nem reconhecido como ser humano, no período moderno inicia-se a conscientização de que os deficientes também ocupam um lugar na sociedade.
III- Até a Idade Média os surdos não eram considerados deficientes, e sim, possuídos por espíritos malignos. Depois do século XIX, passam a ser considerados portadores de deficiência, e assim, perdem muitos direitos que usufruíam até então, pois como doentes incuráveis, passam a ficar em manicômios até o fim de seus dias, isentos de direitos legais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas,  v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	10.
	"Nesta última década, tanto a Educação Escolar Indígena quanto os estudos sobre educação de pessoas surdas, este último com crescente produção científica na área da linguística e da educação, vêm se esforçando para delinear um vigoroso campo de debate acerca da cultura, dos processos próprios de linguagem e das formas diferenciadas de aprendizagem" (BRUNO; COELHO, 2016, p. 682). Sobre o início da educação de surdos, classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O padre José de Anchieta é considerado o primeiro professor de surdos, na modalidade de educação formal. Assim, o Brasil foi o primeiro país do mundo a oferecer aulas voltadas às crianças surdas.
(    ) Antes do século XVI, os surdos não eram considerados aptos para receberem uma educação formal, pois a palavra oral tinha enorme importância. 
(    ) A educação formal de surdos inicia-se com o padre Pedro Ponce de Léon - o primeiro professor de surdos. Ele desenvolveu um trabalho de ensino de filhos surdos da aristocracia espanhola.
(    ) O educador brasileiro que idealizou a educação de pessoas surdas e a concretizou foi Freire. As primeiras escolas bilíngues do mundo foram inauguradas em 1789, e no Brasil, a primeira delas foi fundada em 1889, por Paulo Freire, em Bujari - Acre.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BRUNO, Marilda Moraes Garcia; COELHO, Luciana Lopes. Discursos e práticas na inclusão de índios surdos em escolas diferenciadas indígenas. Educ. Real., Porto Alegre, v. 41, n. 3, p. 681-693, set. 2016. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-62362016000300681&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - F - F - V.