prova deficiencia auditiva I

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Acadêmico: Franciele Perpertua Pires de Oliveira (1784468)
Disciplina: Deficiência Auditiva: Fundamentos e Metodologias (LEE09)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:513477) ( peso.:1,50)
Prova: 16097979
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Em 2016, Zambrano e Pedrosa fizeram uma pesquisa sobre conceitos de identidade surda no discurso midiático
sobre a inclusão educativa na Alemanha. As autoras constataram que "podemos afirmar que não se pode falar da
construção de uma identidade coletiva surda na mídia, mas de várias identidades coletivas surdas, com aspectos
contraditórias. Assim, os modelos de identidade são incompatíveis entre si. Por um lado, nos deparamos na mídia
com os surdos como uma subcategoria de pessoas com deficiência. Dentro dessa subcategoria observam-se
características contraditórias. Ora os surdos são incluíveis por meio da tecnologia auditiva ou com o auxílio de um
intérprete, ora os surdos não são incluíveis porque utilizam outra língua. Ora são menos capazes que os outros
alunos, ora mostram um desempenho acima da média. Ora se reconhece uma identidade linguística, ora não. Em
outro caso, os surdos são categorizados como surdos-mudos, questionando simultaneamente a categorização
dessa população como deficiente. Em ainda outra ocasião, a questão da identidade surda é declarada secundária
no contexto da inclusão social" (ZAMBRANO; PEDROSA, 2016, p. 584). Esses conceitos expressam como os
surdos eram vistos na Alemanha, recentemente, em 2016. Sobre como os surdos eram vistos em diferentes
momentos da História da Humanidade, analise as sentenças a seguir:
I- Em Esparta, quando uma criança nascia surda, logo após o parto era levada pelo sumo sacerdote até a colina
sagrada, e faziam um ritual em que ela era levantada na direção do céu, sendo colocada à disposição do deus
Osíris. Essa criança recebia treinamentos específicos, pois se tornava conselheira para decisões de guerra aos
exércitos espartanos. 
II- Em determinadas civilizações do Egito e da Pérsia, os surdos eram honrados, pois acreditava-se que eram
pessoas privilegiadas, enviadas pelos deuses. Pensava-se dessa forma, pois viviam em silêncio, então talvez
tinham poderes de conversar secretamente com os deuses. 
III- Nas civilizações em que se acreditava que os surdos eram seres iluminados divinamente, os surdos eram
respeitados, estimados e até mesmo venerados. Entretanto, ainda assim eles eram privados da vida social, já que
eram mantidos acomodados e não precisavam ser instruídos, por serem pessoas especiais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZAMBRANO, Romana Castro; PEDROSA, Cleide Emília Faye. Conceitos de identidade surda no discurso
midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. Trab. linguist. apl., Campinas, v. 55, n. 3, p. 565-590, dez. 2016.
Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
18132016000300565&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) Somente a sentença I está correta.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
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2. Vasconcelos et al. (2016) fizeram uma pesquisa entrevistando pessoas surdas, com o intuito de averiguar os
motivos que as levaram à militância e ao envolvimento em movimentos sociais. Sobre a influência da igreja,
constatamos que dos cinco entrevistados, três frequentaram uma igreja, um ainda mantém contato com os amigos
surdos em associação, escolas, shoppings etc. E2, E3 e E4 fizeram parte de movimentos sociais de suas igrejas.
Dessa forma, percebemos que a igreja, mais do que a família, contribuiu para o desenvolvimento do processo de
liderança dessas pessoas. Sobre a influência de integrantes da igreja na vida de pessoas surdas, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Os padres e educadores espanhóis Juan Pablo Bonet e Lorenzo Hervás Panduro são os pioneiros em
trabalhos escritos sobre a educação de surdos. 
( ) O trabalho de Bonet "Redução das letras e arte de ensinar a falar os mudos", baseava-se numa arte da
articulação e do uso do alfabeto manual.
( ) Hervás escreveu em dois volumes a obra Escuela española de sordomudos, datada de 1795.
( ) O padre Ponce de Léon era adepto da vertente oralista, portanto, desprezava a língua de sinais, bem como, o
alfabeto manual. 
( ) O pastor republicano John Locke abriu um centro de reabilitação de surdos, em Harlow, com o único objetivo
de evangelizá-los. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: VASCONCELOS, Norma Abreu e Lima Maciel de Lemos et al. História de Vida de Líderes Surdos: um
estudo a partir da sua trajetória em movimentos sociais. Rev. bras. educ. espec., Marília, v. 22, n. 1, p. 79-92, mar.
2016. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-
65382016000100079&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 24 out. 2018.
 a) F - V - F - F - V.
 b) V - V - V - F - F.
 c) F - F - V - V - F.
 d) F - V - V - V - V.
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3. "O fato de um surdo produzir um material sobre língua de sinais, mesmo tendo outro surdo como inspiração, é algo
a se considerar, porque, historicamente, muitos dicionários de línguas de sinais foram produzidos por ouvintes.
Tanto foi importante que, por meio de sua iniciativa, outros materiais foram surgindo e apresentando-se de forma
semelhante, ou seja, Flausino acabou instituindo uma tradição iconográfica para a língua brasileira de sinais,
servindo de referência para os ilustradores com a incumbência de ilustrar materiais dessa natureza" (SOFIATO;
REILY, 2011, p. 638). No que se refere à história da educação de surdos, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Por meio do Decreto nº 5.626/20054, em seu art. 2º, a legislação brasileira, considerou a pessoa surda como
aquela que, por ter perda auditiva, compreende e interage com o mundo por meio de experiências visuais,
manifestando sua cultura principalmente pelo uso da Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS). Desde então, observou-
se maior respeito a esse grupo. 
( ) O processo de conscientização das pessoas com deficiência auditiva começa a ganhar força. A partir da
modernidade, há um salto qualitativo na inclusão e na educação das pessoas surdas, com a fundação de diversas
escolas que começam a usar a Língua de Sinais, na qual os surdos podem aprender a dominar muitos assuntos,
exercendo diversas profissões.
( ) A partir da reformulação da LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional) que aconteceu em 1845,
passou-se a permitir que pessoas surdas e/ou cegas começassem a escrever livros didáticos. O primeiro livro a ser
escrito escrito por um surdo no Brasil, tratava sobre datilologia e foi escrito por Pierre Desloges.
( ) L'Épée foi de grande importância na educação dos surdos, pois, além de contribuir com uma metodologia de
ensino que se baseava na linguagem de sinais, tinha grande interesse em divulgar seu trabalho e deixar seu
legado para outras pessoas que desejassem seguir o ensino para os surdos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: SOFIATO, Cássia Geciauskas; REILY, Lucia Helena. "Companheiros de infortúnio": a educação de
"surdos-mudos" e o repetidor Flausino da Gama. Rev. Bras. Educ., Rio de Janeiro, v. 16, n. 48, p. 625-640, dez.
2011. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-
24782011000300006&lng=pt&nrm=iso.Acesso em: 23 out. 2018.
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - F - F.
 c) F - F - V - F.
 d) V - F - F - V.
4. "Nesta última década, tanto a Educação Escolar Indígena quanto os estudos sobre educação de pessoas surdas,
este último com crescente produção científica na área da linguística e da educação, vêm se esforçando para
delinear um vigoroso campo de debate acerca da cultura, dos processos próprios de linguagem e das formas
diferenciadas de aprendizagem" (BRUNO; COELHO, 2016, p. 682). Sobre o início da educação de surdos,
classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) O padre José de Anchieta é considerado o primeiro professor de surdos, na modalidade de educação formal.
Assim, o Brasil foi o primeiro país do mundo a oferecer aulas voltadas às crianças surdas.
( ) Antes do século XVI, os surdos não eram considerados aptos para receberem uma educação formal, pois a
palavra oral tinha enorme importância. 
( ) A educação formal de surdos inicia-se com o padre Pedro Ponce de Léon - o primeiro professor de surdos. Ele
desenvolveu um trabalho de ensino de filhos surdos da aristocracia espanhola.
( ) O educador brasileiro que idealizou a educação de pessoas surdas e a concretizou foi Freire. As primeiras
escolas bilíngues do mundo foram inauguradas em 1789, e no Brasil, a primeira delas foi fundada em 1889, por
Paulo Freire, em Bujari - Acre. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BRUNO, Marilda Moraes Garcia; COELHO, Luciana Lopes. Discursos e práticas na inclusão de índios
surdos em escolas diferenciadas indígenas. Educ. Real., Porto Alegre, v. 41, n. 3, p. 681-693, set. 2016. Disponível
em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-62362016000300681&lng=pt&nrm=iso>. Acesso
em: 13 ago. 2018.
 a) V - F - F - V.
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 b) F - V - V - F.
 c) F - F - F - V.
 d) V - V - F - F.
5. Em consequência do avanço e da divulgação das práticas pedagógicas com surdos, foi realizado, em 1878, em
Paris, o I Congresso Internacional sobre a Instrução de Surdos, no qual se fizeram acalorados debates a respeito
das experiências e impressões sobre o trabalho realizado até então. Naquele congresso alguns grupos defendiam
a ideia de que falar era melhor que usar sinais, mas que estes eram muito importantes para a criança poder se
comunicar. Ali, os surdos tiveram algumas conquistas importantes, como o direito a assinar documentos, tirando-os
da "marginalidade" social, mas ainda estava distante a possibilidade de uma verdadeira integração social
(LACERDA, 1998). Assim, 1878 foi um ano muito importante do século XIX, na história dos surdos. Sobre as
concepções acerca da surdez, que emergiram após o avanço da medicina no século XIX, analise as afirmativas a
seguir:
I- O surdo passa a ser entendido como um doente. A institucionalização da norma, que constituiu no século XIX o
conceito de anormal, age sob a forma de diferentes técnicas e dispositivos: a escola, a família, o hospício, a prisão
e, no caso deste trabalho, a educação especial. 
II- A partir da Modernidade é que a situação dos deficientes auditivos começa a ter um rumo diferente. Se antes, na
Antiguidade e na Idade Média, o surdo era tratado como indiferente, como alguém marginalizado, por vezes nem
reconhecido como ser humano, no período moderno inicia-se a conscientização de que os deficientes também
ocupam um lugar na sociedade.
III- Até a Idade Média os surdos não eram considerados deficientes, e sim, possuídos por espíritos malignos.
Depois do século XIX, passam a ser considerados portadores de deficiência, e assim, perdem muitos direitos que
usufruíam até então, pois como doentes incuráveis, passam a ficar em manicômios até o fim de seus dias, isentos
de direitos legais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos.
Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
 a) As afirmativas II e III estão corretas.
 b) Somente a afirmativa III está correta.
 c) As afirmativas I e II estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
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6. Conforme Duarte (2013, p. 1723), um evento marcou drasticamente a história da educação de surdos. Nesse
evento, "realizou-se uma votação (excluindo-se os professores surdos) para decidir qual língua seria usada na
educação dos surdos. Foi deliberado que apenas a língua oral de seu país deveria ser aprendida, atribuindo à
língua de sinais o estatuto de língua inferior. Oito resoluções foram aprovadas e repercutiram durante quase um
século". Sobre esse evento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Trata-se do Congresso de Salamanca, na Espanha, de 7 a 10 de junho de 1970. A partir dele os professores
surdos passaram a ser considerados incapacitados ao trabalho. Assim, passaram a receber o benefício da
aposentadoria por invalidez garantido pela Constituição. 
( ) É o Congresso de Milão, de 1880. Foi um evento decisivo para a determinação do oralismo como método e da
condenação do uso da Língua de Sinais para a educação de crianças surdas. Nele foi estabelecido que somente a
língua oral de seu país deveria ser aprendida, fazendo da língua de sinais um retrocesso.
( ) Trata-se do II Congresso Internacional de Educação de Surdos, que ocorreu na cidade de Milão, em 1880.
Nesse evento, consideraram que o uso simultâneo da fala e sinais tem a desvantagem de prejudicar a fala, a
leitura labial e a precisão de ideias. Por isso, ficou definido que o método oral puro deve ser preferido. 
( ) É o II Congresso Internacional de Educação de Surdos, através do qual, a educação dos surdos assumiu a
responsabilidade de reabilitação, colocando em segundo plano a função pedagógica. Valorizou-se os treinos
auditivos, para que assim todos os sinais sonoros que pudessem ser recebidos se transformassem em
informações somadas ao treino da leitura orofacial.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: DUARTE, Soraya Bianca Reis et al. Aspectos históricos e socioculturais da população surda. Hist. cienc.
saude-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 20, n. 4, p. 1713-1734, dez. 2013. Disponível em:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702013000401713&lng=pt&nrm=iso. Acesso em:
25 out. 2018.
 a) F - F - V - F.
 b) F - F - F - V.
 c) V - V - F - F.
 d) F - V - V - V.
7. Servilha e Delatti (2014, p. 143) fizeram uma pesquisa sobre o ruído e os efeitos do ruído em estudantes da
educação superior. As pesquisadoras concluíram que "os alunos classificam a universidade como ruidosa e eles
próprios se consideram a maior fonte deste ruído, que é valorado como de média intensidade e desagradável e
considerado fator comprometedor do processo ensino-aprendizagem. Percebem seu papel nesse contexto e
mostram-se proativos na criação de um ambiente favorável ao aprendizado".Com relação à concepção do filósofo
Aristóteles sobre o sentido da audição, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SERVILHA, Emilse Aparecida Merlin; DELATTI, Marina de Almeida. Percepção de ruído em sala de aula
por estudantes universitários e suas consequências sobre a qualidade do aprendizado. Audiol., Commun. Res.,
São Paulo, v. 19, n. 2, p. 138-144, jun. 2014. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S2317-64312014000200138&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
 a) A audição é um sentido absolutamente desnecessário à aprendizagem, já que na época de Aristóteles,as
pessoas aprendiam exclusivamente por meio da leitura dos manuscritos deixados pelos grandes pensadores
que os antecederam. Sendo a leitura o principal instrumento de aprendizagem, a visão era o sentido mais
importante, conforme Aristóteles.
 b) Para atingir a consciência humana era preciso que tudo penetrasse em um dos órgãos do sentido, a audição.
Para ele, esse órgão era superior aos demais órgãos sensoriais do homem, pois a audição era considerada o
principal meio para o aprendizado. Nesse sentido, para Aristóteles, alguém que nascia surdo ou mudo naquela
época era incapaz de compreender as coisas e aprender.
 c) Aristóteles foi o primeiro filósofo a defender a premissa de que só se aprende fazendo, ou seja, colocando a
mão na massa. Assim, tanto a audição quanto a visão são sentidos que pouco contribuem à aprendizagem. É o
tato o grande sentido, pois a aprendizagem é resultado da experiência prática do sujeito com o meio ambiente.
A atividade é imprescindível ao processo de aprender.
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 d) Para Aristóteles, a aprendizagem significativa só se processa na ausência de ruídos. É necessário um nível de
silêncio que só pode ser vivenciado pelos indivíduos surdos. Assim, os surdos são privilegiados, pois com a
mente silenciosa, têm melhores condições de refletir, pensar, imaginar, ponderar - processos cognitivos
essenciais à aprendizagem.
8. "Se a língua de sinais não veio dos mosteiros, de onde veio? Recria-se cada vez que um grupo de surdos convive
por um tempo prolongado? A proposta pioneira de Ponce de León, reinventada em outro espaço e tempo por
l'Épée, promoveu o agrupamento de uma comunidade de surdos, o que foi fundamental para a consolidação da
língua de sinais como prática cultural" (REILY, 2007, p. 324). No que tange aos entendimentos da surdez, ao longo
da história, analise as sentenças a seguir:
I- Na Antiguidade, as pessoas que tinham algum tipo de deficiência eram desprezadas, excluídas e marginalizadas.
Isso acontecia, porquanto não eram aptas para as guerras, nem para o trabalho. Como não eram consideradas
produtivas para a comunidade, eram menosprezadas e tratadas como seres sem valor. 
II- Na Antiguidade, as pessoas que apresentavam algum tipo de deficiência, física ou mental, eram imediatamente
descartadas, rejeitadas e até condenadas à morte.
III- Com a visão cristã de que todos os homens são criaturas de Deus, feitos a sua imagem e semelhança, a morte
de crianças que eram rejeitadas pelos pais por possuírem algum tipo de deficiência, passou a ser condenada.
IV- No Renascimento, a influência da Igreja no massacre de pessoas com deficiência se justifica no fato de que o
clero difundia que Deus é Perfeito e Criador de obras perfeitas. Assim, as pessoas com deficiência eram
submetidas à eutanásia, por não serem consideradas feitas por Ele. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REILY, Lucia. O papel da Igreja nos primórdios da educação dos surdos. Rev. Bras. Educ., Rio de Janeiro,
v. 12, n. 35, p. 308-326, ago. 2007. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-
24782007000200011&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 23 out. 2018.
 a) Somente a sentença IV está correta.
 b) As sentenças I, II e III estão corretas.
 c) Somente a sentença III está correta.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
9. Famílias nobres e influentes que tinham um filho surdo contratavam os serviços de professores/preceptores para
que ele não ficasse privado da fala e consequentemente dos direitos legais, que eram subtraídos daqueles que
não falavam. O espanhol Pedro Ponce de Leon é, em geral, reconhecido nos trabalhos de caráter histórico como o
primeiro professor de surdos (LACERDA, 1998). As pessoas com deficiência auditiva, ao longo da história, além de
não terem visibilidade, foram privadas de realizar atividades comuns no meio social. Levando em conta os motivos
que inviabilizaram os direitos dessas pessoas na história, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas: 
( ) A falta de compromisso do Estado em prestar o assistencialismo adequado, a cultura do descaso e do
preconceito, também colocaram essas pessoas à margem da sociedade. Até hoje o surdo precisa desenvolver
suas habilidades para factualmente se inserir na sociedade letrada e, para isso, ele precisa se esforçar muito.
( ) O principal motivo que fez com que os deficientes auditivos não possuíssem seus direitos foi, por não se
comunicarem oralmente e, consequentemente, não estarem incluídos na cultura da sociedade ouvinte.
( ) Pessoas com deficiência auditiva sempre foram totalmente excluídas do meio social, tanto que nem mesmo as
instituições religiosas ou de caridade fizeram algo por elas. Não há registros históricos de que alguma instituição
religiosa tenha oferecido algum auxílio assistencial aos surdos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos.
Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
 a) V - V - F.
 b) F - F - V.
 c) V - F - F.
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 d) F - V - V.
10. "A Comunicação Total, antes conhecida como bimodal, preocupa-se com a comunicação surdo-ouvinte e a
comunicação surdo-surdo" (CARDOSO; CAPITAO, 2007, p. 136). Foi no contexto da década de 1980 até os anos
1990 que floresceu, no Brasil, o uso da língua de sinais, mais precisamente a filosofia educacional, denominada
Comunicação Total. No que concerne à Comunicação Total, analise as afirmativas a seguir:
I- A Comunicação Total originou-se nos EUA, com objetivo de aperfeiçoar a educação dos surdos por meio de
todas as formas de comunicação possíveis: a fala, os sinais, a dança, a mímica, o teatro etc.
II- Para a Comunicação Total, é ideal prover os surdos de todos os recursos comunicacionais possíveis. A criança
é livre para adotar quantas estratégias quiser para se comunicar (comunicação oral, gestos, uso de sinais, escrita,
soletração etc.).
III- Conforme a filosofia educacional "Comunicação Total", é necessário que as crianças aprendam vários idiomas
orais. Assim, são estimuladas a fazerem cursos de inglês, francês, espanhol, alemão etc. A única língua rejeitada
pela Comunicação Total é Libras. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CARDOSO, Lucila Moraes; CAPITAO, Cláudio Garcia. Avaliação psicológica de crianças surdas pelo
Teste das Pirâmides Coloridas de Pfister. Psico-USF (Impr.), Itatiba, v. 12, n. 2, p. 135-144, dez. 2007. Disponível
em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-82712007000200002&lng=pt&nrm=iso. Acessos
em: 24 out. 2018.
 a) Somente a afirmativa II está correta.
 b) As afirmativas I e III estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e II estão corretas.
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