Importância da Carteira de Trabalho

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o seguinte fragmento de texto.
 “Mas a democracia, como todo regime político, não se reduz a um conjunto de instituições jurídicas. Ela vive também em função de uma ética própria, centrada em torno de valores fundamentais. Ela se alimenta, ademais, de uma prática ou estilo de vida. A prática democrática é formada pelos costumes do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMPARATO, Fábio Konder. Sentido e alcance do processo eleitoral no regime democrático. Estudos Avançados.,  São Paulo ,  v. 14, n. 38, p. 307-320,  Apr.  2000, 319.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a importância do título de eleitor nas áreas rurais do Brasil, em especial entre as décadas de 1970-80, assinale as assertivas, marcando V para Verdadeiro e F para falso.
I.   ( ) Em muitos casos o acesso ao título de eleitor, favorecido pelo empregador e patrões, tinha por objetivo ampliar os direitos da população local.
II.  (  ) O título de eleitor, fornecido pelo empregador, fortalecia o vínculo de lealdade entre ele e seus empregados.
III. (  )  O valor atribuído ao título de eleitor ressaltava a importância da esfera política no meio rural.
IV. (  ) Ao fornecer o título de eleitor, o empregador ou patrão, exercia um papel de mediador entre seus empregados e o Estado.
Agora,  assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta
Nota: 0.0
	
	A
	F-F-V-F
	
	B
	F-V-V-V
A sentença I é falsa e a II verdadeira, pois os objetivos do empregador em favorecer a obtenção do título de eleitor era fortalecer a lealdade do empregado para com ele. Deste modo, o meio de aquisição do título de eleitor favorecido pelo empregador reforçava esquemas tradicionais de lealdade política e de fortalecimento de relações pessoais hierarquizadas. A importância dada ao título de eleitor ressalta a importância da política nas áreas rurais do Brasil, como corretamente salienta a sentença III. A presença de um intermediário para aquisição do título de eleitor salienta que o acesso ao Estado não era direto, portanto, não se tratada de um modelo individualista (A sentença IV está correta).  (ver livro-base, p. 171, 172).        
	
	C
	V-F-F-V
	
	D
	F-V-V-F
	
	E
	V-V-F-V
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o fragmento de texto a seguir
“A Carteira de Trabalho e Previdência Social (CTPS), nomenclatura utilizada atualmente, foi criada pelo decreto-lei n.º 926, de 10 de outubro de 1969. Reconhecida por suas anotações, a CTPS é hoje um dos únicos documentos a reproduzir com tempestividade a vida funcional do trabalhador. Assim, garante o acesso a alguns dos principais direitos trabalhistas, como seguro-desemprego, benefícios previdenciários e FGTS”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está acessível em: MINISTÉRIO DO TRABALHO. Carteira de Trabalho e previdência social (CTPS). <http://trabalho.gov.br/carteira-de-trabalho-e-previdencia-social-ctps>. Acesso em 30 jan. 2017.
Tendo como referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a associação entre carteira de trabalho e cidadania no Brasil durante a década de 1980, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Relacionava diretamente a cidadania e a conquistas de direitos civis, políticos e econômicos.
	
	B
	Ampliou a participação do trabalhador na vida pública e política.
	
	C
	Reforçava a lógica hierárquica, já que poucas pessoas possuíam carteira de trabalho assinada.
Você acertou!
“[...] na década de 1930, a carteira de trabalho se tornou um documento que atribuía ao indivíduo o status de cidadão. Para isso, era necessário que a profissão exercida estivesse na lista das atividades regulamentadas pelo Estado. Já os trabalhadores urbanos e rurais desprovidos do registro em carteira não eram percebidos como cidadãos plenos. A correlação entre profissão e cidadania foi tão saliente que, por algum tempo, as associações profissionais podiam fazer a expedição do documento de identidade” (livro-base, p. 169). “’A carteira profissional, privilégio de uma parcela específica da população, traz em si uma concepção de cidadania que mostra a face da distinção e a marca de status. Os cidadãos da nação, assim definidos, constituem uma minoria privilegiada’” (livro-base, 165). Deste modo, a alternativa (a) está errada, pois a associação entre carteira de trabalho e cidadania consistia mais em realçar desigualdades do que marcar conquistas sociais.  Uma vez que poucas pessoas tinham acesso à carteira de trabalho, não se pode dizer que o fato ampliou a participação das pessoas na vida pública, portanto a alternativa (b) é incorreta. Na época, o sistema público de saúde era restrito e excludente, portanto a alternativa (d) é incorreta. Sobre o sistema público de saúde, consultar o Livro-base, p.169,150. A alternativa (e) também é falsa, pois, se o acesso à carteira de trabalho promove uma distinção de status, não pode ser pautado na lógica individualista, que pressupõe igualdade.
	
	D
	Permitiu a ampliação do sistema de público de saúde a um número maior de pessoas.
	
	E
	Consistia em uma lógica individualista, pois o trabalhador era reconhecido pela sua profissão, carreira e renda.
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“Quando um deputado brasileiro troca de partido, raramente se fala de traição. O mesmo não ocorre com o torcedor que troca de time de futebol. Este é, em geral, chamado de vira-casaca, termo que designa alguém que trocou de lado e que, portanto, não é muito confiável. Por que a troca de lado é aceita na política, esfera que decide a vida de milhares de pessoas, mas é mal vista num esporte?”
Após esta avaliação, caso queira ver o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEN, Ruben George. Futebol e identidade social: uma leitura antropológica das rivalidades entre torcedores e clubes. Horizontes antropológicos. Porto Alegre, v. 8, n. 17, p. 269-270,  Jun  2002, p. 269.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a importância da obra de Roberto DaMatta para a antropologia brasileira, assinale a alternativa correta;
Nota: 0.0
	
	A
	Foi o primeiro cientista social a produzir uma análise marxista sobre a desigualdade social brasileira
	
	B
	Foi pioneiro ao apontar grandes temas (sociológicos) a partir de uma perspectiva antropológica.
“Roberto DaMatta uma de nossas principais fontes de inspiração, pois foi ele que, a partir de uma abordagem antropológica, pensou o Brasil numa escala sociológica, influenciando gerações de pesquisadores que abordaram temas como: moral, ética, corrupção, coronelismo, patronagem e violência” (livro-base, p.162). A alternativa (a) está errada, pois uma geração antes de DaMatta já havia obras consistentes sobre as origens históricas do Brasil, como Casa Grande & Senzala (Gilberto Freyre). As alternativas (c) e (e) estão erradas, pois o autor sempre partiu de abordagens próprias da antropologia. A utilização de elementos presentes na sociedade brasileira, como o malandro e o carnaval não romantiza o país, mas toma esses elementos como modelos ideias para compreender uma determinada forma de pensar e viver, assim a alternativa (d) também é falsa.
	
	C
	Tratou de temas clássicos da antropologia com ferramentas próprias da sociologia, e psicologia.
	
	D
	Formulou uma visão romantizada do Brasil ao abordar temas como o carnaval e o malandro, a natureza.
	
	E
	Aproximou-se da ciência política ao tratar de temas ligados ao aparelho e as festividades do Estado Nacional.
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o texto a seguir
“As relações de produção costumam ser o ponto chave para abordar as sociedades camponesas. A justificativa é que o modo de produção camponês apresenta características particulares, sendo uma delas, a importância do grupo doméstico. Assim, compreender o que é o grupo doméstico e quais são os arranjos possíveis, tornou-se indispensável”
Citação elaborada pelo autor da questão.
Tomando por referênciao livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o texto de Mayer Fortes, intitulado Ciclo de Desenvolvimento do Grupo Doméstico, assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0
	
	A
	Traz duras críticas ao modo de produção comunista.
	
	B
	Tratava das funções reprodutivas da família patriarcal
	
	C
	Propunha um modelo ideal para a formação familiar.
	
	D
	Estabeleceu a relação entre parentesco e modo de produção
O texto de Fortes ainda hoje é utilizado para aqueles que trabalham com sociedades rurais, seu mérito foi correlacionar parentesco e produção. Nas sociedades ditas camponesas há grande importância das relações de parentesco, já que o trabalho é definido pelas relações de produção e divisão do trabalho no interior do grupo doméstico. (livro-baseestá p 111).
	
	E
	Inaugurou os estudos do campesinato.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“A indústria era movida a vapor/ Sempre pelo sangue e suor do trabalhador// Minério de ferro carvão mineral/ Mão-de-obra e capital [...]// O pioneirismo foi da Inglaterra / mas a Revolução se espalhou / modificando toda a sociedade / fazendo do lucro uma prioridade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACHADO, C. Revolução industrial. <https://www.letras.mus.br/pre-historica/revolucao-industrial/>. Acesso em: 27 jan. 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a Revolução Industrial, assinale as assertivas com V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Contribuiu para o surgimento da antropologia e sociologia.
II. ( ) Uma de suas características foi o êxodo rural.
III.( ) Marcou o início das teorias contratualistas e naturalistas da sociedade.
IV.( ) Manteve intacta os padrões tradicionais de divisão sexual do trabalho tal qual no medievo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	V – V – F – F
A sentença I é verdadeira: “Os impactos da Revolução Industrial foram tão profundos que a necessidade de compreender as transformações pelas quais passava aquela sociedade foi responsável pelo nascimento da sociologia” (livro-base, p. 49). A sentença II também é verdadeira, pois a mecanização da agricultura foi responsável pela migração em massa para as cidades (p. 48). Já as teorias contratualistas surgem durante o processo de formação dos Estados Absolutistas, em especial nos séculos XVI e XVII, por esse motivo a sentença III é falsa. São exemplos de filósofos Contratualistas Thomas Hobbes e John Locke (livro-base, p. 34). A sentença IV é falsa, pois a Revolução Industrial transformou profundamente os processos tradicionais da divisão sexual do trabalho e os padrões de moradia (livro-base, p. 48-49).
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Leia atentamente o texto a seguir.
Segundo o dicionário Aurélio, a palavra folclore significa: 1 - Ciência das tradições e usos populares; 2 - Conjunto das tradições, lendas ou crenças populares de um país expressas em danças, provérbios, contos ou canções; 3 - Cultura popular de um povo.
Após esta avaliação, caso queira consultar a fonte, ela está disponível em: https://dicionariodoaurelio.com/folclore. Acesso em 25 de janeiro de 2017.
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o folclore, assinale a alternativa correta.
Nota: 0.0
	
	A
	Criou estereótipos preconceituosos sobre manifestações populares
	
	B
	Passou a valorizar a cultura popular, registrando suas manifestações.
“A palavra folclore (do inglês folklore) surgiu no século XIX e quer dizer “saberes do povo”. Nesse período, a cultura popular passou a ser valorizada e objeto de inspiração para manifestações artísticas” (livro-base, p. 135). 
	
	C
	O surgimento dos estudos do folclore foi simultâneo a origem do termo popular.
	
	D
	Surgiu como processo político para o fortalecimento do estado nação nacionalista.
	
	E
	Foi um movimento sobretudo literário que também conhecido como romantismo.
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A antropologia estabeleceu sua identidade metodológica na qual a observação participante tornou-se fundamental [...]. Ao refutar a antropologia de gabinete, permitiu um determinado tipo de relação na qual o antropólogo se coloca como instrumento de pesquisa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: GONÇALVES, W. O antropólogo e sua magia. São Paulo: Edusp, 2000, p.13. 
Tendo em conta o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre as características da chamada antropologia de gabinete, analise as sentenças a seguir:
I. A antropologia de gabinete constitui uma etapa do método etnográfico.
II. A chamada antropologia de gabinete está relacionada a corrente evolucionista.
III. Um dos problemas da antropologia de gabinete é a utilização recorrente de fontes secundárias.
IV. A antropologia de gabinete não registra percepções locais e parte de valores ocidentais.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	II, III e IV
Você acertou!
A sentença I é falsa, pois o trabalho de gabinete é uma das principais críticas feitas pelo método etnográfico. As sentenças II e III são verdadeiras: uma das características do evolucionismo é o trabalho de gabinete. Na antropologia de gabinete, o etnógrafo não vai a campo (não pratica o método etnográfico), geralmente utiliza fontes pouco confiáveis, como missionários e agentes coloniais. A sentença IV é verdadeira, pois, ao utilizar como fontes registros de missionários, exploradores ou agentes coloniais, o antropólogo corre o risco de adotar uma leitura ocidental da sociedade estudada, repleta de pré-conceitos e juízos de valor (livro-base, p. 76).
	
	B
	III e IV
	
	C
	I e II
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“O ‘brasil’ com o b minúsculo é apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior[...] o Brasil com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país, cultura, local geográfico, fronteira e território [...], e também casa, pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DaMatta, Roberto. “O que faz do brasil, Brasil?” Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p.8.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre as características que definem o ethos do Brasil, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	o caráter predominantemente individualista
	
	B
	o princípio igualitário-cristão.
	
	C
	a burocracia do estado
	
	D
	o autoritarismo do estado dinástico.
	
	E
	a importância das relações pessoais
Você acertou!
O Brasil, embora se pense enquanto uma sociedade moderna e, portanto, igualitária e individualista é marcado pela preeminência de valores tradicionais´(pautados nos laços pessoais). Na sociedade brasileira é atribuído grande valor às relações pessoais. Para DaMatta a construção e a manutenção de vínculos pessoais permite a manutenção da mobilidade social, ou seja, a capacidade d transitar por diferentes espaços. A preferencia por relações sociais, em lugar de optar pelo anonimato do individualismo (a) e do igualitarismo (b) é o que caracterizaria um ethos propriamente brasileiro. O aparelho do Estado, sem dúvida é burocrático (c), mas com as relações certas é possível “driblar” a burocracia. O mesmo ocorre com o período de autoritarismo do estado (d), cujo peso recai apenas para aqueles que não possuem relações adequadas. Se as regras não valem para todos, não é possível, no Brasil, pensar em uma sociedade igualitária. (livro-base, p. 164)
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“As análises de Oliveira referentes aos Terena foram influenciadas não só pelo culturalismonorte-americano, mas também pelas teorias de mudança social em voga na Inglaterra. Oliveira procurou imprimir [...] a mesma linha teórica que os sociólogos brasileiros estavam desenvolvendo, o que implicava [...] enfatizar as relações trazidas pelo contato”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NASCIMENTO, V. A. do. O processo de assimilação dos Terena: as múltiplas configurações da fricção interétnica. <http://revistatrias.pro.br/artigos/ed-4/O-processo-de-assimilacao-dos-Terena.pdf>. Acesso em: 30 jan. 2017.  
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre o conceito formulado por Roberto Cardoso de Oliveira, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Transfiguração étnico-científica.
	
	B
	Fricção interétnica.
Você acertou!
“intelectuais brasileiros se valeram da teoria da aculturação como ponto de partida para o desenvolvimento dos seus trabalhos. Entretanto, suas preocupações em face da realidade mostraram limites ao conceito americano, [...] substituído pela noção de fricção interétnica, proposta por Roberto Cardoso de Oliveira [...] (livro-base, p. 105). Assim, “[...] o conceito de fricção interétnica [...] veio a se tornar uma ferramenta teórica desenvolvida com base na observação das relações entre índios e sociedade nacional. O antropólogo, ao estudar os Terena, observou que, pelo contato intenso com segmentos da sociedade nacional, esse grupo mantinha elementos próprios de sua organização social” (livro-base, p. 106).
	
	C
	Aculturação conflituosa.
	
	D
	Identidade étnica transcendental.
	
	E
	Empréstimo Cultural cosmopolitista.
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“Há um mês no Brasil vindo da Guiné, o biólogo Abdoulaye Telly Diallo [...] passou a enfrentar nos últimos dias ofensas e olhares de desaprovação nas ruas de Cascavel. Desde que seu compatriota [...] foi isolado com a suspeita de Ebola, os imigrantes africanos e haitianos que vivem na cidade paranaense passaram a ser hostilizados: [...] Estamos passando na rua e sempre tem alguém que diz 'vão embora daqui, parem de trazer doença para o meu País'".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBRICOLI, F. Africanos e haitianos são hostilizados no PR após suspeita de Ebola. <http://saude.estadao.com.br/noticias/geral,africanos-e-haitianos-sao-hostilizados-no-pr-apos-suspeita-de-ebola-imp-,1575862>. Acesso em 26 jan. 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a noção de etnocentrismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Trata-se da aceitação de outras realidades tendo como referência a visão de mundo do “eu”.
	
	B
	Consiste em estabelecer pré-noções sobre aqueles que são diferentes do grupo do “eu”.
No etnocentrismo, a visão de mundo da sociedade do observador (grupo do “eu”) é naturalizada, ou seja, como se estivesse na “ordem natural das coisas”. É tida como a única correta, a única possível. O Etnocentrismo se caracteriza por não aceitar outras realidades (alternativa a), pois julga o outro a partir de seus próprios valores. O etnocentrismo não esteve presente em um único período da história, está presente em nosso dia a dia e exige um esforço constante de superação (alternativas c e d). Da mesma forma, o etnocentrismo não está restrito a sociedade ocidental: é um pensamento comum a todos os grupos humanos (alternativa e) (livro-base, p. 68-69).
	
	C
	Foi combatido na Idade Média com o diálogo inter-religioso.
	
	D
	Foi uma marca das Grandes Navegações, superada na sociedade contemporânea.
	
	E
	Trata-se de uma característica da sociedade ocidental, inexistente em outras culturas.
Questão 1/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“A indústria era movida a vapor/ Sempre pelo sangue e suor do trabalhador// Minério de ferro carvão mineral/ Mão-de-obra e capital [...]// O pioneirismo foi da Inglaterra / mas a Revolução se espalhou / modificando toda a sociedade / fazendo do lucro uma prioridade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACHADO, C. Revolução industrial. <https://www.letras.mus.br/pre-historica/revolucao-industrial/>. Acesso em: 27 jan. 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a Revolução Industrial, assinale as assertivas com V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Contribuiu para o surgimento da antropologia e sociologia.
II. ( ) Uma de suas características foi o êxodo rural.
III.( ) Marcou o início das teorias contratualistas e naturalistas da sociedade.
IV.( ) Manteve intacta os padrões tradicionais de divisão sexual do trabalho tal qual no medievo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	V – V – F – F
Você acertou!
A sentença I é verdadeira: “Os impactos da Revolução Industrial foram tão profundos que a necessidade de compreender as transformações pelas quais passava aquela sociedade foi responsável pelo nascimento da sociologia” (livro-base, p. 49). A sentença II também é verdadeira, pois a mecanização da agricultura foi responsável pela migração em massa para as cidades (p. 48). Já as teorias contratualistas surgem durante o processo de formação dos Estados Absolutistas, em especial nos séculos XVI e XVII, por esse motivo a sentença III é falsa. São exemplos de filósofos Contratualistas Thomas Hobbes e John Locke (livro-base, p. 34). A sentença IV é falsa, pois a Revolução Industrial transformou profundamente os processos tradicionais da divisão sexual do trabalho e os padrões de moradia (livro-base, p. 48-49).
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o seguinte fragmento de texto.
 “Mas a democracia, como todo regime político, não se reduz a um conjunto de instituições jurídicas. Ela vive também em função de uma ética própria, centrada em torno de valores fundamentais. Ela se alimenta, ademais, de uma prática ou estilo de vida. A prática democrática é formada pelos costumes do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMPARATO, Fábio Konder. Sentido e alcance do processo eleitoral no regime democrático. Estudos Avançados.,  São Paulo ,  v. 14, n. 38, p. 307-320,  Apr.  2000, 319.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a importância do título de eleitor nas áreas rurais do Brasil, em especial entre as décadas de 1970-80, assinale as assertivas, marcando V para Verdadeiro e F para falso.
I.   ( ) Em muitos casos o acesso ao título de eleitor, favorecido pelo empregador e patrões, tinha por objetivo ampliar os direitos da população local.
II.  (  ) O título de eleitor, fornecido pelo empregador, fortalecia o vínculo de lealdade entre ele e seus empregados.
III. (  )  O valor atribuído ao título de eleitor ressaltava a importância da esfera política no meio rural.
IV. (  ) Ao fornecer o título de eleitor, o empregador ou patrão, exercia um papel de mediador entre seus empregados e o Estado.
Agora,  assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta
Nota: 10.0
	
	A
	F-F-V-F
	
	B
	F-V-V-V
Você acertou!
A sentença I é falsa e a II verdadeira, pois os objetivos do empregador em favorecer a obtenção do título de eleitor era fortalecer a lealdade do empregado para com ele. Deste modo, o meio de aquisição do título de eleitor favorecido pelo empregador reforçava esquemas tradicionais de lealdade política e de fortalecimento de relações pessoais hierarquizadas. A importância dada ao título de eleitor ressalta a importância da política nas áreas rurais do Brasil, como corretamente salienta a sentença III. A presença de um intermediário para aquisição do título de eleitor salienta que o acesso ao Estado não era direto, portanto, não se tratada de um modelo individualista (A sentença IV está correta).  (ver livro-base, p. 171, 172).        
	
	C
	V-F-F-V
	
	D
	F-V-V-FE
	V-V-F-V
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Leia atentamente o texto a seguir.
Segundo o dicionário Aurélio, a palavra folclore significa: 1 - Ciência das tradições e usos populares; 2 - Conjunto das tradições, lendas ou crenças populares de um país expressas em danças, provérbios, contos ou canções; 3 - Cultura popular de um povo.
Após esta avaliação, caso queira consultar a fonte, ela está disponível em: https://dicionariodoaurelio.com/folclore. Acesso em 25 de janeiro de 2017.
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o folclore, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Criou estereótipos preconceituosos sobre manifestações populares
	
	B
	Passou a valorizar a cultura popular, registrando suas manifestações.
Você acertou!
“A palavra folclore (do inglês folklore) surgiu no século XIX e quer dizer “saberes do povo”. Nesse período, a cultura popular passou a ser valorizada e objeto de inspiração para manifestações artísticas” (livro-base, p. 135). 
	
	C
	O surgimento dos estudos do folclore foi simultâneo a origem do termo popular.
	
	D
	Surgiu como processo político para o fortalecimento do estado nação nacionalista.
	
	E
	Foi um movimento sobretudo literário que também conhecido como romantismo.
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o fragmento de texto a seguir
“A Carteira de Trabalho e Previdência Social (CTPS), nomenclatura utilizada atualmente, foi criada pelo decreto-lei n.º 926, de 10 de outubro de 1969. Reconhecida por suas anotações, a CTPS é hoje um dos únicos documentos a reproduzir com tempestividade a vida funcional do trabalhador. Assim, garante o acesso a alguns dos principais direitos trabalhistas, como seguro-desemprego, benefícios previdenciários e FGTS”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está acessível em: MINISTÉRIO DO TRABALHO. Carteira de Trabalho e previdência social (CTPS). <http://trabalho.gov.br/carteira-de-trabalho-e-previdencia-social-ctps>. Acesso em 30 jan. 2017.
Tendo como referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a associação entre carteira de trabalho e cidadania no Brasil durante a década de 1980, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Relacionava diretamente a cidadania e a conquistas de direitos civis, políticos e econômicos.
	
	B
	Ampliou a participação do trabalhador na vida pública e política.
	
	C
	Reforçava a lógica hierárquica, já que poucas pessoas possuíam carteira de trabalho assinada.
Você acertou!
“[...] na década de 1930, a carteira de trabalho se tornou um documento que atribuía ao indivíduo o status de cidadão. Para isso, era necessário que a profissão exercida estivesse na lista das atividades regulamentadas pelo Estado. Já os trabalhadores urbanos e rurais desprovidos do registro em carteira não eram percebidos como cidadãos plenos. A correlação entre profissão e cidadania foi tão saliente que, por algum tempo, as associações profissionais podiam fazer a expedição do documento de identidade” (livro-base, p. 169). “’A carteira profissional, privilégio de uma parcela específica da população, traz em si uma concepção de cidadania que mostra a face da distinção e a marca de status. Os cidadãos da nação, assim definidos, constituem uma minoria privilegiada’” (livro-base, 165). Deste modo, a alternativa (a) está errada, pois a associação entre carteira de trabalho e cidadania consistia mais em realçar desigualdades do que marcar conquistas sociais.  Uma vez que poucas pessoas tinham acesso à carteira de trabalho, não se pode dizer que o fato ampliou a participação das pessoas na vida pública, portanto a alternativa (b) é incorreta. Na época, o sistema público de saúde era restrito e excludente, portanto a alternativa (d) é incorreta. Sobre o sistema público de saúde, consultar o Livro-base, p.169,150. A alternativa (e) também é falsa, pois, se o acesso à carteira de trabalho promove uma distinção de status, não pode ser pautado na lógica individualista, que pressupõe igualdade.
	
	D
	Permitiu a ampliação do sistema de público de saúde a um número maior de pessoas.
	
	E
	Consistia em uma lógica individualista, pois o trabalhador era reconhecido pela sua profissão, carreira e renda.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“O ‘brasil’ com o b minúsculo é apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior[...] o Brasil com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país, cultura, local geográfico, fronteira e território [...], e também casa, pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DaMatta, Roberto. “O que faz do brasil, Brasil?” Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p.8.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre as características que definem o ethos do Brasil, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	o caráter predominantemente individualista
	
	B
	o princípio igualitário-cristão.
	
	C
	a burocracia do estado
	
	D
	o autoritarismo do estado dinástico.
	
	E
	a importância das relações pessoais
Você acertou!
O Brasil, embora se pense enquanto uma sociedade moderna e, portanto, igualitária e individualista é marcado pela preeminência de valores tradicionais´(pautados nos laços pessoais). Na sociedade brasileira é atribuído grande valor às relações pessoais. Para DaMatta a construção e a manutenção de vínculos pessoais permite a manutenção da mobilidade social, ou seja, a capacidade d transitar por diferentes espaços. A preferencia por relações sociais, em lugar de optar pelo anonimato do individualismo (a) e do igualitarismo (b) é o que caracterizaria um ethos propriamente brasileiro. O aparelho do Estado, sem dúvida é burocrático (c), mas com as relações certas é possível “driblar” a burocracia. O mesmo ocorre com o período de autoritarismo do estado (d), cujo peso recai apenas para aqueles que não possuem relações adequadas. Se as regras não valem para todos, não é possível, no Brasil, pensar em uma sociedade igualitária. (livro-base, p. 164)
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Considere o texto a seguir
“As relações de produção costumam ser o ponto chave para abordar as sociedades camponesas. A justificativa é que o modo de produção camponês apresenta características particulares, sendo uma delas, a importância do grupo doméstico. Assim, compreender o que é o grupo doméstico e quais são os arranjos possíveis, tornou-se indispensável”
Citação elaborada pelo autor da questão.
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o texto de Mayer Fortes, intitulado Ciclo de Desenvolvimento do Grupo Doméstico, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Traz duras críticas ao modo de produção comunista.
	
	B
	Tratava das funções reprodutivas da família patriarcal
	
	C
	Propunha um modelo ideal para a formação familiar.
	
	D
	Estabeleceu a relação entre parentesco e modo de produção
Você acertou!
O texto de Fortes ainda hoje é utilizado para aqueles que trabalham com sociedades rurais, seu mérito foi correlacionar parentesco e produção. Nas sociedades ditas camponesas há grande importância das relações de parentesco, já que o trabalho é definido pelas relações de produção e divisão do trabalho no interior do grupo doméstico. (livro-baseestá p 111).
	
	E
	Inaugurou os estudos do campesinato.
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A antropologia estabeleceu sua identidade metodológica na qual a observação participante tornou-se fundamental [...]. Ao refutar a antropologia de gabinete, permitiu um determinado tipo de relação na qual o antropólogo se coloca como instrumento de pesquisa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: GONÇALVES, W. O antropólogo e sua magia. São Paulo: Edusp, 2000, p.13. 
Tendo em conta o livro-baseTeoria e Prática em Antropologia, sobre as características da chamada antropologia de gabinete, analise as sentenças a seguir:
I. A antropologia de gabinete constitui uma etapa do método etnográfico.
II. A chamada antropologia de gabinete está relacionada a corrente evolucionista.
III. Um dos problemas da antropologia de gabinete é a utilização recorrente de fontes secundárias.
IV. A antropologia de gabinete não registra percepções locais e parte de valores ocidentais.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	II, III e IV
Você acertou!
A sentença I é falsa, pois o trabalho de gabinete é uma das principais críticas feitas pelo método etnográfico. As sentenças II e III são verdadeiras: uma das características do evolucionismo é o trabalho de gabinete. Na antropologia de gabinete, o etnógrafo não vai a campo (não pratica o método etnográfico), geralmente utiliza fontes pouco confiáveis, como missionários e agentes coloniais. A sentença IV é verdadeira, pois, ao utilizar como fontes registros de missionários, exploradores ou agentes coloniais, o antropólogo corre o risco de adotar uma leitura ocidental da sociedade estudada, repleta de pré-conceitos e juízos de valor (livro-base, p. 76).
	
	B
	III e IV
	
	C
	I e II
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Antropologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Com o aumento das ameaças, sua família começou a tentar se proteger. Uma família brasileira amiga deixou que ela escondesse em sua casa, rádios, armas e outros objetos, considerados perigosos pelas autoridades brasileiras. ‘Os livros do pai apodreceram guardados debaixo de umas madeiras’, comenta Erica, que na época tinha 10 anos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto inteiro, está disponível em: <http://www1.an.com.br/2001/jul/15/0ger.htm>. Acesso em: 22 jan. 2017. 
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a Campanha de Nacionalização promovida na Era Vargas, assinale as assertivas, marcando V para as verdadeiras e F para as falsas.
I.  ( ) Embora nem todas as manifestações dos imigrantes europeus fossem aceitas, todas elas deveriam ser incorporadas ao repertório de símbolos nacionais.
II. ( ) Considera-se que os imigrantes contribuíam para a identidade nacional e, por esse motivo, deveriam ser considerados brasileiros natos.
III.( ) Os imigrantes eram considerados uma ameaça a identidade nacional e, desse modo, deveriam ser transformados em verdadeiros brasileiros.
IV. ( ) Um dos traços marcantes da Campanha de Nacionalização foi a proibição, no caso dos imigrantes, de falar o idioma materno. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta
Nota: 0.0
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	F – V – F – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	F – F – V – V
Durante a era Vargas houve grande esforço em consolidar a identidade nacional, alçando algumas manifestações populares ao status de símbolos nacionais. A campanha de Nacionalização ressaltou a importância da brasilidade para o fortalecimento desta identidade. A sentença II é falsa e a III é verdadeira, pois os imigrantes europeus (e seus filhos) guardavam muitos dos costumes de seus países de origem e passaram a ser vistos como ameaças para a identidade nacional. A Sentença I é falsa e a IV verdadeira: manifestações relacionadas às culturas estrangeiras passaram a ser suprimidas, não era permitido, sequer, falar o idioma materno (livro-base, p.149-150).
	
	E
	V – F – F – V
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“Há um mês no Brasil vindo da Guiné, o biólogo Abdoulaye Telly Diallo [...] passou a enfrentar nos últimos dias ofensas e olhares de desaprovação nas ruas de Cascavel. Desde que seu compatriota [...] foi isolado com a suspeita de Ebola, os imigrantes africanos e haitianos que vivem na cidade paranaense passaram a ser hostilizados: [...] Estamos passando na rua e sempre tem alguém que diz 'vão embora daqui, parem de trazer doença para o meu País'".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMBRICOLI, F. Africanos e haitianos são hostilizados no PR após suspeita de Ebola. <http://saude.estadao.com.br/noticias/geral,africanos-e-haitianos-sao-hostilizados-no-pr-apos-suspeita-de-ebola-imp-,1575862>. Acesso em 26 jan. 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a noção de etnocentrismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se da aceitação de outras realidades tendo como referência a visão de mundo do “eu”.
	
	B
	Consiste em estabelecer pré-noções sobre aqueles que são diferentes do grupo do “eu”.
Você acertou!
No etnocentrismo, a visão de mundo da sociedade do observador (grupo do “eu”) é naturalizada, ou seja, como se estivesse na “ordem natural das coisas”. É tida como a única correta, a única possível. O Etnocentrismo se caracteriza por não aceitar outras realidades (alternativa a), pois julga o outro a partir de seus próprios valores. O etnocentrismo não esteve presente em um único período da história, está presente em nosso dia a dia e exige um esforço constante de superação (alternativas c e d). Da mesma forma, o etnocentrismo não está restrito a sociedade ocidental: é um pensamento comum a todos os grupos humanos (alternativa e) (livro-base, p. 68-69).
	
	C
	Foi combatido na Idade Média com o diálogo inter-religioso.
	
	D
	Foi uma marca das Grandes Navegações, superada na sociedade contemporânea.
	
	E
	Trata-se de uma característica da sociedade ocidental, inexistente em outras culturas.
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Antropologia
“Quando um deputado brasileiro troca de partido, raramente se fala de traição. O mesmo não ocorre com o torcedor que troca de time de futebol. Este é, em geral, chamado de vira-casaca, termo que designa alguém que trocou de lado e que, portanto, não é muito confiável. Por que a troca de lado é aceita na política, esfera que decide a vida de milhares de pessoas, mas é mal vista num esporte?”
Após esta avaliação, caso queira ver o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEN, Ruben George. Futebol e identidade social: uma leitura antropológica das rivalidades entre torcedores e clubes. Horizontes antropológicos. Porto Alegre, v. 8, n. 17, p. 269-270,  Jun  2002, p. 269.
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a importância da obra de Roberto DaMatta para a antropologia brasileira, assinale a alternativa correta;
Nota: 10.0
	
	A
	Foi o primeiro cientista social a produzir uma análise marxista sobre a desigualdade social brasileira
	
	B
	Foi pioneiro ao apontar grandes temas (sociológicos) a partir de uma perspectiva antropológica.
Você acertou!
“Roberto DaMatta uma de nossas principais fontes de inspiração, pois foi ele que, a partir de uma abordagem antropológica, pensou o Brasil numa escala sociológica, influenciando gerações de pesquisadores que abordaram temas como: moral, ética, corrupção, coronelismo, patronagem e violência” (livro-base, p.162). A alternativa (a) está errada, pois uma geração antes de DaMatta já havia obras consistentes sobre as origens históricas do Brasil, como Casa Grande & Senzala (Gilberto Freyre). As alternativas (c) e (e) estão erradas, pois o autor sempre partiu de abordagens próprias da antropologia. A utilização de elementos presentes na sociedade brasileira, como o malandro e o carnaval não romantiza o país, mas toma esses elementos como modelos ideias para compreender uma determinada forma de pensar e viver, assim a alternativa (d) também é falsa.
	
	C
	Tratou de temas clássicos da antropologia com ferramentas próprias da sociologia, e psicologia.
	
	D
	Formulou uma visão romantizada do Brasil ao abordar temas como o carnaval e o malandro, a natureza.
	
	E
	Aproximou-se da ciência política ao tratar de temas ligados ao aparelho e as festividades do Estado Nacional.