Cibercultura e Cultura das Mídias

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06/10/2020 Estácio: Alunos
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Disc.: CULTURA DAS MÍDIAS 
Aluno(a): JOAO GUILHERME BARROS NEVES Matríc.: 201708286616
Acertos: 0,5 de 0,5 06/10/2020 (Finaliz.)
Acerto: 0,1 / 0,1
A maneira como compreendemos as dinâmicas do mundo atual está fortemente ligada ao conceito de cibercultura,
que aborda questões de acerca da técnica, das práticas sociais, atitudes, modos de pensamento e valores
possibilitados por meio da interconexão de computadores. Ao discorrer sobre esse tema, Pierre Lévy afirma que
estamos vivenciando um novo dilúvio, um dilúvio de informações que nos desafia a saber nadar e navegar de uma
maneira diferente. Sobre esse cenário crescente é possível afirmar:
 A cibercultura expressa um novo modo de estar em sociedade diferente de todas as formas culturais que a
precederam e jamais haverá um modo de regresso ao modo de ser anterior a ela, pois mesmo sem a
internet a sociedade carregará a experiência social que ela possibilitou.
A cibercultura garante que todos os indivíduos possam participar, interagir, evidenciar e se comunicar de
maneira mais equilibrada e da mesma forma e de maneira igual as grandes corporações o fazem.
A cibercultura revalida aspectos das sociedades tradicionais. Ou seja, faz o mundo retornar a um tempo
anterior a partir exclusivamente da oralidade, com a finalidade de demonstrar uma comunicação mais
sensível às questões deste tempo.
A cibercultura é apenas um desdobramento mais intenso de inúmeros processos sociais que já existiam
anteriormente, mas que só foram possíveis de acontecer neste momento por conta das novas possibilidades
advindas da rede mundial de computadores que nega as mídias anteriores.
A cibercultura se propõe a ser um mero desdobramento das questões das mídias de massa e as torna mais
acessíveis aos indivíduos deste tempo para garantir abertura e participação dos sujeitos ao seu
funcionamento.
Respondido em 06/10/2020 14:56:44
Compare com a sua resposta: A Cultura da mídias tem como características ser uma cultura intermediária, do
disponível e do transitório, além da coleção e da proliferação dos diferentes suportes. A transição para a cultura
digital se deu a partir do processo de digitalização e convergência das mídias, além da segmentação. Por ser uma
cultura intermediária, a cultura das mídias trouxe a característica da segmentação e individualização do consumo,
que se firmou completamente na cultura digital. Os aparelhos e tipos diferentes de mídia foram sendo substituídos
por dispositivos convergentes.
Acerto: 0,1 / 0,1
De acordo com Pierre Lèvy, exitem três tendências na cibercultura, que são:
Troca de informações; ciberdemocracia e individualismo;
Interconexão, colaborativismo e efemeridade.
Redes Centralizadas, descentralizadas e distribuídas
Centralização, colaborativismo e inteligência coletiva;
 Interconexão, Criação de Comunidades e Inteligência Coletiva
Respondido em 06/10/2020 14:57:16
 Questão1
 Questão2
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06/10/2020 Estácio: Alunos
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Compare com a sua resposta: A informação deixa de ter o sentido social de informar o essencial para a vida em
comunidade, como também perde todo o poder critico e de denúncia que fazem parte da atividade jornalística,
fazendo do público um agente passivo, cada vez mais sujeito a "verdade" favorável aos grandes meios de
comunicação e grupos políticos através do sensacionalismo e da dramatização. A relação com Baudrillard se dá pela
tônica do consumo desenfreado que contamina campos fora da publicidade e propaganda, fazendo com que o
consumo seja o sentido de uma vida sem pensamento.
Acerto: 0,1 / 0,1
O nome da disciplina Cultura das Mídias representa:
Que a mídia representa a cultura de um povo da forma como esta de fato é. A mídia aborda a realidade da
forma como os processos e fenômenos acontecem nas sociedades urbanas sem espetacularização das
informações relevantes ao público.
 Que a mídia e seu poder simbólico de sedução criam e recriam novos produtos, hábitos e valores, gerando
assim uma cultura midiática que estabelece uma relação entre os grandes meios de comunicação e os
sujeitos, com base no consumo e na adoção de ideologias e discursos sem a necessidade do poder coercitivo.
Todas as alternativas estão erradas.
Que cultura é formada por todos os hábitos e práticas criados em uma comunidade e/ou sociedade, como:
sua língua, sua religião, suas tradições, seus mitos e ritos, seus valores e normas morais, assim como sua
produção artística, que se relacionam com elementos culturais externos.
Que a cultura é híbrida. Isto é, que a cultura não é pura e heterogênea. As diferentes culturas se mesclam e
adquirem novas configurações com homogeneidade.
Respondido em 06/10/2020 15:00:39
Compare com a sua resposta: A resposta deve explicitar que a enfase de Marshal McLuhan está nos meios. Para ele,
as mídias alteram a linguagem e o conteúdo, sendo maiores e determinantes que os discursos e as ideologias
contidas neles. Em McLuhan existe uma defesa otimista dos meios e da tecnologia. Lúcia Santaella diverge
afirmando que as mídias/os meios são apenas canais, e que a linguagem e os signos são produções socio-culturais
humanas, e estas é que determinam o conteúdo da mensagem.
Acerto: 0,1 / 0,1
Um fato muito evidente da diferença entre a cultura das mídias e a cultura digital:
É a nova mídia e a diversificação da audiência de massas.
 Está ocorrendo a convergência das mídias, um fenômeno muito distinto da convivência das mídias típica da
cultura das mídias.
As mídias e cultura digital, embora convivam hoje em um imenso caldeirão de misturas, apresentam cada
uma delas caracteres que lhes são próprios.
E a cultura do disponível, e a cultura do acesso.
A cultura digital e a moeda corrente da informação
Respondido em 06/10/2020 15:02:32
Compare com a sua resposta: De acordo cm Lúcia Santaella, atualmente o termo ¿mídia¿ vem sendo empregado
rotineiramente para se referir a quaisquer meios de comunicação que de massa ¿ impressos, visuais, audiovisuais,
publicitários- e até mesmo para referir-se a aparelhos, dispositivos e programas auxiliares de comunicação.
Acerto: 0,1 / 0,1
A moda está relacionada com uma exigência estética que não poderia ser reduzida apenas à ordem da superfluidade
aberrante para a cotação social. A moda se define pela mira do refinamento, da elegância, da beleza, mesmo que, ao
longo dos séculos, tenha havido extravagâncias, excessos e mesmo mau gosto eventuais ("Os Tempos
Hipermoderno", por Gilles Lipovetsky e Sébastien Charles, Edições 70, 2011).
Considerando o excerto acima do capítulo estudado em sala sobre o "individualismo paradoxal", avalie as seguintes
asserções e a relação proposta entre elas.
I - a moda não é uma consequência do consumo visível e das estratégias de distinção de classes PORQUE
II - a decorrência de uma nova relação de si com os outros, do desejo de afirmar uma personalidade própria que se
estruturou nas classes superiores ao final da Idade Média.
 Questão3
 Questão4
 Questão5
06/10/2020 Estácio: Alunos
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A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Respondido em 06/10/2020 15:00:55
Compare com a sua resposta: As quatro metanarrativas são: o relato socialista/marxista, o relato cristão, o relato
iluminista (da razão) e o relato capitalista. São relatos teleológicos porque apresentam um fim universal para a
história. Se apresentaram como o único caminho para todas as sociedades. Telos (fim). Como não cumpriram suas
promessas,deixaram de fazer sentido para as sociedades e para o campo do saber segundo Lyotard.
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