Teste 09-Historia dos povos indigenas

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1.
		Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida:
	
	
	
	Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia.
	
	
	Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras.
	
	
	No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais.
	
	
	Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891
	
	
	Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros
	
Explicação:
Abdias do Nascimento foi um importante líder negro no Brasil, que fundo o Jornal O Quilombo, em 1948. Este funcionou entre 1948 e 1950. Nesse periódico, exaltava-se a cultura negra e estética, recusando os padrões da cultura branca.
 
 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos?
	
	
	
	Ressarciu todos os proprietários integralmente;
	
	
	Não ressarciu os proprietários;
	
	
	Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos.
	
	
	Ressarciu todos os proprietários parcialmente;
	
	
	Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados;
	
Explicação:
A abolição da escravidão causou uma verdadeira comoção na população brasileira. Missas e festas foram realizadas
para comemorar o feito que, além de acabar com o escravismo, não ressarciu nenhum proprietário. Estava totalmente
extinta uma instituição que vigorou por mais de trezentos e cinquenta anos.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Como eram propagados os ideais e as práticas abolicionistas no Brasil?
	
	
	
	Através de associações abolicionistas e de jornais;
	
	
	Através de musicais e de propaganda de rua;
	
	
	Através de associações abolicionistas e do rádio.
	
	
	Através de revistas e de musicais;
	
	
	Através de jornais e de musicais;
	
Explicação:
A incerteza quanto à manutenção da escravidão facilitou a propagação dos ideais e práticas abolicionistas.
Pro􀂡ssionais e intelectuais que eram contrários à escravidão no Brasil organizaram associações e jornais por meio dos
quais pudessem divulgar suas ideias. Conforme mencionado, muitos descendentes diretos da escravidão 􀂡zeram parte
deste movimento.
Periódicos como A Gazeta da Tarde, cujo editor era José do Patrocínio, e A Redenção foram instrumentos importantes
na luta abolicionista. Em pouco tempo, o número de associações abolicionistas cresceu. Tais organizações não
apenas faziam denúncias contra a escravidão por meio dos artigos escritos nos jornais, dos discursos feitos em praça
pública e das peças teatrais encenadas em importantes teatros do Brasil, realizavam também festas e reuniões nas
quais arrecadam dinheiro que seria usado na compra da alforria de alguns escravos.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do movimento negro: "Os cultos afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado do Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento.
	
	
	
	Ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos escravizados foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura europeia.
	
	
	Mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas.
	
	
	Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por não aceitarem a cultura europeia como superior às suas.
	
	
	Ao serem escravizados os africanos abdicaram de toda sua cultura.
	
	
	Apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus cultos religiosos.
	
Explicação:
 Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado do Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento.
 
Essa parte da pergunta já indica a resposta
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que provocou várias mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas mudanças.
	
	
	
	a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi um dos principais defensores dos negros durante o período colonial.
	
	
	a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é fundamental para a afirmação da identidade negra.
	
	
	a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado nacional.
	
	
	o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado brasileiro.
	
	
	a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira na educação básica brasileira.
	
Explicação:
A lei que nos referimos é a  11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira na educação básica brasileira. 
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		"Na década de 1980, foi fundado o Movimento Negro Unificado que, com outras organizações parecidas, inclusive movimentos e ONGs que trabalham com a dupla discriminação sofrida pelas mulheres negras, tem lutado para que negros e mestiços tenham a mesma oportunidade que o restante da população brasileira." Essa afirmação abaixo comprova:
	
	
	
	Que no Brasil, a discriminação é econômica e não racial;
	
	
	Que graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil;
	
	
	Que no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços;
	
	
	Que a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar.
	
	
	Que não há discriminação racial no Brasil;
	
Explicação:
A questão já possui em seu corpo o entendimento para que a resposta possa ser marcada.
Pela leitura, percebemos que a discriminação e o preconceito ainda hoje existem.
 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Uma importante ação dos movimentos e organizações negras foi recuperar importantes figuras negras da história do Brasil. Hoje, a figura que melhor representa a luta dos afrodescendentes é:
	
	
	
	Abdias do Nascimento.
	
	
	Princesa Isabel.
	
	
	Zumbi dos Palmares.
	
	
	João Cândido.
	
	
	José do Patrocínio.
	
Explicação:
Zumbi dos Palmares tornou-se um símbolo da luta da população negra contra a escravidão no Brasil. Algumas figuras históricas foram resgatadas pelo movimento negro, na tentativa de se criar uma identidade com respaldo histórico.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A Lei do Sexagenário:
	
	
	
	Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos estariam automaticamente livre;
	
	
	Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de setenta anos estariam automaticamente livre;
	
	
	Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos poderiam comprarsua alforria;
	
	
	Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de setenta anos estariam automaticamente livre;
	
	
	Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de sessenta anos estariam automaticamente livre;
	
Explicação:
Também conhecida como Lei Saraiva-Cotegipe, a Lei dos Sexagenários, aprovada em 1885, previa liberdade aos sujeitos escravizados que tivessem mais de sessenta anos de idade e estabelece também normas para libertação gradual dos cativos, mediante indenização. O objetivo, contudo, era conter os abolicionistas mais radicais. Mesmo assim a lei não atinge sua principal proposta e o movimento abolicionista ganha cada vez mais força no final do século XIX.