TEORIA DO CONHECIMENTO - QUESTIONÁRIO UNIDADE II

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
TEORIA DO CONHECIMENTO 7149-60_59502_R_E1_20211 CONTEÚDO
Usuário ruy.junior3 @aluno.unip.br
Curso TEORIA DO CONHECIMENTO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 11/03/21 08:11
Enviado 11/03/21 08:12
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3 em 3 pontos  
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exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c. 
d. 
e. 
Feedback da resposta:
Sobre o papel da justi�cação na teoria do conhecimento, é correto sustentar que:
É o elemento indispensável de garantia que indica a verdade de uma
proposição.
É o elemento indispensável de garantia que indica a verdade de uma
proposição.
É o elemento dispensável de garantia que indica a verdade de uma
proposição.
É o elemento de ligação entre a verdade e a opinião.
Não serve para fundamentar o conhecimento verdadeiro.
Serve apenas para fundamentar o conhecimento verdadeiro.
Resposta: A 
Comentário: é a garantia que indica a verdade de uma proposição.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
Sobre as teorias da justi�cação, é possível a�rmar que:
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que toda justi�cação é
sistemática, em virtude de um sistema de valores pressupostos.
A teoria do coerentismo é aquela que sustenta que a justi�cação possui dois
níveis estruturais, admitindo justi�cativas fundamentais.
A teoria do coerentismo é aquela que sustenta que a justi�cação possui dois
níveis estruturais, admitindo justi�cativas não fundamentais.
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que toda justi�cação é
sistemática, em virtude de um sistema de valores pressupostos.
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que a justi�cação possui
dois níveis estruturais, admitindo justi�cativas fundamentais.
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que a justi�cação possui
dois níveis estruturais, admitindo justi�cativas não fundamentais.
Resposta: C 
Comentários: o fundacionalismo pressupõe a correlação aos sistemas de
crenças anteriores para justi�car as proposições.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
Sobre a memória, é possível a�rmar:
É a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado, importando
saber sobre como os eventos foram registrados.
É uma importante fonte do conhecimento, embora deva ser admitida,
sempre, a partir da conjugação de outras fontes.
É a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado, importando
saber sobre como os eventos foram registrados.
Não é uma fonte de conhecimento, apenas de opinião.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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d.
e. 
Feedback da
resposta:
É a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado, não
importando saber sobre como os eventos foram registrados.
Não é uma fonte de conhecimento, apenas de crítica.
Resposta: B 
Comentário: a memória é a capacidade de reter o conhecimento
adquirido no passado.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Nas suas famosas  Meditações, Descartes mostrou como a dúvida pode ser de grande
utilidade, ao preparar o caminho para o pensamento. Na segunda meditação, conforme
Descartes explica no “resumo” dessa obra, o espírito supõe que não existem todas as coisas
de que tenha a menor dúvida, para, logo em seguida, o espírito reconhecer que é:
Impossível que ele próprio não exista.
Possível que ele próprio não exista.
Impossível que ele próprio não exista.
Possível que ele próprio exista.
Impossível que ele próprio exista.
Nenhuma das anteriores.
Resposta: B 
Comentário: a primeira certeza em Descartes é sobre a existência do
pensamento diante da possibilidade de duvidar.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
Uma das sentenças mais conhecidas da história da Filoso�a foi formulada pelo �lósofo
francês René Descartes: “Penso, logo existo”. Para chegar a essa sentença, Descartes põe
em dúvida o conhecimento da realidade. Mas, com essa sentença, ele garante que:
O limite da dúvida é pôr em dúvida tudo o que existe, mas, ao pôr tudo o
que existe em dúvida, não se pode duvidar do próprio ato de pensar.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
O ser que existe tem existência anterior ao ato de pensar, pois o
pensamento só é possível em um ser que existe.
Pensar é ter certeza de que a realidade pensada é verdadeira, porque
pensar implica não pôr em dúvida a existência da realidade.
O ser que duvida, se mantém no caminho da dúvida inde�nidamente, pois o
ato de pensar põe em dúvida a existência.
O limite da dúvida é pôr em dúvida tudo o que existe, mas, ao pôr tudo o
que existe em dúvida, não se pode duvidar do próprio ato de pensar.
O limite do pensamento é admitir não haver conexão entre o pensamento e
a realidade, já que só existe a realidade no próprio ato de pensar.
Resposta: D 
Comentário: a dúvida em Descartes é um instrumental necessário para a
compreensão da primeira certeza.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Os estudos realizados pelos �lósofos das ciências do século XX demonstraram a evolução
da ciência e como isso revolucionou a metodologia cientí�ca, abrindo espaço para que os
cientistas re�etissem, criticamente, sobre as suas próprias técnicas de trabalho. O aspecto
que garante a ciência como criadora de conhecimentos, em seu sentido objetivo, é a:
Refutabilidade.
Realidade.
Completude.
Neutralidade.
Refutabilidade.
Nenhuma das anteriores.
Resposta: D 
Comentário: a refutação é o movimento que assegura o
desenvolvimento da ciência.
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta
Selecionada:
a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e. 
Feedback
da
resposta:
Sobre Gaston Bachelard, analise as a�rmativas a seguir: 
I. “Para o �lósofo, a ciência é imutável e, a partir desse conceito, se destacou em sua época.
Foi o responsável pela criação de novos modelos de estudo, como o substancialismo,que
dá a ideia de substância; animismo, termo relacionado ao princípio de dar vida à matéria; e
o imagismo, correspondente ao excesso de imagens. De acordo com o pesquisador
cientí�co-�losó�co, o ramo da Filoso�a que interfere na ciência é estático por natureza. Isto
implica dizer que o espírito cientí�co deve formar-se a partir de bases sólidas e
fundamentadas. Além do mais, a objetividade da ciência só se conclui quando a mesma se
rompe com o objeto imediato.” Fonte: disponível em: www.estudopratico.com.br.  
PORQUE  
II. “É considerado o pai do existencialismo contemporâneo. Lançou bases para um novo
racionalismo ou racionalismo aberto, fundado na crítica da epistemologia tradicional e na
renovação da história das descobertas cientí�cas. Sua obra inclui escritos originais sobre a
poética dos elementos naturais e uma investigação do imaginário humano sem fronteiras.
Em sua linha de pensamento, a existência é o fruto de deliberação livre e voluntária do
homem, e a ciência é uma manifestação da complexidade do interior da alma
humana.” (JAPIASSÚ, 2006:25)  
Assinale a alternativa correta:
As a�rmativas I e II são falsas.
As a�rmativas I e II são falsas.
A a�rmativa I é falsa e a II, verdadeira.
A a�rmativa I é verdadeira e a II, falsa.
As a�rmativas I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa
da I.
Nenhuma das anteriores.
Resposta: A 
Comentário: Bachelard foi um importante físico que avançou o pensamento
cientí�co moderno, criticando o substancialismo e o existencialismo.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
Corrente �losó�ca que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a
realidade. Nesta perspectiva, a razão vai possibilitar a apreensão e a justi�cação do
conhecimento sem o recurso sensorial, interferindo no processo do conhecimento. Tal
conceito refere-se ao:
Racionalismo.
Dogmatismo.
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b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Materialismo.
Empirismo.
Ceticismo.
Racionalismo.
Resposta: E 
Comentário: o racionalismo é uma corrente que se baseia a partir de uma
crítica ao conhecimento sensorial e se aproxima de modelos subjetivistas de
conhecimento.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
A preocupação com o conhecimento verdadeiro sempre esteve no centro do debate
�losó�co. Acerca do problema do conhecimento, é correto a�rmar que a verdade:
Varia de um lugar para o outro, sendo estabelecida apenas por convenção
ou costume, de acordo com os so�stas.
É uma questão de opinião e persuasão, para Sócrates.
Não pode ser alcançada, se não, através das sensações, de acordo com
Platão e Aristóteles.
Varia de um lugar para o outro, sendo estabelecida apenas por convenção
ou costume, de acordo com os so�stas.
Só existe logos no divino, não podendo ser contemplada pelo homem, sob
condição alguma, de acordo com Santo Agostinho.
É inata e só pode ser alcançada por meio do método dedutivo ou
matemático, segundo Francis Bacon.
Resposta: C 
Comentário: segundo a história da Filoso�a da Ciência, o conceito de
verdade é variável e depende da adoção de determinados critérios.
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Quinta-feira, 11 de Março de 2021 08h12min28s GMT-03:00
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Descartes queria apresentar as regras certas e fáceis que, sendo observadas exatamente
por quem quer que seja, tornassem impossível tomar o falso por verdadeiro e, sem
qualquer esforço mental inútil, mas aumentando sempre, gradualmente, a ciência, levando
ao conhecimento verdadeiro de tudo o que se é capaz de conhecer. São regras do método
de Descartes, exceto:
Regra da conclusão.
Regra da análise.
Regra da síntese.
Regra da evidência.
Regra da conclusão.
Nenhuma das anteriores.
Resposta: D 
Comentário: não existe a regra da conclusão como etapa do método
cartesiano.
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