QUESTIONÁRIO UNIDADE II TEORIA DO CONHECIMENTO

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QUESTIONÁRIO UNIDADE II – TEORIA DO CONHECIMENTO
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sobre o papel da justificação na teoria do conhecimento, é correto sustentar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
É o elemento indispensável de garantia que indica a verdade de uma proposição.
	Respostas:
	a. 
É o elemento indispensável de garantia que indica a verdade de uma proposição.
	
	b. 
É o elemento dispensável de garantia que indica a verdade de uma proposição.
	
	c. 
É o elemento de ligação entre a verdade e a opinião.
	
	d. 
Não serve para fundamentar o conhecimento verdadeiro.
	
	e. 
Serve apenas para fundamentar o conhecimento verdadeiro.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: é a garantia que indica a verdade de uma proposição.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sobre as teorias da justificação, é possível afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que toda justificação é sistemática, em virtude de um sistema de valores pressupostos.
	Respostas:
	a. 
A teoria do coerentismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas fundamentais.
	
	b. 
A teoria do coerentismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas não fundamentais.
	
	c. 
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que toda justificação é sistemática, em virtude de um sistema de valores pressupostos.
	
	d. 
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas fundamentais.
	
	e. 
A teoria do fundacionalismo é aquela que sustenta que a justificação possui dois níveis estruturais, admitindo justificativas não fundamentais.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentários: o fundacionalismo pressupõe a correlação aos sistemas de crenças anteriores para justificar as proposições.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sobre a memória, é possível afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
É a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado, importando saber sobre como os eventos foram registrados.
	Respostas:
	a. 
É uma importante fonte do conhecimento, embora deva ser admitida, sempre, a partir da conjugação de outras fontes.
	
	b. 
É a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado, importando saber sobre como os eventos foram registrados.
	
	c. 
Não é uma fonte de conhecimento, apenas de opinião.
	
	d. 
É a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado, não importando saber sobre como os eventos foram registrados.
	
	e. 
Não é uma fonte de conhecimento, apenas de crítica.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a memória é a capacidade de reter o conhecimento adquirido no passado.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Nas suas famosas  Meditações, Descartes mostrou como a dúvida pode ser de grande utilidade, ao preparar o caminho para o pensamento. Na segunda meditação, conforme Descartes explica no “resumo” dessa obra, o espírito supõe que não existem todas as coisas de que tenha a menor dúvida, para, logo em seguida, o espírito reconhecer que é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Impossível que ele próprio não exista.
	Respostas:
	a. 
Possível que ele próprio não exista.
	
	b. 
Impossível que ele próprio não exista.
	
	c. 
Possível que ele próprio exista.
	
	d. 
Impossível que ele próprio exista.
	
	e. 
Nenhuma das anteriores.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a primeira certeza em Descartes é sobre a existência do pensamento diante da possibilidade de duvidar.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Uma das sentenças mais conhecidas da história da Filosofia foi formulada pelo filósofo francês René Descartes: “Penso, logo existo”. Para chegar a essa sentença, Descartes põe em dúvida o conhecimento da realidade. Mas, com essa sentença, ele garante que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O limite da dúvida é pôr em dúvida tudo o que existe, mas, ao pôr tudo o que existe em dúvida, não se pode duvidar do próprio ato de pensar.
	Respostas:
	a. 
O ser que existe tem existência anterior ao ato de pensar, pois o pensamento só é possível em um ser que existe.
	
	b. 
Pensar é ter certeza de que a realidade pensada é verdadeira, porque pensar implica não pôr em dúvida a existência da realidade.
	
	c. 
O ser que duvida, se mantém no caminho da dúvida indefinidamente, pois o ato de pensar põe em dúvida a existência.
	
	d. 
O limite da dúvida é pôr em dúvida tudo o que existe, mas, ao pôr tudo o que existe em dúvida, não se pode duvidar do próprio ato de pensar.
	
	e. 
O limite do pensamento é admitir não haver conexão entre o pensamento e a realidade, já que só existe a realidade no próprio ato de pensar.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a dúvida em Descartes é um instrumental necessário para a compreensão da primeira certeza.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Os estudos realizados pelos filósofos das ciências do século XX demonstraram a evolução da ciência e como isso revolucionou a metodologia científica, abrindo espaço para que os cientistas refletissem, criticamente, sobre as suas próprias técnicas de trabalho. O aspecto que garante a ciência como criadora de conhecimentos, em seu sentido objetivo, é a:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Refutabilidade.
	Respostas:
	a. 
Realidade.
	
	b. 
Completude.
	
	c. 
Neutralidade.
	
	d. 
Refutabilidade.
	
	e. 
Nenhuma das anteriores.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a refutação é o movimento que assegura o desenvolvimento da ciência.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sobre Gaston Bachelard, analise as afirmativas a seguir:
I. “Para o filósofo, a ciência é imutável e, a partir desse conceito, se destacou em sua época. Foi o responsável pela criação de novos modelos de estudo, como o substancialismo, que dá a ideia de substância; animismo, termo relacionado ao princípio de dar vida à matéria; e o imagismo, correspondente ao excesso de imagens. De acordo com o pesquisador científico-filosófico, o ramo da Filosofia que interfere na ciência é estático por natureza. Isto implica dizer que o espírito científico deve formar-se a partir de bases sólidas e fundamentadas. Além do mais, a objetividade da ciência só se conclui quando a mesma se rompe com o objeto imediato.” Fonte: disponível em: www.estudopratico.com.br. 
PORQUE 
II. “É considerado o pai do existencialismo contemporâneo. Lançou bases para um novo racionalismo ou racionalismo aberto, fundado na crítica da epistemologia tradicional e na renovação da história das descobertas científicas. Sua obra inclui escritos originais sobre a poética dos elementos naturais e uma investigação do imaginário humano sem fronteiras. Em sua linha de pensamento, a existência é o fruto de deliberação livre e voluntária do homem, e a ciência é uma manifestação da complexidade do interior da alma humana.” (JAPIASSÚ, 2006:25) 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As afirmativas I e II são falsas.
	Respostas:
	a. 
As afirmativas I e II são falsas.
	
	b. 
A afirmativa I é falsa e a II, verdadeira.
	
	c. 
A afirmativa I é verdadeira e a II, falsa.
	
	d. 
As afirmativas I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
	
	e. 
Nenhuma das anteriores.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Bachelard foi um importante físico que avançou o pensamento científico moderno, criticando o substancialismo e o existencialismo.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a realidade. Nesta perspectiva, a razão vai possibilitar a apreensão e a justificação do conhecimento sem o recurso sensorial, interferindo no processo do conhecimento. Tal conceito refere-se ao:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Racionalismo.
	Respostas:
	a. 
Dogmatismo.
	
	b. 
Materialismo.
	
	c.Empirismo.
	
	d. 
Ceticismo.
	
	e. 
Racionalismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: o racionalismo é uma corrente que se baseia a partir de uma crítica ao conhecimento sensorial e se aproxima de modelos subjetivistas de conhecimento.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A preocupação com o conhecimento verdadeiro sempre esteve no centro do debate filosófico. Acerca do problema do conhecimento, é correto afirmar que a verdade:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Varia de um lugar para o outro, sendo estabelecida apenas por convenção ou costume, de acordo com os sofistas.
	Respostas:
	a. 
É uma questão de opinião e persuasão, para Sócrates.
	
	b. 
Não pode ser alcançada, se não, através das sensações, de acordo com Platão e Aristóteles.
	
	c. 
Varia de um lugar para o outro, sendo estabelecida apenas por convenção ou costume, de acordo com os sofistas.
	
	d. 
Só existe logos no divino, não podendo ser contemplada pelo homem, sob condição alguma, de acordo com Santo Agostinho.
	
	e. 
É inata e só pode ser alcançada por meio do método dedutivo ou matemático, segundo Francis Bacon.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: segundo a história da Filosofia da Ciência, o conceito de verdade é variável e depende da adoção de determinados critérios.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Descartes queria apresentar as regras certas e fáceis que, sendo observadas exatamente por quem quer que seja, tornassem impossível tomar o falso por verdadeiro e, sem qualquer esforço mental inútil, mas aumentando sempre, gradualmente, a ciência, levando ao conhecimento verdadeiro de tudo o que se é capaz de conhecer. São regras do método de Descartes, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Regra da conclusão.
	Respostas:
	a. 
Regra da análise.
	
	b. 
Regra da síntese.
	
	c. 
Regra da evidência.
	
	d. 
Regra da conclusão.
	
	e. 
Nenhuma das anteriores.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: não existe a regra da conclusão como etapa do método cartesiano.