HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA E GERAL

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ATIVIDADE 2 – HISTORIOGRAFIA GERAL E BRASILEIRA
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“É importante ressaltar, conforme as palavras de Schwarz (1999), que alguns criticam a Formação da literatura brasileira de Antonio Candido, por não incluir Gregório de Matos e padre Vieira, excluído dessa forma o barroco. Schwarz afirma que ‘[...] Antonio Candido tem um conceito materialista e não tradicionalista da tradição” (SCHWARZ, 1999, p. 20), já que para Antonio Candido a formação da literatura brasileira inicia-se no período em que o nacionalismo começou a se consolidar'…’.”
 
CARNEIRO, A. P.; RODRIGUES, M. Pensamento crítico de Antonio Candido: algumas considerações. Revista do GELNE , v. 19, n. 2, 2017. p. 92.
 
Considerando o excerto apresentado sobre as análises de Antonio Candido a respeito da literatura brasileira, analise as afirmativas a seguir:
 
I. O Romantismo brasileiro foi o movimento literário que mais representou a literatura brasileira.
II. O Barroco não é o símbolo inicial da literatura brasileira por carregar características europeias.
III. O Arcadismo configura-se como o embrião da formação da literatura brasileira.
IV. Machado de Assis foi o maior expoente da chegada da maturidade da literatura brasileira.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II, III e IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois o Romantismo, tendo Machado de Assis como seu maior expoente, foi, para Antonio Candido, o movimento literário brasileiro que mais possuiu características próprias e que havia construído uma crítica literária. Já o Arcadismo foi colocado como o embrião da formação da literatura brasileira em detrimento do Barroco, tendo em vista que, para Candido, o primeiro, apesar de ter sido inspirado em noções da literatura clássica, já possuía elementos que diziam respeito às singularidades próprias da cultura brasileira.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A fisionomia esboçada para a Nação brasileira e que a historiografia do lHGB cuidará de reforçar visa a produzir uma homogeneização da visão de Brasil no interior das elites brasileiras. E de novo uma certa postura iluminista – o esclarecimento, em primeiro lugar, daqueles que ocupam o topo da pirâmide social, que por sua vez encarregar-se-ão do esclarecimento do resto da sociedade – que preside o pensar a questão da Nação no espaço brasileiro.”
 
GUIMARÃES, M. Nação e Civilização nos Trópicos: o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e o Projeto de uma História Nacional. Estudos Históricos , Rio de Janeiro, n. 1, p. 5-27, 1988.
 
Considerando o excerto apresentado sobre o IHGB, analise as afirmativas a seguir:
 
I. Foi um instituto de pesquisa que focou em estudos referentes à nação brasileira.
II. Teve por objetivo normatizar a produção historiográfica no Brasil.
III. Fazia pesquisas visando identificar as causas do atraso econômico e social do Brasil.
IV. Financiou estudos historiográficos a partir de parâmetros metodológicos científicos.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e IV, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, II e IV, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois os objetivos da produção historiográfica a partir do IHGB eram dois: o primeiro consistia na normatização e profissionalização da área a partir de pressupostos metodológicos empíricos, tendo como respaldo as ideias positivas e da história científica da Europa do século XIX. O outro objetivo estava relacionado à questão da formação da memória da nação a partir da construção da história do Brasil fundada nesse tema.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A História Cultural – campo historiográfico que se torna mais preciso e evidente a partir das últimas décadas do século XX, mas que tem claros antecedentes desde o início do século – é entre estas particularmente rica no sentido de abrigar no seu seio diferentes possibilidades de tratamento e âmbitos temáticos.”
 
BARROS, J. História cultural e história das ideias: diálogos historiográficos. Cultura , v. 21, 2005.
 
Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta somente autores da história cultural:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Roger Chartier, Peter Burke, Robert Darnton.
	Resposta Correta:
	 
Roger Chartier, Peter Burke, Robert Darnton.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois Roger Chartier, Peter Burke e Robert Darnton são alguns dos principais nomes que representam as pesquisas na área da história cultural na atualidade. No entanto, esses historiadores são especializados em uma área da história cultural que é a que envolve a história do livro, da leitura e da imprensa. Logo, existem muitos outros historiadores da cultura que se especializaram em outras áreas, por exemplo, Marc Bloch, com o livro Reis Taumaturgos (1924) .
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“No Brasil, a história cultural tornou-se, há algum tempo, prática corrente entre os historiadores. Quase todos os programas de pós-graduação possuem alguma linha de pesquisa com a palavra cultura em seu título e vêm produzindo teses nesta área em quantidades crescentes. O problema é que, neste 'boom' historiográfico, vozes simultâneas falam de cultura querendo dizer coisas bem diferentes, referindo-se a pesquisas de natureza bastante diversa. Por isso mesmo, as discussões sobre os sentidos e limites deste campo de reflexão histórica são, não somente bem-vindos, mas necessários.”
 
LARA, S. H. História cultural e história social. Diálogos , v. 1, n. 25, p. 32, 1997.
 
Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta a definição de história cultural:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Estuda os mecanismos de produção cultural provenientes de um determinado sistema social.
	Resposta Correta:
	 
Estuda os mecanismos de produção cultural provenientes de um determinado sistema social.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois a história cultural é responsável por pesquisar os mecanismos de produção culturais, os quais são formados por uma pluralidade de ações, fluxos e grupos sociais. Para tanto, a história cultural consegue abranger toda e qualquer produção humana na sociedade, a qual possui o objetivo de transmitir alguma simbologia cultural e de costumes.
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“Um dos grandes movimentos historiográficos do século XX, como se sabe, foi constituído pela chamada Escola dos Annales, cuja repercussão foi grande no Brasil, ao deixar um legado que, até os dias de hoje, influencia os nossos historiadores.”
 
BARROS, J. Os historiadores e o tempo: a contribuição dos Annales. Cadernos de História , Belo Horizonte, v. 19, n. 30, 2018.
 
A respeito da Escola dos Annales, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
 
I. ( ) Fernand Braudel propôs o conceito de longa duração para analisar estruturas.
II. ( ) A escola foi fundada por Lucien Febvre e Fernand Braudel.
III. ( ) A ideia da “história como problema” teve por finalidade fazer a crítica documental.
IV. ( ) A Escola dos Annales deu seguimento à tradição positivista do século XIX.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, F, V, F.
	Comentário da resposta:
	Sua resposta está incorreta. A sequência está incorreta, pois foi o historiador Fernand Braudel que desenvolveu, em termos teóricos, a concepção de longa duração que já vinha sendo debatida pelos historiadores fundadores da Escola dos Annales. A ideia da “história como problema” surgiu com o objetivo de refutar a análise empírica proposta pela historiografia do século XIX, tendo como ponto central a noção de crítica ao documento histórico. Os fundadores da Escolados Annales foram Lucien Febvre e Marc Bloch, os quais criticaram alguns dos pressupostos teórico-metodológicos provenientes da historiografia positivista do século XIX.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A interdisciplinaridade e suas variadas e sensíveis formas e manifestações – além dos inúmeros intentos em subscrevê-la(s) como norte da produção de conhecimentos – caracterizaram as Ciências e a cientificidade ao largo do último século, o XX. Esse fenômeno não somente orientou a produção de saberes acadêmico-científicos como foi objeto de estudos, definição e categorização por um sem número de autores.”
 
SUZANO JÚNIOR, B. Os Annales e a interdisciplinaridade: um balanço da historiografia polemista brasileira. Antíteses , Londrina, v. 12, n. 23, p. 773-796, jan./jul. 2019.
 
Com base no apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. A interdisciplinaridade foi rejeitada pela Escola dos Annales.
Pois:
II. Era um conceito que restringia as possibilidades de crítica do documento.
 
A seguir, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois a interdisciplinaridade da História com as outras áreas das Ciências Sociais foi uma das principais características da Nova História, já que os pressupostos teórico-metodológicos das outras ciências sociais contribuem para a abrangência do olhar do historiador por outros ângulos de visão e também permitiu que houvesse a abertura de pesquisas para outros recortes temáticos, para além do social, econômico e político.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A história das mentalidades procurou, a partir de uma diversidade teórica e metodológica, compreender o funcionamento das estruturas mentais coletivas, na longa duração. Por outro lado, os estudos centrados no imaginário social buscavam abarcar uma dimensão simbólica da sociedade, as representações, os discursos e as práticas percebidas como produtoras de sentidos e identidades.”
 
VAHRL, M. Mentalidades e imaginário: (des)continuidades. Cad. de Pesq. Interdisc. em Ci-s. Hum-s. , Florianópolis, v. 15, n. 106, p. 221-234, jan./jun. 2014. ISSN 1984-8951.
 
Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta a crítica acadêmica em torno da história das mentalidades:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Falta de delimitação teórico-metodológica.
	Resposta Correta:
	 
Falta de delimitação teórico-metodológica.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois a história das mentalidades, justamente por essa falta de delimitação teórico-metodológica, muitas vezes é confundida com a história das ideias e a história cultural. Um dos historiadores que criticou a metodologia dessa área foi Michel Vovelle.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A modalidades já tradicionais como a História Política, a História Econômica ou a História Social, os novos historiadores propuseram acrescentar a história das mentalidades, a psicoistória, a história do imaginário. Teremos aqui campos que com alguma frequência se interpenetram no que concerne aos seus objetos, às suas fontes privilegiadas, às suas abordagens e aportes teóricos, às suas conexões com outros saberes e aos seus padrões de interdisciplinaridade.”
 
BARROS, J. História, imaginário e mentalidades: delineamentos possíveis. Conexão : comunicação e cultura, Caxias do Sul, v. 6, n. 11, jan./jun. 2007. Disponível em: http://www.ucs.br/etc/revistas/index.php/conexao/article/view/191/182 . Acesso em: 8 jun. 2020.
 
Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta a definição da história das mentalidades:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Estuda as atitudes e os comportamentos coletivos por meio da sua quantificação e da concepção de longa duração.
	Resposta Correta:
	 
Estuda as atitudes e os comportamentos coletivos por meio da sua quantificação e da concepção de longa duração.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois a história das mentalidades propõe a realização de estudos do inconsciente e do intencional, do que diz respeito à estrutura das sociedades e das conjunturas dos acontecimentos. Logo, há a necessidade de voltar as pesquisas para os estudos dos comportamentos sociais, fazendo uso de leituras da estrutura considerando a longa duração.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“No século XVIII retorna a ideia de história universal. Pensa-se em direitos universais. Nesse momento, a modernidade através das filosofias da história recolocaria à história a questão do sentido histórico: é o desenvolvimento do processo de progresso, revolução, utopia; a ideia de história está dominada pelos conceitos de razão, consciência, sujeito, verdade e universal. No século XIX, a história-conhecimento torna-se científica, o conhecimento histórico aspira à objetividade científica, à verdade. A eficácia da história está em servir ao Estado e às instituições da sociedade burguesa.”
DILMANN, M. História e teoria: historicismo, modernidade, temporalidade e verdade. Varia hist. , Belo Horizonte, v. 22, n. 36, p. 567-571, dez. 2006.
 
Nesse sentido, assinale a alternativa que indica um ponto da história científica:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Métodos empíricos para o manuseio dos documentos históricos verdadeiros.
	Resposta Correta:
	 
Métodos empíricos para o manuseio dos documentos históricos verdadeiros.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois a história científica tinha por objetivo profissionalizar o ofício do historiador, ao mesmo tempo em que também propunha um método científico de análise de documentos, aproximando a história das ciências naturais e objetivas.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“A existência ou não de consensos culturais, a multiplicidade e as relações entre significações diversas e em conflito: estes são aspectos que mantêm vínculos diretos com os debates mais amplos da história social, repondo, em novos termos, questões clássicas nesta área. Uma boa maneira de retomar alguns dos temas propostos por Peter Burke é verificar seus imbricamentos e mostrar como, do ponto de vista das implicações e problemas envolvidos pelo conhecimento histórico, não há separação entre história social e história cultural.”
 
LARA, S. H. História cultural e história social. Diálogos , v. 1, n. 25, p. 32, 1997.
 
Considerando o excerto apresentado sobre a abrangência da história cultural, analise as afirmativas a seguir:
 
I. A cultura é um epifenômeno, ou seja, algo que transcende as relações sociais.
II. A cultura deve ser identificada como possuidora de um ethos , uma essência inalterável e perene.
III. As noções de cultura envolvem “linguagem” (ou comunicação), “representações” e “práticas” (práticas culturais).
IV. A cultura só pode possuir um caráter subjetivo, pois as relações sociais importam pouco em comparação com a individualidade.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
III, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. A alternativa está correta, pois a cultura não pode ser vista como era vista antigamente, uma espécie de estrutura homogênea que flutua na sociedade e influencia todas as ações sociais; muito menos está desassociada das relações sociais. Portanto, tudo que é resultado das comunicações e representações humanas, bem como das práticas culturais humanas, é objeto de estudo da área da história cultural.