bloco de exercícios CP e TE-2020-1

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EXERCÍCIOS – CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO ESTADO.
1. Sobre o pensamento político de Maquiavel, marque a alternativa incorreta: 
a) O objeto de suas reflexões era a realidade política, pensada em termos de prática humana concreta, enquanto o centro maior de seu interesse vinha ser o de compreender como as organizações políticas tinham o fenômeno do poder, formalizadas na instituição do Estado, como seu maior objetivo. 
b) Apesar de tudo que a literatura da Ciência Política aponta, pode-se dizer que Maquiavel foi de fato apenas um manipulador que visava alcançar seus interesses pessoais e cuja obra se restringe apenas em um “manual” para orientar os grandes tiranos sobre como tornar mais eficaz sua dominação e exploração do povo através da conquista e manutenção do poder.
c) “Maquiavélico” e “maquiavelismo” são adjetivos e substantivo que se encontram no discurso erudito e político, bem como na linguagem coloquial, e geralmente estão associados à ideia de perfídia, cinismo, e de comportamento astucioso, velhaco e traiçoeiro.
d) Alguns escritores e filósofos (como por exemplo, Rousseau) sustentam que Maquiavel discorreu sobre a liberdade, ao oferecer preciosos conselhos para como conquistá-la, mantê-la e salvaguardá-la.
2. Leia e reflita atentamente o texto a seguir, e depois responda à questão proposta: 
“Maquiavel se afastou dos tratados sistemáticos da escolástica medieval e instituiu bases de nova ciência, rompendo com o pensamento anterior, através da defesa do método de investigação empírica.”
Assinale a alternativa abaixo que NÃO é concordante com o pensamento político de Maquiavel. 
a) O “Príncipe” de Maquiavel deveria ser dotado de “virtù”, para dominar a “fortuna”, ou em outras palavras, da capacidade pessoal de dominar os eventos e alcançar um fim almejado, por qualquer meio disponível.
b) Pelo método de investigação empírica, Maquiavel pretendia estudar a sociedade pela análise dos fatos humanos, através de especulações metafísicas e filosóficas com profundo cunho religioso, por influência do catolicismo medieval.
c) O objeto de suas reflexões era a realidade política, pensada em termos de prática humana concreta, enquanto o centro maior de seu interesse vinha ser o fenômeno do poder formalizado na instituição do Estado.
d) Maquiavel tinha como pressuposto que a natureza humana era imutável, concluindo que os homens eram egoístas e ambiciosos, só recuando da prática do mal quando coagidos pela força da lei.
3. Assinale a alternativa INCORRETA do ponto de vista de Hobbes quanto à propriedade. 
a) A propriedade não existe no estado de natureza. 
b) A propriedade é um direito natural que antecede a constituição do Estado.
c) A propriedade é uma lei civil e só pode ser criada pelo Soberano.
d) A distribuição das terras do país é da competência do Soberano. 
4. Sobre o pensamento político e a formação do Estado segundo Thomas Hobbes, é correto afirmar EXCETO: 
a) Hobbes afirma que para sair de seu estado de natureza, e iniciar a sociedade civil, todos os homens teriam de ceder seus direitos a outro homem (ou assembleia de homens) que personifica a coletividade (contrato), para assim conter-se a guerra de todos contra todos.
b) Hobbes enfoca que o poder do Estado deve ser pleno, absoluto e soberano, dotado de força (“espada”) para impor o respeito mútuo, constituindo a condição primordial para a formação da sociedade civil.
c) Segundo Hobbes, o homem não é um ser naturalmente sociável, e em seu estado de natureza constituía-se como inimigo feroz de seu semelhante.
d) Para Hobbes, o homem naturalmente deseja a propriedade da terra, acumular riquezas, e ser livre, desprezando qualquer preceito de honra, ao conceber que a liberdade, a vida e a propriedade, emanavam livremente do espírito humano.
5. Sobre a visão de Hobbes acerca do estado de natureza antes do contrato social que inaugura a sociedade civil, pode-se afirmar que: 
a) No seu estado de natureza, os homens viviam originalmente num estado de mais perfeita liberdade e igualdade, de relativa paz, concórdia e Harmonia.
b) No estado de natureza, os homens se sentiriam sempre inferiores uns aos outros, portanto não havia neste estado, o desejo de subjugarem e guerrearem.
c) O estado de natureza em que viviam os homens antes de seu ingresso no estado social, se caracterizava pelo temor e a guerra de todos contra todos – “o homem é o lobo do próprio homem”.
d) O estado de natureza se caracterizaria por um estado de inocência e pureza de sentimentos, onde os homens se desvinculam da posse, e não temem agressões e atentados.
6. Sobre o processo de constituição e a função do Estado para LOCKE é correto afirmar, EXCETO: 
a) O objetivo principal do Estado constituído é a preservação da propriedade, dos direitos naturais do homem à vida, a liberdade e aos bens, e a proteção da comunidade tanto dos perigos internos quanto das invasões estrangeiras.
b) Na concepção de Locke, a sociedade nasce com o Estado. É preciso que exista um Estado pleno e soberano, dotado da “espada” para manter a ordem, para que então possa existir a própria sociedade.
c) A necessidade de proteger a propriedade (vida, liberdade e bens) leva os homens pelo contrato social a realizarem a passagem para a sociedade civil, constituindo o Estado.
d) Para Locke, na transição para a sociedade civil, o homem só delega ao Estado os poderes de regulamentação das relações externas na vida social.
7. (UEG GO/2009) Um dos aspectos mais importantes da filosofia política de John Locke é sua defesa do direito à propriedade, que ele considerava ser algo inerente à natureza humana, uma vez que o corpo é nossa primeira propriedade. De acordo com esta perspectiva, o Estado deve:
a) permitir aos seus cidadãos ter propriedade ou propriedades.
b) garantir que todos os seus cidadãos, sem exceção, tenham alguma propriedade.
c) garantir aos cidadãos a posse vitalícia de bens.
d) fazer com que a propriedade seja comum a todos os cidadãos.
8.Sobre o pensamento político de ROUSSEAU podemos afirmar, EXCETO: 
a) A lei era a manifestação por excelência do vínculo social entre os homens, e graças a ela os homens serviam e não tinham senhores, obedeciam e eram livres.
b) As três formas de governo possíveis eram o monárquico; o aristocrático; e o democrático, sendo que cada uma delas podiam ser guiadas pela vontade geral, representada pela lei, e em nenhuma delas o governo se confundia com o soberano.
c) Dentre as formas de governo, julgava o governo monárquico como forma ideal, porque permitia a manutenção e a centralização do poder do soberano, para guiar a vontade da maioria.
d) No contrato social, propunha aos homens firmarem um pacto legítimo que lhes permitia reconquistar a liberdade, no seio de uma vontade comum entre os homens, num contrato de cada um consigo mesmo.
9. Acerca do contrato social proposto por Jean-Jacques ROUSSEAU, assinale a alternativa CORRETA: 
a. O contrato era a opção para que os homens pudessem sair do estado caótico, ao cederem seus direitos para a coletividade com a finalidade de conter a guerra mútua, mas sem a assinatura do soberano.
b. Pelo contrato social, os homens formariam um pacto de submissão, pelo qual transferem para outro homem a força coercitiva da comunidade, abrindo mão da liberdade pela segurança do Estado.
c. O contrato social estabelece as condições de possibilidade de um pacto legítimo, através do qual os homens, depois de terem perdido a liberdade natural, ganham a liberdade civil, aceita pela vontade comum.
d. O contrato social é um pacto de consentimento em que os homens concordam livremente em formar a sociedade civil, para consolidar os direitos que originalmente possuíam no estado de natureza.
10.Jean-Jacques Rousseau afirma em sua obra que os bens essenciais da condição natural humana eram a liberdade e a igualdade. Acerca da concepção de liberdade proposta por Rousseau, pode-se afirmar EXCETO: 
a. A igualdade era essencial para, diante da lei, poder se ter a liberdade, sem restrições para nenhum homem.
b. A liberdade natural era a ausência de leis, do Estadoisento de leis.
c. O princípio de liberdade se constituía como fato (por acaso) ou de forma imperativa (imposição). 
d. A liberdade era fundamental, entendida como direito e dever (“todos os homens nascem livres e iguais”).
Questões discursivas:
1.O que é Ciência política?
2. Conceitue Estado.
3. Qual a importância do Estado?
4. Por que a frase: “Os fins justificam os meios” pode ser atribuída ao pensamento político de Maquiavel? 
5. “O Príncipe”, de MAQUIAVEL, é uma espécie de manual que ensina aos governantes como chegar e principalmente como se manter no poder. Nesse sentido, quais são as características do Príncipe? Quais as estratégias esse Príncipe deve saber usar para chegar e se manter no poder?
6. Faça um quadro comparativo apontando as diferenças entre o pensamento político acerca do conceito de estado de natureza humana, contrato social e sociedade civil entre os pensadores HOBBES, LOCKE e ROUSSEAU.
7. Descreva a ideia de moderação segundo Montesquieu.
8. Elabore a distinção bem como a evolução do pensamento das correntes Naturalistas e contratualistas na explicação da origem da sociedade.