Prova Eletrônica_ Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação_passei_direto

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13/04/2021 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
Entrega 25 abr em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 16 mar em 0:00 - 25 abr em 23:59 aproximadamente 1 mês
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10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa
e as respostas corretas serão apresentadas um dia após a data
encerramento da Prova Eletrônica.
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3 / 3 ptsPergunta 1
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo a
perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o autor
não tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação, é possível
encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a relação entre
uma prática educacional e a ação transformadora, como no trecho a seguir:
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A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual, exercício
físico e instrução politécnica, elevará a classe operária bastante acima do
nível das classes superiores e média” (Marx, K; Engles, F. A Ideologia
alemã, 1983, pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da educação
é:
I. Educar de maneira unilateral, integral, desenvolvendo as potencialidades
técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da solidariedade
orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de
exploração, dos quais ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:
 IV apenas. 
 III e IV apenas. 
 III apenas. 
 I, II, III e IV. 
 I e II apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 2
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
 
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se situam.
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os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as
culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
 
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico,
atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
 
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades
artísticas, deslocando para um plano secundário as preocupações
políticas e econômicas.
 
os projetos individuais são pressupostos a partir dos quais se constroem
diferentes culturas em diferentes sociedades.
3 / 3 ptsPergunta 3
Para Weber, a educação constituída como um sistema, cumpre a tarefa de
servir às formas de poder e dominação das sociedades na qual está
inserida. Assim, para cada ordem social, os processos educativos se
relacionam a modos específicos de dominação. Leia as afirmações abaixo,
indique se são Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e, em seguida, assinale a
alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) a educação humanística tem o propósito de cultivar determinado modo de
vida, geralmente relacionado aos grupos socialmente privilegiados. Aqui, a
educação corresponde à dominação tradicional.
( ) a educação especializada é característica das sociedades modernas e
contemporâneas, racionalizadas e burocráticas. Este modo de educação se
relaciona à dominação racional-legal.
( ) a educação carismática é típica do guerreiro e do sacerdote, e tem o
propósito de estimular características heroicas ou mágicas. Este modelo de
educação corresponde à dominação carismática.
( )A educação para o trabalho, intelecto e físico dá forma à educação
omnilateral e para a autonomia do indivíduo. Esta educação corresponde
ao modelo ideal de dominação proletária.
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 V, V, V, F. 
 F, F, V, F. 
 F, F, F, V. 
 V, F, V, F. 
 V, V, V, V. 
3 / 3 ptsPergunta 4
“Bourdieu apresenta uma problemática central que orienta toda a
concepção do seu texto: o sistema escolar, em vez de ser considerado um
fator de mobilidade social, na realidade desempenha função contrária, ou
seja, é um dos mais eficazes fatores de conservação social, pois legítimas
desigualdades sociais e sanciona a herança cultural como dom social e
natural” (PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da Educação:
do Positivismo aos estudos culturais. São Paulo: Ática, 2010, p. 82).
 
O trecho acima faz referência a um dos pontos centrais da análise da
educação, segundo Bourdieu que aponta, entre outras questões, a função
da escola na legitimação e reprodução das desigualdades sociais. Um dos
conceitos elaborados por Bourdieu que descreve tal fato é:
 Racionalização. 
 Habitus. 
 Capital Cultural. 
 Hegemonia. 
 Ideologia. 
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3 / 3 ptsPergunta 5
Um dos autores mais influentes nas teorias pedagógicas e debates sobre
educação que surgiram nos séculos XX e XXI, Marx não chegou, de fato, a
se dedicar especificamente à discussão sobre esse tema. Ainda assim, é
possível encontrar em sua obra passagens que contribuem para as análises
sobre o papel da escola e da educação numa sociedade de classes.
Segundo o autor, a educação deve ser compreendida dialeticamente: ao
mesmo tempo em que participa dos processos de transformação social, é
também condicionada pelo processo e ideologia capitalista.
Tendo a perspectiva marxista como referência, analise as sentenças abaixo
e, em seguida, assinale a alternativa correta.
 
I. Em Marx, a educação ocupa um lugar na superestrutura e, assim, em que
as demais esferas da sociedade como o Estado e a família, também é
afetada pela ideologia e pelos processos produtivos do capitalismo.
II. Segundo Marx, é fundamental que a educação fortaleça os laços de
solidariedade social garantido, dessa forma, a coesão social e estabilidade
da ordem social.
III. A educação, segundo a teoria marxista, se relaciona à noção de
burocracia e às formas de dominação racional, características da
sociedade capitalista.
IV. Ao definir como ideal o modelo de educação omnilateral, Marx concebe
um modelo de educação que passa necessariamente pelo mundo do
trabalho.
 
 
Estão corretas apenas:
 I, II e III. 
 I e IV. 
 III e IV. 
 I e III. 
 II, III e IV. 
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3 / 3 ptsPergunta 6
“É indiscutível a importância que os diferentes movimentos sociais conferem
à escola. Da mesma forma, pensadores modernos identificam a educação
como um caminho para a conquista de direitos sociais. Assim, no que tange
à cidadania, parece haver um consenso de que a sua conquista implica o
conhecimento de direitos e deveres por meio de uma sólida educação
escolar básica”. RIBEIRO, Marlene. Educação para cidadania: questão
colocada pelos movimentos sociais. Educação e Pesquisa, São Paulo,
v.28, n.2, p. 113-128, jul./dez. 2002, p. 115. Disponível em:
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
(http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf)).
 
 
Tomando como referência o trecho acima, acerca da relação e educação e
cidadania, é possível afirmar que:
 
A educação básica e superior deve voltar-se para à formação para o
mercado de trabalho, delegando a discussão sobre os direitos e deveres
sociais para o âmbito legislativo.
 
Um projeto de educação cidadã deve fortalecer as demandas e aptidões
individuais, sem a necessária relação com o coletivo.
 
São temas que ocupam espaços distintos na esfera social: enquanto a
educação deve voltar-se à formação individual, a educação para o
coletivo é responsabilidade do Estado.
 
Pautas como a diversidade sexual e de gênero ou questões raciais não
devem compor o conteúdo e currículo escolar, uma vez que tais temas são
de âmbito familiar.
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
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O fortalecimento de movimentos sociais e identitários das últimas décadas
conferiu à educação e à escola importante papel na conquista dos direitos
sociais e, como consequência, na formação da cidadania.
3 / 3 ptsPergunta 7
Leia o trecho abaixo:
[...] Pode-se dizer que cultura é, ao mesmo tempo, a expressão da
capacidade humana de criar, no plano material e simbólico, de recriar
historicamente sua própria criação e transmiti-la às novas gerações através
da educação” (SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da
Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 66-
67).
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de cultura:
 
É definida como o conjunto de elementos que aproximam a vida em
sociedade do reino animal.
 
É o conjunto de elementos transmitidos geneticamente entre os indivíduos
e que condicionam seu comportamento.
 
Refere-se unicamente ao conjunto de elementos e fatores econômicos
que caracterizam determinada ordem social.
 
Pode ser compreendida como a totalidade das criações humanas,
envolvendo diferentes aspectos da vida humana em sociedade, como as
ideias, os hábitos e as instituições sociais.
 
É o traço que determina a divisão da sociedade em dois grupos: aqueles
que possuem cultura e aqueles que não possuem cultura.
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3 / 3 ptsPergunta 8
Segundo afirmou Edward B. Taylor, em 1871, a cultura é “ todo aquele
complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, direito, costumes e
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
sociedade” (Dicionário de Sociologia: guia prático de linguagem
sociológica. Rio de Janeiro: Zahar, 1997).
 
Sobre a cultura e sua transmissão, analise as afirmativas abaixo:
 
I. Todo sistema cultural apresenta elementos tangíveis, fáceis de serem
identificados (como bens materiais: tecnologia, máquinas, construção, etc.),
bem como elementos intangíveis que não podem ser percebidos de
imediato, mas que se fixam na mente dos indivíduos (como os valores, as
crenças, as ideologias, normas etc.).
II. Cultura pode ser definida como o traço que determina a divisão da
sociedade em dois grupos: aqueles que possuem cultura e aqueles que não
possuem cultura.
III. Um determinado sistema cultural é transmitido aos indivíduos por meio de
herança biológica. Assim, os filhos de um determinado grupo indígena, por
exemplo, necessariamente, receberão a cultura dos seus pais por meio da
transmissão genética.
 
IV. A cultura compreende a totalidade das criações humanas e é uma
criação exclusiva dos seres humanos.
 
Estão corretas:
 II, III e IV apenas 
 I e III apenas. 
 I e IV apenas 
 I, II, III e IV 
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 I, III e IV. 
3 / 3 ptsPergunta 9
A educação e o papel da escola foram temas estudados por Gramsci, especialmente a
partir da sua contextualização no sistema capitalista e como agente de transformação. A
partir das perspectivas do autor, analise as afirmativas abaixo:
 
 
I. Para Gramsci, a escola contribui para a consolidação das formas de dominação e poder
típicas de cada contexto social, como as formas carismáticas, racionais e tradicionais.
II. Segundo Gramsci, a escola está estruturada como um dos espaços de formação cultural
e de cidadania não contribuindo, portanto, com a manutenção da ideologia e hegemonias
dominantes.
III. Gramsci identifica a instituição escolar como um dos agentes mais importantes de
transformação do capitalismo, na medida em que possibilitaria aos alunos identificarem as
contradições e códigos de dominação desse sistema.
IV. A construção da cidadania, segundo Gramsci, passa necessariamente pela instituição
escolar, pois essa possibilitaria a identificação da ideologia dominante e das formas de
superação destas, possibilitando a construção de uma contrahegemonia.
 
Estão corretas:
 I e III apenas. 
 II e IV apenas. 
 II, III e IV apenas. 
 I, II e IV apenas. 
 III e IV apenas. 
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3 / 3 ptsPergunta 10
“A educação escolar integra-se a esse projeto de reconstrução por várias
razões, como se pode ver no livro ‘Democracia e educação’, em que Dewey
atribui aos educadores a responsabilidade de utilizar a ciência para
modificar atitudes e hábitos de pensamento pouco adequados ao projeto de
construção da sociedade democrática. A educação é campo fértil para a
filosofia por fornecer o espaço de investigação que esta necessita para
testar suas hipóteses sobre o homem, mais precisamente sobre o homem
em coletividade”. (CUNHA, Marcus Vinicius da Cunha. John Dewey e o
pensamento educacional brasileiro. Revista Brasileira de Educação.
Maio/Jun/Jul/Ago 2001 Nº 17, p. 89. Disponível em:
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf
(http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf) ) Maio/Jun/Jul/Ago 2001 Nº 17
 
Tomando como referência a abordagem de Dewey sobre a educação
nas sociedades modernas, assinale a alterna�va correta:
 
Dewey define a educação e o conhecimento como algo pronto, acabado,
definido, de forma que tal conhecimento serve a todas as realidades e
sociedades.
 
Dewey conserva a ideia de que a escola é uma instituição específica que
ocupa um lugar próprio, dissociada da vida e da realidade social.
 
Segundo Dewey, a escola é um espaço central na obtenção do
conhecimento, mas apenas na sua forma contemplativa, sem relação com
o espaço político e de ação.
 
A filosofia de Dewey, apesar de importante, não influenciou o pensamento
pedagógico brasileiro.
 
Dewey entendia que a escola democrática devia formar gente pronta para
a ação, capaz de por si mesmo, pela pesquisa ou pela atuação, encontrar
os caminhos para o seu lugar na sociedade.
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf
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