Buscar

PROVA DE FILOSOFIA DAS CIENCIAS SOCIAIS - PRESENCIAL - COM GABARITO

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes
Você viu 3, do total de 5 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Prévia do material em texto

Prova em PDF
Disciplina: FILOSOFIA DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
QUESTÃO 1
A ciência aristotélica mantinha uma análise causal múltipla, fazendo uso de
quatro tipos de causa; a ciência moderna rejeita a análise múltipla
a ) concentrando-se na causa formal como o único tipo verdadeiro de causa.
b ) concentrando-se na causa final como o único tipo verdadeiro de causa.
c ) concentrando-se na causa eficiente como o único tipo verdadeiro de causa.
d ) concentrando-se na causa material como o único tipo verdadeiro de causa.
QUESTÃO 2
Segundo a concepção individualista, a relação entre a sociedade e seus
membros é:
a ) sociedade e indivíduo são equivalentes, um constituindo o outro em suas relações.
b ) sociedade e indivíduo são coisas completamente diversas, sem relação alguma.
c ) a sociedade nada mais é do que uma coleção de indivíduos e as relações que mantêm entre
si.
d ) a sociedade é mais do que a soma dos indivíduos e de suas relações puramente pessoais.
QUESTÃO 3
Sobre a organização da sociedade e as instituições sociais, podemos dizer
que
a )
segundo Polayni, há quatro coeficientes que juntos compõem qualquer tipo de organização em
sociedade: 1) convicções comuns; 2) interesses comuns; 3) cooperação ou ação conjunta; 4)
exercício de autoridade ou coerção. É o modo e a intensidade como esses quatro componentes
interagem que determinam como é o tipo de sociedade, segundo este autor.
b )
as instituições de persuasão, segundo Polayni, são aquelas em que é estimulado o convívio
social, como clubes e associações. Nas instituições de persuasão, se estimula, prioritariamente,
as relações estáveis e os rituais de grupo.
c )
as instituições cujo objetivo consiste em cooperação para vantagens mútuas são as chamadas
instituições de convivência. Nestas, o fim é estimular as convicções comuns e fazer com que os
indivíduos comunguem ideias comuns a todos.
d )
as instituições de persuasão são aquelas constituídas obrigatoriamente pelo Poder Público,
porque são as que persuadem os indivíduos a agirem de determinado modo, a fim de garantir a
convivência em sociedade de modo normatizador.
QUESTÃO 4
Por coerência entre crenças, entende-se:
a ) quando uma crença é compatível com outra.
b ) quando uma crença é incompatível com outra crença.
c ) quando uma crença é compatível com a experiência.
d ) quando uma crença é incompatível com a experiência.
QUESTÃO 5
Segundo Berger, o processo que ele chama de exteriorização
a ) é um fenômeno religioso e implica a alienação do indivíduo em favor da igreja.
b ) é um fenômeno imposto pela sociedade, não sendo possível ao indivíduo recusar.
c ) faz parte do processo evolutivo, não sendo algo que pertence à essência humana.
d ) faz parte da natureza humana, isto é, o ser humano é desde sempre exteriorizante.
QUESTÃO 6
Assinale a alternativa em que os exemplos mantêm a relação todo/parte.
a ) Mão/corpo; estudante/universidade; Igreja/crente.
b ) Corpo/mão; universidade/estudante; Igreja/crente.
c ) Corpo/mão; estudante/universidade; crente/Igreja.
d ) Mão/corpo; estudante/universidade; crente/Igreja.
QUESTÃO 7
Um critério de demarcação serve para
a ) distinguir aquilo que é Ciência do que não é Ciência.
b ) distinguir o naturalismo do antinaturalismo.
c ) classificar as ciências conforme seus tipos.
d ) classificar teorias epistemológicas.
QUESTÃO 8
Qualidades secundárias dos objetos são, por exemplo,
a ) as cores que possuem, como amarelo, vermelho, azul etc.
b ) propriedades que envolvem medidas, como sua extensão.
c ) propriedades mentais, como pensamentos, opiniões etc.
d ) as quantidades matemáticas que elas expressam.
QUESTÃO 9
Dizer que um enunciado é inconsistente com outro enunciado significa que
a ) se um for falso, o outro também será.
b ) os dois podem ser falsos ao mesmo tempo.
c ) os dois podem ser verdadeiros ao mesmo tempo.
d ) os dois não podem ser verdadeiros ao mesmo tempo.
QUESTÃO 10
Indivíduos tipológicos são
a ) modelos para comportamento individual e dizem respeito a um papel social.
b ) pessoas realmente existentes, cujo comportamento é determinado pela natureza humana.
c ) entes sociais reais, como a Igreja, o Estado, as escolas.
d ) tipos de organização social que permitem a manifestação da vontade individual.
QUESTÃO 11
"Um processo inferencial por meio do qual razões a favor ou contra são
consideradas ao se escolher entre alternativas para agir, e tem em vista a
formação de uma vontade ou intenção". Essa é a definição de um
a ) raciocínio prático.
b ) raciocínio teórico.
c ) raciocínio analógico.
d ) raciocínio dedutivo.
QUESTÃO 12
Sobre o determinismo nas ciências e suas implicações e variações, é correto
afirmar que
a )
o determinismo não encontra ligação com as concepções religiosas. Embora Deus seja a
explicação última, a liberdade humana está sempre presente nas concepções determinísticas;
por conta disso o determinismo não se relaciona com as concepções religiosas para explicar os
acontecimentos.
b )
o determinismo difere do fatalismo na medida em que, para o determinismo, há nexo causal
entre o passado e o futuro, os eventos do passado determinando os eventos do futuro. Já no
fatalismo há a recusa desse nexo causal, o futuro já está predeterminado independentemente
do passado, da vontade ou ações humanas.
c )
o necessitarismo, que é um tipo de determinismo, assume a ideia de necessidade causal para
explicar os fenômenos. No entanto, não exclui o livre-arbítrio, pois o considera essencial para
compreender o mundo social. Logo, é compatível com a liberdade, com o livre-arbítrio.
d ) o necessitarismo e o compatibilismo são ramos do indeterminismo, diferenciando-se ambos
radicalmente do determinismo.

Mais conteúdos dessa disciplina