Filosofia Geral e do Direito - Questionário 1

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Filosofia Geral e do Direito - Questionário 1 
 
1. Sobre a relação entre mito e logos, marque a afirmativa incorreta. 
 
A. Em oposição ao mito, o logos é um discurso racional e crítico. OK 
B. O mito faz parte da cultura de um povo e pressupõe que as pessoas o 
aceitem, globalmente, sem questionamento. OK 
C. O logos é um termo em grego que significa discurso, ou seja, é uma 
explicação que apresenta razões. OK 
D. O mito recorre ao sobrenatural e sempre envolve elementos relacionados 
ao sagrado, à magia, ao mistério. OK 
E. O mito é um recurso dialógico importante, porque tem força e capacidade 
de sensibilizar e influenciar quem o ouve, apesar de constituir um discurso 
completamente desprovido de lógica. 
 
2. Sobre os pré-socráticos é incorreto afirmar que: 
 
A. o pensamento dos pré-socráticos apresenta rompimento com os traços 
mitológicos e sagrados que marcavam as concepções do período 
anterior. OK 
B. têm importante papel na substituição da cosmogonia pela cosmologia. OK 
C. a transição do pensamento mítico ao filosófico se operou por meio dos 
pré-socráticos. OK 
D. formam um grupo homogêneo de filósofos. 
E. demonstram interesse em buscar descobrir o que seria a substância 
primordial, ou arché, algo que possa ser encontrado em tudo e que seja 
a origem de todas as coisas. 
 
3. Sobre Platão, é incorreto afirmar que: 
 
A. conhecimento é a conjugação da formação pedagógica com um caminhar 
espiritual. OK 
B. a alma é sede da racionalidade e deve ser educada. OK 
C. a alma se divide em três eixos fundamentais, assim como a cidade justa. 
OK 
D. o mito não é verificável e não tem organização interna e por isso se recusa 
a utilizá-lo. 
E. o amor é um intermediário entre o saber e o não-saber, entre o humano e 
o divino. OK 
 
4. Sobre a origem da filosofia pode-se afirmar que, exceto: 
 
A. tem início com os pré-socráticos. OK 
B. requer a passagem do mito ao logos. OK 
C. ocorreu na Grécia Antiga. OK 
D. elimina a existência dos mitos. 
E. pode ser demonstrada por meio da doxografia. OK 
 
5. Assinale a alternativa incorreta. 
 
A. As principais interações de Sócrates são com os sofistas, escola a que 
pertenceu. 
B. O pensamento sofístico promove uma relativização do conceito de justiça 
pela identificação com o conceito de legalidade. 
C. Sócrates defendia que obedecer a lei era o limite entre civilização e 
barbárie. 
D. Os relatos da existência e atuação de Sócrates chegam até nós por meio 
de outros filósofos, especialmente Platão. 
E. Para Sócrates só erra quem desconhece. 
 
6. Assinale a alternativa correta. 
 
A. A doxografia consiste em um tipo bastante especial de discurso, o 
discurso ficcional ou imaginário. 
B. A doxografia consiste em uma fonte de conhecimento a respeito dos 
filósofos medievais. 
C. A doxografia consiste em citações de passagens dos próprios filósofos 
pré-socráticos. 
D. A doxografia não é uma fonte de conhecimento confiável. 
E. A doxografia consiste em sínteses do pensamento dos primeiros filósofos 
e comentários posteriores elaborados por outros filósofos. 
 
7. Sobre os pré-socráticos é incorreto afirmar que: 
 
A. Heráclito pertence à escola mobilista. OK 
B. Pitágoras de Samos atribui uma estrutura matemática à arché. OK 
C. Tales de Mileto foi considerado o primeiro pensador grego, tendo se 
dedicado principalmente à astronomia e à geometria. OK 
D. Parmênides é o autor da a famosa frase “não se pode entrar duas vezes 
no mesmo rio”. 
E. Parmênides postula princípios lógicos de identidade e não contradição 
que foram posteriormente desenvolvidos por Aristóteles. 
 
8. Sobre Aristóteles, é correto afirmar que, exceto: 
 
A. a virtude é a justa medida, um meio-termo, o ponto de equilíbrio entre dois 
excessos. OK 
B. a parte vegetativa da alma trata do pensar e planejar, estrategicamente, 
a abordagem e consecução das necessidades humanas, liga-se 
umbilicalmente à ação. 
C. sua metafísica discute a essência do ser e o ato de existir do ser. OK 
D. aponta a racionalidade como a essência humana. OK 
E. sua descrição da alma humana identifica quatro capacidades integrantes 
de um todo, cada qual com suas tendências específicas e diferentes 
objetivos. OK 
 
9. Assinale a alternativa incorreta. 
 
A. A atividade dos Sofistas foi favorecida por fatores políticos e sociais 
conjunturais, específicos de Atenas. OK 
B. A preocupação com as causas e efeitos do agir humano é um problema 
da Ética. OK 
C. O grupo denominado de Sofistas dá início à fase em que o homem é 
colocado no centro das atenções. OK 
D. A escola dos Sofistas é uma escola homogênea e muito influente na 
Grécia Antiga. 
E. As reflexões dos sofistas ensejam uma relativização da justiça. 
 
10. Assinale a alternativa incorreta. 
 
A. O Epicurismo que elege no prazer a finalidade do agir humano. OK 
B. Prudência é um conceito chave no epicurismo. OK 
C. O período helenístico tem como característica central a atuação do 
cidadão via democracia direta. 
D. O período helenístico é aquele que se compreende a partir da conquista 
da Grécia pelos macedônicos (322 a.C.) e caracteriza-se pela interação 
cultural entre a cultura grega clássica e a cultura dos povos orientais 
conquistados com a expansão do Império Macedônico. OK 
E. A Ética estoica é uma ética da ataraxia, que é um estado de harmonia 
corporal, moral e espiritual. OK