Exame I - ED VII

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 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
O direito à Igualdade de Oportunidades garante a eliminação de qualquer tipo de 
discriminação e desigualdade respeitante ao sexo, raça, etnia, grupo social, religião, 
convicções políticas ou ideológicas, instrução, condição social ou orientação sexual. Não 
significa “igualizar as pessoas, ou seja, apagar as diferenças e as identidades, mas antes 
proporcionar condições para que cada pessoa possa desenvolver o seu talento e as suas 
capacidades” (Vicente: 2000, 12). 
Diante do texto apresentado, leia as afirmativas abaixo: 
I. A Igualdade de Oportunidades, na perspectiva de gênero, pode ser definida como direito 
fundamental, um valor comum. 
II. A Igualdade de Oportunidades, na perspectiva de gênero, é um processo proativo com 
o objetivo de combater as desigualdades que levam à discriminação de gênero. 
III. A Igualdade de Oportunidades, na perspectiva de gênero, deve promover as 
desigualdades estruturais entre mulheres e homens, que se traduzem em segregação no 
mercado de trabalho. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: c. 
I e II. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Furlanetto nos apresenta um quadro ideológico em que o machismo se apresenta, por sua 
vez, na perspectiva do trabalho, como uma manifestação de fundo do sistema capitalista, 
em que a sociedade se apresenta essencialmente dividida em classes, concorrentes e 
competitivas. FURLANETTO, Maria Marta. “Sexismo na Linguagem”. S/D.Disponível 
< https://periodicos.ufsc.br/index.php/travessia/article/viewFile/18119/17033>. 
Diante do texto apresentado, videoaula e livro-texto, podemos afirmar que: 
I. O modo capitalista de produção aparece como produtor de uma igualdade jurídica entre 
os homens. 
II. A escola constrói a diferença social, sendo a única responsável pela reprodução do 
machismo social. 
III. Nesse mecanismo, contudo, aparece a limitação de potencialidades humanas, e o sexo, 
exatamente, se apresenta como fator de discriminação social, em conformidade aos ideais 
do sistema capitalista. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I e III. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
https://periodicos.ufsc.br/index.php/travessia/article/viewFile/18119/17033
 
Para Louro (2000, p. 08), os corpos são significados pela cultura e, continuamente, por ela 
alterados. Talvez devêssemos nos perguntar, antes de tudo, como determinada 
característica passou a ser reconhecida (passou a ser significada) como uma “marca” 
definidora da identidade; perguntar, também, quais os significados que, nesse momento e 
nessa cultura, estão sendo atribuídos a tal marca ou a tal aparência. Pode ocorrer, além 
disso, que os desejos e as necessidades que alguém experimenta estejam em discordância 
com a aparência de seu corpo. 
LOURO, Guacira Lopes (org.). O corpo educado: Pedagogias da sexualidade. B.H 
Autêntica, 2000. 
Louro nos apresenta uma discussão sobre o corpo que nos remete à ideia de: 
I. Corpo inconstante, que tem suas necessidades e seus desejos mudando conforme o 
tempo e o contexto histórico. 
II. Corpo se mantém inalterado perante as mudanças do tempo ou contexto histórico, pois 
sua relação com o mundo e sociedade é biológica e psicológica. 
III. Corpo que se altera com mudanças de hábitos alimentares e de vida. 
IV. Corpo que se altera com possibilidades distintas de prazer ou com novas formas de 
intervenção médica e tecnológica. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: e. 
I, III e IV. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
De acordo com Farah (2004), desde o final dos anos 1970, ocorreram importantes 
transformações nas relações entre Estado e sociedade no Brasil, sob impacto de dois 
condicionantes principais: a democratização e a crise fiscal. Ao lado da mudança de regime, 
após mais de 20 anos de regime ditatorial, os anos 1980 foram também marcados por crise. 
Leia atentamente as afirmativas. 
I. Foi marcada por mudanças nas políticas públicas, estabelecidas ao longo das décadas 
anteriores. 
II. Foi marcada pela estagnação do Estado brasileiro que se recusou a realizar reformas. 
III. Essa época foi marcada pelo nacional desenvolvimentismo, de origens mais antigas. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I e III. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Alberti (2005) aponta, em seu artigo, que Freud pode perceber que o conjunto de práticas 
que constituem a sexualidade normal e que dizem respeito à estimulação das zonas 
erógenas, espalhadas pelo corpo todo, é experimentado desde muito cedo na vida de um 
ser humano. Ou seja, pode explicitar que uma criança é um sujeito sexual, o que provocou 
verdadeiramente um escândalo! 
ALBERTI, Sônia. “A perversão, o desejo e a pulsão”. Revista mal-estar e subjetividade. 
Fortaleza , v. V / n. 2 / p. 341 - 360 / set. 2005. Disponível em: 
< http://pepsic.bvsalud.org/pdf/malestar/v5n2/08.pdf> 
 
http://pepsic.bvsalud.org/pdf/malestar/v5n2/08.pdf
Leia as afirmativas abaixo e responda: 
I. Faz parte da criança se descobrir, experimentar e conhecer tudo. 
II. Estimular as zonas erógenas devem ser reprimidas para que não desenvolva hábito de 
masturbação. 
III. O brincar de médico é uma prática milenar, que não deve fazer parte da formação do 
sujeito e crescimento e desenvolvimento. 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas a I. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
A discriminação e a violência contra o gênero feminino associam-se a representações 
distorcidas da mulher. [...] Segundo Nascimento (2000), para entender esses fenômenos, 
é importante estudá-los através de abordagens sociais e de gênero. O termo sexo reserva-
se às características biológicas predeterminadas do homem e da mulher, enquanto gênero 
é utilizado para assinalar as características socialmente construídas, que constituem a 
definição do masculino e do feminino em diferentes culturas (Organización Panamericana 
de la Salud, 1993). FILHO, Marcos Mesquita. “Estereótipos de Gênero e Sexismo 
Ambivalente”. 2011. Disponível< http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v20n3/03.pdf> 
O autor ressalta que: 
I. Preconceitos relacionados a sexo e gênero são ligados à prática da dominação, 
discriminação e a comportamentos violentos contra a mulher. 
II. O preconceito pode ser visto como uma atitude negativa, dirigida a membros de 
determinados grupos sociais. 
III. O preconceito faz parte do ser humano, devendo a escola trabalhar a aceitação por parte 
dos alunos e professores, fazendo com que não seja exagerado. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I e II. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
 
Em outras palavras, é preciso saber quem é reconhecido como sujeito normal, adequado, 
sadio e quem se diferencia desse sujeito. As noções de norma e de diferença tornaram-se 
particularmente relevantes na contemporaneidade. É preciso refletir sobre seus possíveis 
significados. A norma, ensina-nos Foucault, está inscrita entre as artes de julgar, ela é um 
princípio de comparação. Sabemos que tem relação com o poder, mas sua relação não se 
dá pelo uso da força e, sim, por meio de uma espécie de lógica que se poderia quase dizer 
que é invisível, insidiosa (Ewald, 1993). A norma não emana de um único lugar, não é 
enunciada por um soberano, mas, em vez disso, está em toda parte. Expressa-se por meio 
de recomendações repetidas e observadas cotidianamente, que servem de referência a 
todos. Daí por que a norma se faz penetrante, daí por que ela é capaz de se naturalizar. 
LOURO, Guacira Lopes. Gênero e sexualidade: pedagogias contemporâneas. Pro-
 
http://www.scielo.br/pdf/sausoc/v20n3/03.pdf
Posições, v. 19, n. 2 (56) - maio/ago. 2008. Disponível 
< http://www.scielo.br/pdf/pp/v19n2/a03v19n2.pdf> 
Louro (2008) aponta para a questão do entendimento do ser normal ou não dentro de uma 
sociedade que determina o aceitávele o rejeitável. Em relação ao texto, pode-se afirmar 
que: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O conceito de normal e anormal é construído através de ações em 
diferentes espaços, em diferentes contextos, que devem ser 
repensados e trabalhados para que não se perpetue. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
De acordo com Diniz (2008), as orientações marxistas, em relação à discussão do gênero 
e sexualidade, eram predominantes logo que se começou a discussão a esse respeito, 
mas, aos poucos, também se abriu espaço para uma multiplicidade de outros enfoques 
teóricos, sendo que uma parte bastante significativa desses estudos tem se ancorado, 
desde a década de 1980, na produção pós-estruturalista francesa de autores como Michel 
Foucault, Gilles Deleuze, Félix Guattari e Jacques Derrida. Assim, entendemos sexualidade 
no sentido analisado por Foucault (1988), ou seja, como um dispositivo da modernidade 
constituído por práticas discursivas e não-discursivas que produzem uma concepção do 
indivíduo enquanto sujeito de uma sexualidade, ou seja, saberes e poderes que buscam 
normalizar, controlar e estabelecer “verdades” acerca do sujeito na relação com seu corpo 
e seus prazeres. 
DINIS, Nilson Fernandes. Educação, relações de gênero e diversidade sexual. Educ. Soc., 
Campinas, vol. 29, n. 103, p. 477-492, maio/ago. 2008. Disponível 
em <http://www.cedes.unicamp.br> 
De acordo com o texto, pode-se afirmar que: 
I. Não há vivência de cidadania plena se as manifestações da sexualidade infantil, 
adolescente e adulta não são compreendidas e consideradas. 
II. A sexualidade deve ser combatida pelos pais e professores para que o desenvolvimento 
do ser humano aconteça de maneira plena. 
III. A sexualidade humana é parte integrante e indissociável da pessoa. 
IV. A sexualidade deve ser vista como fonte de poder e imposição social. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
I e III. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
 
A inclusão do debate sobre a diversidade sexual e de gênero no espaço acadêmico ocorre 
desde meados dos anos de 1970 e deve-se, historicamente, à pressão dos grupos 
feministas e dos grupos gays e lésbicos que denunciaram a exclusão de suas 
representações de mundo nos programas curriculares das instituições escolares. No plano 
 
http://www.scielo.br/pdf/pp/v19n2/a03v19n2.pdf
acadêmico internacional, esse movimento surgiu com os departamentos de Estudos da 
Mulher e, posteriormente, com os Estudos de Gênero e os Estudos Gays e Lésbicos, em 
algumas das universidades americanas, sempre no esforço de criar alternativas e formas 
de resistências aos sintomas de sexismo, machismo e homofobia e, ao mesmo tempo, 
fazendo com que tais temas pudessem ser abordados também nas pesquisas acadêmicas. 
DINIS, Nilson Fernandes. Educação, relações de gênero e diversidade sexual. Educ. Soc., 
Campinas, vol. 29, n. 103, p. 477-492, maio/ago. 2008. Disponível 
em <http://www.cedes.unicamp.br> 
Diante do texto apresentado, podemos afirmar que, apesar dos avanços, ainda ocorre(m): 
I. Crescimento significativo na compreensão da situação. 
II. Resistências de instituições para financiar pesquisas na área. 
III. Lacunas no currículo, por não haver disciplinas específicas que tratem do assunto na 
sua totalidade. 
IV. Os temas transversais mencionam amplamente o assunto homossexualidade e outras 
diversidades. 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: d. 
II e III. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Para Schilder (1999), a imagem corporal é a representação mental de nosso próprio corpo, 
ou seja, o modo pelo qual o corpo se apresenta para nós. O autor integrou as seguintes 
esferas do comportamento humano: esfera fisiológica, libidinal e sociológica. Valorizando a 
experiência anterior e as tendências libidinais que os outros exercem sobre nós, 
acreditando que o corpo não é apenas um instrumento de construção e ação, mas o meio 
concreto e último de comunicação social. De acordo com Gruspun apud Melo (1997), a 
imagem corporal se completa numa experiência psicológica que coloca em foco as atitudes 
e reações do indivíduo frente ao seu próprio corpo e seus sentimentos com respeito a ele. 
MASTROIANNI, Edelvira de Castro. “A consciência corporal na educação infantil”. 
Disponível < file:///C:/Users/unip/Downloads/aconsciencia.pdf>. 
Diante do texto, como o professor da Educação Infantil pode auxiliar a criança a conhecer-
se e se reconhecer no mundo? 
I. Observar-se no espelho. 
II. Desenhar o corpo do colega sobre uma folha de papel pardo. 
III. Sentir os diferentes ritmos do corpo: as batidas do coração, a respiração. 
Assinale a alternativa correta. 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e III.