EXERCÍCIOS DE FILOSOFIA MODERNA RESOLVIDOS -05

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LISTA DE EXERCÍCIOS 
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FILOSOFIA PARA VESTIBULARES 
 
1. (Espm) No século XV, o florescimento do Humanismo já atingiu níveis maduros de expressão e de difusão na 
Europa Ocidental, sobretudo na península italiana, que é sem dúvida o berço de um despertar cultural ex-
traordinário de natureza poliédrica e pluridisciplinar. 
 
(Umberto Eco. Idade Média: Explorações, Comércio e Utopias) 
 
Quanto ao Humanismo é correto assinalar: 
 
a) era a filosofia aplicada à teologia e questionou problemas doutrinais que a Igreja Católica ainda não tinha 
discutido; 
b) recomendava o exame crítico das autoridades escolásticas, a observação da natureza, a experiência e a 
experimentação como caminhos para o conhecimento; 
c) era um movimento cultural caracterizado por um interesse apaixonado pela Antiguidade Clássica greco-
latina; 
d) era um movimento religioso, formado por leigos, que pregava os ensinamentos evangélicos, o convívio em 
família e o estilo austero de vida; 
e) era uma concepção de mundo que afirmava que as formas de saber e de verdade estavam expostas no Novo 
Testamento, nas escrituras sagradas e nos ensinamentos dos teóricos da Igreja. 
 
 
2. (Uece) Leia atentamente o seguinte excerto: 
 
“A liberdade do homem em sociedade consiste em não estar submetido a nenhum outro poder legislativo senão 
àquele estabelecido no corpo político mediante consentimento, nem sob o domínio de qualquer vontade ou 
sob a restrição de qualquer lei afora as que promulgar o poder legislativo, segundo o encargo a este confiado”. 
LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. Martins Fontes, 1998, p. 401-402. Adaptado. 
 
 
Considerando a definição de liberdade do homem em sociedade, de John Locke, atente para as seguintes 
afirmações: 
 
I. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke elimina totalmente o direito de cada um de agir 
conforme a sua vontade. 
II. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver sob a restrição das leis 
promulgadas pelo poder legislativo. 
III. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver segundo uma regra 
permanente e comum que todos devem obedecer. 
 
É correto o que se afirma em; 
 
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a) I e II apenas. 
b) I e III apenas. 
c) II e III apenas. 
d) I, II e III. 
 
 
 
3. (Ueg) John Locke afirmou que a mente é como uma folha em branco na qual a cultura escreve seu texto e 
Descartes demonstrava desconfiança em relação aos sentidos como fonte de conhecimento. A respeito desses 
dois filósofos, verifica-se o seguinte: 
 
 
a) Locke é um representante do racionalismo e Descartes é um representante do empirismo. 
b) Locke é um representante do empirismo e Descartes é um representante do racionalismo. 
c) Descartes e Locke possuíam a mesma concepção, pois ambos eram críticos do iluminismo. 
d) Descartes é um representante do teologismo e Locke é um representante do culturalismo. 
e) Descartes é um representante do materialismo e Locke é um representante do idealismo. 
 
 
 
4. (Enem) TEXTO I 
Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos do que no seu curso natural. 
 
BACON, F. Novum Organum, 1620. In: HADOT, P. O véu de Ísis: ensaio sobre a história da ideia de natureza. 
São Paulo: Loyola, 2006. 
 
 
TEXTO II 
O ser humano, totalmente desintegrado do todo, não percebe mais as relações de equilíbrio da natureza. Age 
de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, causando grandes desequilíbrios ambientais. 
 
GUIMARÃES, M. A dimensão ambiental na educação. Campinas: Papirus, 1995. 
 
 
Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela; 
 
a) objetificação do espaço físico. 
b) retomada do modelo criacionista. 
c) recuperação do legado ancestral. 
d) infalibilidade do método científico. 
e) formação da cosmovisão holística. 
 
 
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GABARITO: 
 
Resposta da questão 1: 
 [C] 
 
O humanismo foi um movimento intelectual, situado no contexto histórico do Renascimento cultural, que teve 
como centro difusor a península itálica. Tinha suas bases filosóficas, estéticas, e intelectuais de um modo geral, 
na produção clássica greco-romana. A perspectiva antropocêntrica e o estímulo ao desenvolvimento das 
potencialidades humanas são marcantes na produção humanista, assim como a valorização do conhecimento 
desenvolvido pelas diferentes ciências, o que representa uma ruptura com o pensamento dominante do mundo 
medieval, fortemente fundamentado nas escrituras sagradas e na doutrina da Igreja. A partir dessas 
considerações, as alternativas [A], [D] e [E] devem ser consideradas incorretas. A alternativa [B] faz referência 
à uma postura epistemológica que encontra seu ápice no século XVII, com a Revolução Científica, e embora 
tenha raízes no movimento intelectual humanista, não se confunde com ele. A alternativa que o aluno deve 
considerar correta, portanto, é a alternativa [C]. 
 
Resposta da questão 2: 
 [C] 
 
Segundo o pensamento de John Locke, a liberdade do indivíduo é um aspecto fundamental para a sua 
existência, sendo também a base da vida do cidadão. Locke afirma que os indivíduos se juntam em sociedade 
civil com a finalidade de preservar seus direitos naturais, submetendo-se a um governo. Assim, o Estado seria 
soberano, no entanto, a legitimação da sua autoridade nasceria do contrato social estabelecido entre os 
cidadãos, que aceitariam a instituição de leis comum a todos, de modo que, para Locke, a liberdade do indivíduo 
em sociedade consiste na obediência às leis oriundas do Poder Legislativo. Por conseguinte, apenas os itens [II] 
e [III] estão corretos. 
 
Resposta da questão 3: 
 [B] 
 
John Locke, ao considerar que a cultura determina o processo racional do conhecimento, sendo a mente 
humana uma “folha em branco” antes de qualquer experiência sensorial, se classifica como um filósofo da 
corrente empirista. Já Descartes considera que os sentidos podem ser falhos como fonte de conhecimento, uma 
vez que são ilusórios e falhos, induzindo ao erro. Para ele, o conhecimento só pode ser alcançado através de 
um processo abstrato, pois as estruturas cognitivas humanas seriam inatas à consciência. Assim, Descartes 
pertence à corrente filosófica do racionalismo. 
 
 
 
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Resposta da questão 4: 
 [A] 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Filosofia] 
Os dois textos, não obstante a sua distância temporal, apresentam uma dissociação do ser humano em relação 
à natureza. Na medida em que ele tenta, através de um método experimental e científico, objetificá-la e 
descrevê-la, acaba por dela se dissociar, tornando-se atomizado e produzindo situações de desequilíbrio 
ambiental. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Geografia] 
A afirmativa [A] está correta porque os dois textos indicam uma relação de ruptura entre a sociedade e a 
natureza e, portanto, uma relação de objetificação do espaço. As afirmativas incorretas são: [B], [C] e [E], porque 
o criacionismo, o legado ancestral, a cosmovisão holística não descrevem a relação sociedade  natureza 
descrita nos textos; [D], porque os textos não exaltam o método científico, mas a perturbação da relação 
sociedade  natureza.