TEORIA DA HISTÓRIA PLANILHA PARA ENTREGAR

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PRÁTICA COMO COMPONENTE CURRICULAR
PCC (PLANILHA) 
4ª DISCIPLINA DO PRIMEIRO SEMESTRE
2019 - 2020
CURSO DE HISTÓRIA
TEORIA DA HISTÓRIA
Excelentíssima Senhora Professora Doutora Ana Cristina Alves Balbino e Colegas do Curso de História - UNIP - Saudações Acadêmicas. Espero que esta breve síntese, tente elucidar este tema. Grato. Sinceramente, Aluno: Wagner Paulon - Curso de História - RA: 2060528 - Polo: São Bernardo do Campo II - Rudge Ramos.
1.-Introdução:
RESUMO E REFLEXÃO
Historiografia , a escrita da história, especialmente a escrita da história baseada no exame crítico das fontes, a seleção de detalhes particulares dos materiais autênticos nessas fontes, e a síntese desses detalhes em uma narrativa que resiste ao teste do exame crítico. O termo historiografia também se refere à Teoria e História da Escrita Histórica.
Historiadores modernos visam reconstruir um registro de atividades humanas e alcançar uma compreensão mais profunda delas. Essa concepção de sua tarefa é bastante recente, datando do desenvolvimento no final do século XVIII e início do século XIX de história "científica" e da ascensão simultânea da história como profissão acadêmica. Ela nasce de uma perspectiva muito nova na experiência humana: a suposição de que o estudo da história é uma atividade humana natural e inevitável. Antes do final do século XVIII, a historiografia não estava no centro de nenhuma civilização. A história quase nunca foi uma parte importante da educação regular , e nunca afirmou fornecer uma interpretação da vida humana como um todo. Essa ambição maior 
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era mais apropriada à religião, à filosofia, e talvez à poesia e a outra literatura imaginativa.
Todas as culturas humanas contam histórias sobre o passado. Escrituras de ancestrais, heróis, deuses ou animais sagrados para determinados povos foram cantadas e memorizadas muito antes de haver qualquer escrita com a qual gravá-los. Sua verdade foi autenticada pelo fato de sua repetição contínua. A história, que pode ser definida como um relato que pretende ser verdadeiro de eventos e formas de pensar e sentir em alguma parte do passado humano, decorre dessa atividade narrativa humana arquetípica.
Ao compartilhar uma ascendência comum com mitos, lendas, poesia épica e o romance, a história, naturalmente, divergiu dessas formas. Sua reivindicação à verdade baseia-se, em parte, no fato de que todas as pessoas ou eventos que descreve realmente existiram ou ocorreram em algum momento no passado. Historiadores não podem dizer nada sobre essas pessoas ou eventos que não podem ser apoiados, ou pelo menos sugeridos, por algum tipo de evidência documental. Tais evidências normalmente assumem a forma de algo escrito, como uma carta, uma lei, um registro administrativo ou o relato de algum historiador anterior. Além disso, os historiadores às vezes criam suas próprias evidências entrevistando pessoas. No século XX, o escopo das evidências históricas foi muito expandido para incluir, entre muitas outras coisas, fotografias aéreas, anéis de árvores, moedas antigas, roupas, filmes e casas. Historiadores modernos determinaram a idade do Sudário de Turim, que supostamente carrega a imagem de Jesus, através da datação carbono-14 e desacreditaram a alegação de Anna Anderson de ser a grande duquesa Anastasia, filha do czar Nicolau II, através de testes de DNA
Assim como os métodos à disposição dos historiadores se expandiram, os sujeitos também se interessaram. Muitos dos povos indígenas da África, das Américas e da Polinésia, por exemplo, foram há muito rejeitados pelos europeus por não terem história pré-colonial, porque não guardavam registros escritos antes da chegada dos exploradores europeus. No entanto, um estudo sofisticado 
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das tradições orais, combinado com os avanços da arqueologia, tornou possível descobrir uma boa quantidade sobre as civilizações e impérios que floresceram nessas regiões antes do contato europeu.
2.-Desenvolvimento:
Historiadores também estudaram novas classes sociais. As primeiras histórias eram principalmente histórias de desastres — inundações, fomes e pragas — ou de guerras, incluindo estadistas e generais que figuravam neles. No século XX, no entanto, os historiadores mudaram seu foco de estadistas e generais para trabalhadores comuns e soldados. Até tempos relativamente recentes, no entanto, a maioria dos homens e praticamente todas as mulheres foram excluídas da história porque não conseguiam escrever. Praticamente tudo o que se sabia sobre eles passou pelo filtro das atitudes das elites alfabetizadas. O desafio de ver através desse filtro tem sido enfrentado pelos historiadores de várias maneiras. Uma maneira é fazer uso de fontes não tradicionais — por exemplo, documentos pessoais, como testamentos ou contratos de casamento. Outra é olhar para os registros das localidades e não dos governos centrais.
Através desses meios, mesmo os povos mais oprimidos — escravos afro-americanos ou hereges medievais , por exemplo — tiveram pelo menos parte de sua história restaurada. Desde o século XX, alguns historiadores também se interessam pela repressão psicológica — ou seja, em atitudes e ações que requerem discernimento psicológico e até diagnóstico para se recuperar e entender. Pela primeira vez, a reivindicação dos historiadores de lidar com os sentimentos, bem como os pensamentos das pessoas em qualquer parte do passado humano, foi feita bem.
Nada disso quer dizer que a escrita da história assumiu uma forma perfeita ou completa. Ele nunca o fará: o exame de seu passado revela mudanças notáveis na consciência histórica em vez de progresso constante em direção aos padrões de pesquisa e escrita que representam o melhor que os historiadores podem fazer hoje. No entanto, os historiadores do século 21 entendem o 
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passado de mais pessoas de forma mais completa e precisa do que seus antecessores. Este artigo demonstra o alcance dessa realização e como ela veio a ser alcançada.
2.1- Questão Discursiva:
Historiografia antiga - As primeiras histórias
No início era a palavra falada. Os humanos viveram dezenas de milhares de anos com a linguagem, e assim com contos sobre o passado, mas sem escrever. A história oral ainda é importante em todas as partes do mundo, e a transmissão bem-sucedida de histórias ao longo de muitas gerações sugere que pessoas sem escrever podem ter um sentido histórico sofisticado. O registro histórico, no entanto, deve começar com um sistema de escrita e uma tecnologia de escrita adequada. As primeiras formas de escrita incluíam cuneiformes e pictógrafos, que foram inscritos em tábuas de pedra e argila no Egito e mesopotâmia, bem como ideogramas chineses, que foram incisados em bronze e em ossos oráculos (ossos de boi assado cujas rachaduras e fissuras foram pensadas para prever o futuro). As pessoas no Egito, Mesopotâmia e China foram as primeiras a fazer registros de seus contemporâneos, que tomaram a forma de listas de reis e ancestrais.
Egito e Mesopotâmia
No Egito, as primeiras listas datam de meados do terceiro milênio A.C. e se estendem por mais 1.000 anos para uma época em que se pensava que os reis se misturavam com os deuses. As inscrições foram feitas ano a ano, fazendo com que essas listas entre os primeiros anais. Além dos nomes dos reis, os eventos ocasionalmente são mencionados, especialmente para os últimos anos; mas é difícil entender sobre que princípio eles estão incluídos. Entre anotações de oferendas aos deuses estão referências enigmáticas como "Smiting of the cavewellers". Apesar de sua obscuridade ocasional, esses primeiros 
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historiadores realizaram a considerável tarefa de organizar o passado em unidades do mesmo tamanho (anos) e atribuir eventos a eles.
China
Uma rica e persistente tradição annalista e uma ênfase crescente na história como um repertório de exemplos morais caracterizaram a historiografia chinesa mais antiga. Os primeiros historiadores chineses eram aparentemente arquivistas do templo; à medida que a estrutura burocrática do Estado chinês se desenvolveu, historiadores ocuparam altoscargos. A história ganhou prestígio através do pensamento do filósofo Confúcio (551-479 BCE), que era tradicionalmente — embora provavelmente erroneamente — creditado com a escrita do Chunqiu ("Primavera e Outono [Annals])) e o Shujing ("Clássico da História"). Como articulado nessas obras, o pensamento histórico chinês era intensamente moralista: a virtude foi concebida como seguindo o exemplo de seus antepassados. Havia um interesse consistente na forma de instituições governantes e ênfase frequente na doutrina do Mandato do Céu — a ideia de que um monarca governava pelo decreto do céu, que seria retirado se ele cometesse o mal.
Inscrições ósseas oracle
Inscrições ósseas oráculos da aldeia de Xiaotun, província de Henan, China; Dinastia Shang, século XIV ou XII A.C.
Com permissão do Sindics da Biblioteca da Universidade de Cambridge
Tradições hebraicas
A Bíblia hebraica ( Antigo Testamento) foi tão fundamental para a historiografia ocidental quanto as histórias dinásticas eram para a historiografia chinesa. Embora a Bíblia seja muitas coisas, é substancialmente uma obra da história. Dezessete de seus 39 livros são históricos, e os 5 principais e 12 
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profetas menores também oferecem interpretações morais de eventos históricos. Além disso, referências na Bíblia hebraica indicam que anais dos reis israelitas já existiram, embora tenham sido perdidos desde então.
Moisés liderando os israelitas através do Mar Vermelho
Uma história de criação, um relato de uma inundação que destrói a humanidade, longas listas genealógicas, um conjunto de leis ou mandamentos, e reflexões sobre os efeitos da ira divina sobre a prosperidade de reis e povos podem ser encontrados entre outros povos da Ásia Ocidental. No entanto, o chamado escritor yahwista (um dos indivíduos ou grupos identificados como fonte da Torá ou Pentateuch, os cinco primeiros livros da Bíblia hebraica) possuía uma concepção única da história, e os hebreus se identificavam como um povo distinto apenas por causa dessa concepção. Eles sozinhos haviam entrado em um pacto com Yahweh, que prometeu a Abraão, o primeiro dos patriarcas hebreus, que seus descendentes seriam tão numerosos quanto as areias do mar. Os hebreus acreditavam que a mão de Yahweh os tinha levado a escapar da escravidão no Egito e eventualmente a subjugar os povos da Palestina, a fim de ocupar a Terra Prometida.
3.- Resumo
Teoria da História - Historiografia , Redação da história, especialmente que a partir do exame crítico das fontes e da síntese de particularidades escolhidas a partir dessas fontes em uma narrativa que suportará o teste de métodos críticos. Duas grandes tendências na escrita da história são evidentes desde os primórdios da tradição ocidental: o conceito de historiografia como o acúmulo de registros e o conceito de história como narrativa, repleto de explicações de causa e efeito. No século V, os historiadores gregos Heródoto e, mais tarde, Tucídides enfatizaram o inquérito em primeira mão em seus esforços para impor uma narrativa sobre os acontecimentos contemporâneos. O domínio da historiografia cristã no século IV introduziu a ideia da história mundial como resultado da intervenção divina nos assuntos humanos, uma ideia que 
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prevaleceu ao longo da Idade Média no trabalho de historiadores como Bede. O humanismo e a secularização gradual do pensamento crítico influenciaram a historiografia europeia moderna. Os séculos XIX e XX viram o desenvolvimento de métodos modernos de investigação histórica baseados no uso de materiais de origem primária. Historiadores modernos, visando uma visão mais completa do passado, tentaram reconstruir um registro de atividades e práticas humanas comuns; a escola francesa Annales tem sido influente a este respeito.
PERGUNTA: Defina em poucas palavras Teoria da História? 
A teoria da história é uma subdisciplina da história que procura compreender as diversas formulações do conhecimento histórico. Por não existir uma concepção única e consensual para a análise do passado, as diversas teorias da história alimentam debates constantes entre os defensores de diversas concepções.
4.- Citações Bibliográficas
https://www.bing.com/search?q=teoria+da+hist%C3%B3ria+resumo&form=ANSNB1&refig=0883cb371555417aa640b4e268a32a9b&pc=U531&sp=3&qs=AS&pq=teoria+da+hist%C3%B3ri&sk=PRES1AS2&sc=8-17&cvid=0883cb371555417aa640b4e268a32a9b
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria
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CURSO DE HISTÓRIA
 
 
TEORIA DA HISTÓRIA
 
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Colegas do Curso de História 
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UNIP 
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Saudações Acadêmicas. Espero que 
esta breve síntese, tente elucidar este tema. Grato. Sinceramente, Aluno: 
Wagner Paulon 
-
 
Curso de História 
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RA: 2060528 
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Polo: São Bernardo do 
Campo II 
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Rudge Ramos.
 
 
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Introdução:
 
RESUMO E REFLEXÃO
 
Historiografia , a 
escrita da história, especialmente a escrita da história 
baseada no exame crítico das fontes, a seleção de detalhes particulares dos 
materiais autênticos nessas fontes, e a síntese desses detalhes em uma 
narrativa que resiste ao teste do exame crítico.
 
O t
ermo historiografia também 
se
 
refere à 
T
eoria e
 
H
istória
 
da 
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istórica.
 
Historiadores modernos visam reconstruir um registro de atividades 
humanas e alcançar uma compreensão mais profunda delas. 
Essa
 
concepção
 
de sua tarefa é bastante recente, datan
do do desenvolvimento 
no final do século XVIII e início do século XIX de história "científica" e da 
ascensão simultânea da história como profissão acadêmica. Ela nasce de uma 
perspectiva muito nova na experiência humana: a suposição de que o estudo da 
hist
ória é uma atividade humana natural e inevitável. Antes do final do século 
XVIII, a historiografia não estava no centro de nenhuma civilização. A história 
quase nunca foi uma parte importante da
 
educação
 
regular , e nunca afirmou 
fornecer uma interpretação da vida humana como um todo. Essa ambição maior 
 
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esta breve síntese, tente elucidar este tema. Grato. Sinceramente, Aluno: 
Wagner Paulon - Curso de História - RA: 2060528 - Polo: São Bernardo do 
Campo II - Rudge Ramos. 
 
1.-Introdução: 
RESUMO E REFLEXÃO 
Historiografia , a escrita da história, especialmente a escrita da história 
baseada no exame crítico das fontes, a seleção de detalhes particulares dos 
materiais autênticos nessas fontes, e a síntese desses detalhes em uma 
narrativa que resiste ao teste do exame crítico. O termo historiografia também 
se refere à Teoria e História da Escrita Histórica. 
Historiadores modernos visam reconstruir um registro de atividades 
humanas e alcançar uma compreensão mais profunda delas. 
Essa concepção de sua tarefa é bastante recente, datando do desenvolvimento 
no final doséculo XVIII e início do século XIX de história "científica" e da 
ascensão simultânea da história como profissão acadêmica. Ela nasce de uma 
perspectiva muito nova na experiência humana: a suposição de que o estudo da 
história é uma atividade humana natural e inevitável. Antes do final do século 
XVIII, a historiografia não estava no centro de nenhuma civilização. A história 
quase nunca foi uma parte importante da educação regular , e nunca afirmou 
fornecer uma interpretação da vida humana como um todo. Essa ambição maior