Filosofia Helenistíca

Prévia do material em texto

Filosofia Helenistíca (III-IIa.C)
· Busca da compreensão das relações entre o homem e a natureza, bem como de ambos com o divino.
· Desenvolvimento das ciências particulares em disciplinas independentes
· Busca da felicidade interior(não buscavam o saber)
· Coincide com o declínio das polis (cidades)
· Aparecimento de quatro grandes escolas de pensamento:
Epicurismo
· Epicuro (341-270 a.C)
· Não fundou exatamente uma escola de Filosofia, mas uma comunidade que ele chamou de “O Jardim”
· O sentido da vida é o prazer, mas o prazer moderado, a justa medida que se opõe aos excessos. 
· Buscavam o estado de ataraxia: o equilíbrio da mente, o domínio das emoções e a ausência de perturbação. 
· Para Epicuro, os deuses não devem ser temidos porque são indiferentes aos seres humanos. E a morte cessaria a consciência.
· O destino, ensinava Epicuro, é escrito pelos homens. 
· Fugir de tudo que traz dor e sofrimento.
Estoicismo
· Zenão de Citium (334-262 a.C)
· Os filósofos estóicos ficaram conhecidos como filósofos do pórtico por se reunirem com os discípulos na stoá (corredor).
· Defendiam a noção que toda realidade existente é uma realidade racional .
· O homem não pode alterar a ordem universal do mundo, mas por meio da filosofia pode compreendê-la.
· Só se atinge a sabedoria quando se vive em harmonia com a natureza e pratica a moral para alcançar a virtude.
· Só a virtude conduz à felicidade e ela consiste na apatia (destruição das paixões e libertação de toda perturbação).
· Valorizam a ética.
· Buscam a retidão e evitam o vício. 
· O mundo é governado pela providência divina (que organiza o cosmos em função do que é melhor).
· Panécio, Possidônio, Sêneca, Marco Aurélio (imperador), Cícero, Cleanto e Crísipo.
Ceticismo
· Pirro de Élida (séc IV a.C)
· Também chamado de Pirronismo
· É possível viver sem a verdade e sem os valores, uma vez que todas as coisas são aparências vãs e indiferenciadas.
· Tudo é incerto.
· Nenhum conhecimento é verdadeiro.
· Qualquer argumento pode ser contestado.
· As coisas nem são, nem não são.
· Não existe uma verdade absoluta.
· Prática da afasia: não opinar, suspender os juízos, não afirmar, ser cuidadoso com as palavras. 
· Assume a forma de probabilidade e é uma atitude própria das épocas de crise.
· (
A afasia é a abstenção consciente de qualquer juízo originada pelo reconhecimento de tudo que transcenda as possibilidades cognitivas do homem.
)Benefício da dúvida.
Cinismo 
· Anístenes (séc IV a.C- fundador)
· Diógenes De Sínope ( 413-323 a.C): maior representante, conhecido como Diógenes, O Cão.
· Menosprezo pelas convenções sociais e a desvalorização e desprendimento dos bens materiais.
· Impudor deliberado ( andavam nus, mantinham relações sexuais em público...).
· Para Diógenes, só o homem que vive de acordo com o seu eu encontra a felicidade e alcança a autarquia (estado de desprendimento total).
· Optaram por um modo de vida e não por uma doutrina filosófica. 
· Diógenes praticava a parrhésia: fala franca, o hábito de dizer sempre a verdade independente de quem fosse o seu interlocutor. 
· “Estou procurando um homem honesto” – Diógenes falava quando era questionado do porquê andava com uma lanterna acesa em pleno dia.