Prova Eletrônica_ Fundamentos da Filosofia-1 _ Passei Direto

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10/11/2020 Prova Eletrônica: Fundamentos da Filosofia
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Prova Eletrônica
Entrega 27 nov em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 19 out em 0:00 - 27 nov em 23:59 aproximadamente 1 mês
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A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa e as respostas corretas serão apresentadas um dia após
a data encerramento da Prova Eletrônica.
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3 / 3 ptsPergunta 1
Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e
que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade;
que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo
mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta
doutrina, nada procurando evitar e não se desviando do que quer que
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fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, cães, nada
deixando ao arbítrio dos sentidos. (LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças
dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988). 
 
O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por: 
 
Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza. 
3 / 3 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir: 
 
“Você está acompanhando, Sofia? E agora vem Platão. Ele se
interessava tanto pelo que é eterno e imutável na natureza quanto pelo
que é eterno e imutável na moral e na sociedade. Sim... para Platão
tratava-se, em ambos os casos, de uma mesma coisa. Ele tentava
entender uma ‘realidade’ que fosse eterna e imutável. E, para ser
franco, é para isto que os filósofos existem. Eles não estão
preocupados em eleger a mulher mais bonita do ano, ou os tomates
mais baratos da feira (e exatamente por isso nem sempre são vistos
com bons olhos). Os filósofos não se interessam muito por essas
coisas efêmeras e cotidianas. Eles tentam mostrar o que é
‘eternamente verdadeiro’, ‘eternamente belo’ e ‘eternamente bom’.”
(GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr. São
Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 98). 
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Com base no texto acima e nos seus conhecimentos sobre a teoria
das ideias de Platão, assinale a alternativa correta. 
 
Para Platão, o mundo das ideias é o mundo do “eternamente
verdadeiro”, “eternamente belo” e “eternamente bom” e é distinto do
mundo sensível no qual vivemos.
3 / 3 ptsPergunta 3
Considere a passagem abaixo: 
O homem é um princípio motor de ações; ora, a deliberação gira em
torno das coisas a serem feitas pelo próprio agente, e as ações têm
em vista outra coisa que não elas mesmas. Com efeito, o fim não pode
ser objeto de deliberação, mas apenas o meio. 
(Aristóteles. Ética a Nicômaco, III, 1112b. Coleção Os Pensadores.) 
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A partir desse texto de Aristóteles, assinale a opção correta. 
 As deliberações são sobre as ações enquanto meios. 
3 / 3 ptsPergunta 4
Considere a passagem abaixo: 
 
No pórtico da Academia de Platão, havia a seguinte frase: “não entre
quem não souber geometria”. Essa frase reflete sua concepção de
conhecimento: quanto menos dependemos da realidade empírica,
mais puro e verdadeiro é o conhecimento tal como vemos descrito em
sua Alegoria da Caverna. 
“A ideia de círculo, por exemplo, preexiste a toda a realização
imperfeita do círculo na areia ou na tábula recoberta de cera. Se traço
um círculo na areia, a ideia que guia a minha mão é a do círculo
perfeito. Isso não impede que essa ideia também esteja presente no
círculo imperfeito que eu tracei. É assim que aparece a ideia ou a
forma.” (JEANNIÈRE, Abel. Platão. Tradução de Lucy Magalhães. Rio
de Janeiro: Zahar, 1995. 170 p.) 
 
 Assinale a alternativa que interpreta corretamente o pensamento de
Platão. 
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As ideias são as verdadeiras causas e princípio de identificação dos
seres; o “mundo inteligível” é onde se obtêm os conhecimentos
verdadeiros.
0 / 3 ptsPergunta 5Incorreta
Leia o trecho abaixo do Manifesto do Partido Comunista, escrito em
1848, por Karl Marx e Fredrich Engels. 
“Onde quer que tenha assumido o poder, a burguesia pôs fim a todas
as relações feudais, patriarcais e idílicas. Destruiu impiedosamente os
vários laços feudais que ligavam o homem e seus “superiores
naturais”, deixando como única forma de relação de homem a homem
o laço do frio interesse, o insensível “pagamento à vista”. Afogou os
êxtases sagrados do fervor religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do
sentimentalismo pequeno-burguês nas águas gélidas do cálculo
egoísta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca e em
nome das numerosas liberdades conquistadas estabeleceu a
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implacável liberdade de comércio. Em suma, substitui a exploração,
encoberta pelas ilusões religiosas e políticas, pela exploração aberta,
única, direta e brutal.” 
Sobre o trecho acima, é possível afirmar que: 
 
a burguesia conquistou numerosas liberdades em nome da dignidade
pessoal.
0 / 3 ptsPergunta 6Incorreta
Com base na passagem abaixo, analise as proposições e marque a
alternativa correta. 
“[...] porque os nossos sentidos nos enganam às vezes, quis supor que
não havia coisa alguma que fosse tal como eles nos fazem imaginar.
E, porque há homens que se equivocam ao raciocinar, mesmo no
tocante às mais simples matérias de Geometria, e cometem aí
paralogismos (raciocínios falsos), rejeitei como falsas, julgando que
estava sujeito a falhar como qualquer outro, todas as razões que eu
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tomara até então por demonstrações. E enfim, considerando que todos
os mesmos pensamentos que temos quando acordados nos podemtambém ocorrer quando dormimos, sem que haja nenhum, nesse
caso, que seja verdadeiro, resolvi fazer de conta que todas as coisas
que até então haviam entrado em meu espírito não eram mais
verdadeiras que as ilusões dos meus sonhos. Mas, logo em seguida,
adverti que, enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso,
cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E
notando que essa verdade: era tão firme e tãoeu penso, logo existo 
certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não
seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem
escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia que procurava.” 
DESCARTES. Discurso do Método.
I. Para Descartes, o fato de nossos sentidos nos enganarem às vezes
já é motivo suficiente para supor que eles nos enganam sempre. 
II. Descartes duvida de tudo porque ele não acredita no
conhecimento. 
III. Descartes julga como falsas as demonstrações da razão porque ele
acreditava que o homem sempre raciocina de forma correta. 
IV. O argumento do sonho, isto é, o de que podemos representar
coisas no sonho que não são verdades mas que nem por isso
deixamos de acreditar nelas, é um argumento que Descartes usa para
duvidar de verdades que acreditara até então. 
V. Descartes duvida de forma tão radical porque ele estava buscando
uma primeira certeza que não pudesse ser negada por nenhum
argumento 
 Somente as proposições IV e V estão corretas. 
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3 / 3 ptsPergunta 7
O método argumentativo de Sócrates (469-399 a.C.) consistia em dois
momentos distintos: a ironia e a maiêutica. Sobre a ironia socrática,
pode-se afirmar que: 
I. tornava o interlocutor um mestre na argumentação sofística. 
II. levava o interlocutor à consciência de que seu saber era baseado
em reflexões, cujo conteúdo era repleto de conceitos vagos e
imprecisos. 
III. tinha um caráter purificador, à medida que levava o interlocutor a
confessar suas próprias contradições e ignorâncias. 
IV. tinha um sentido depreciativo e sarcástico da posição do
interlocutor. 
 Se as afirmações II e III são corretas. 
3 / 3 ptsPergunta 8
Friedrich Nietzsche critica o pensamento socrático-platônico e a
tradição da religião judaico-cristã por terem desenvolvido uma razão e
uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser
humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de
transformá-lo em um ser fraco e doentio. 
Acerca do pensamento de Nietzsche, considere as afirmações a
seguir: 
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1. 
I) Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e
decadente, Nietzsche propõe uma moral não-repressiva, que
permite o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte
possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento
contraditório e antagônico da vida. 
II) Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar
uma raça capaz de dominar a humanidade, sendo, por isso,
necessário aniquilar os mais fracos. 
III) Nietzsche concorda com o marxismo, quando esse afirma que a
história da humanidade é a história das lutas de classes, e
considera que o socialismo é a única forma de organização social
aceitável. 
IV) Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral, isto é, a moral
aristocrática de senhores e a moral plebeia de rebanho. A moral de
rebanho é caracterizada pelo ressentimento, pela inveja e pelo
sentimento de vingança; é uma moral que nega os valores vitais e
nutre a impotência. 
V) Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores
são, para Nietzsche, eternos e invioláveis. Devem orientar a
humanidade com uma força dogmática, de modo que o homem não
se perca. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 Estão corretas somente as proposições I e IV. 
3 / 3 ptsPergunta 9
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“Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar
a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas
que existem. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa
dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica
daquilo que se costuma chamar civilização ocidental”. 
A filosofia surgiu na Grécia, no século VII AC. Seus primeiros filósofos
foram os chamados pré-socráticos. 
 
De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal
problema por eles investigado. 
 
A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do
mundo.
3 / 3 ptsPergunta 10
Considere o trecho abaixo: 
A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e
deve ser referida sempre a esta para ser plenamente compreendida,
pois somente nela e em função dela adquire seu ser efetivo. (VITA,
Luís Washington. Introdução à Filosofia, 1964, p. 20). 
 
Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar
que: