3 Cultura e Religiosidade Afro

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Cultura e Religiosidade Afro-brasileira (HAF03)
Em relação aos pratos afro brasileiros, identifique as proposições corretas e depois assinale a alternativa correspondente:
I- Alguns pratos foram “nacionalizados”, uma tentativa de se construir uma identidade nacional.
II- O acarajé, por exemplo, foi considerado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN- patrimônio cultural imaterial do Brasil. 
III- A história da origem da feijoada é controversa e conhecida no Brasil. Tornou-se um dos pratos mais famosos e característicos da culinária brasileira. 
IV- Para a história da feijoada existe uma única versão: os senhores de engenho quando comiam a carne de porco não apreciavam as partes consideradas menos nobres do porco, como as orelhas, rabo, pés. Esses “restos” da casa grande eram dados aos escravos da senzala.
Em qual estado brasileiro a culinária africana deixou sua maior influência:
	
	A) Bahia.
	
	B) Rio de Janeiro.
	
	C) São Paulo.
	
	D) Paraná.
O grupo lingüístico Kwa se destaca por:
	
	A) Pela pouca contribuição na nossa língua.
	
	B) Pela superioridade bélica.
	
	C) Ser mais influente no Brasil.
	
	D) Pela superioridade numérica.
Sobre as influências da dança africana no Brasil, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira e depois marque a alternativa correspondente:
( 1 ) Maracatu
( 2 ) Congada
( 3 ) Maculelê
 
( ) Acredita-se que tenha se originado de uma festa popular africana no século XVIII e aqui no Brasil tenha se desenvolvido nos canaviais de Santo Amaro da Purificação, no Recôncavo Baiano.
( ) É uma mescla da cultura africana, branca e índia. Ocorre nas igrejas, portanto um evento essencialmente urbano. Seu enredo tem basicamente três temas: o encontro de Nossa Senhora do Rosário, a vida de São Benedito e a representação de Carlos Magno contra as invasões mouras.
( ) Em Pernambuco, é a expressão da cultura africana e afrodescendente. Essa dança cortejava os reis do Congo, eleitos pelos escravos, que eram coroados nas igrejas.
A partir da suas respostas, assinale a alternativa correta:
	
	A) A sequência correta é 1, 2, 3.
	
	B) A sequência correta é 2, 1, 3. 
	
	C) A sequência correta é 3, 1, 2.
	
	D) A sequência correta é 3, 2, 1.
	
	
Sobre o sincretismo religioso, assinale as proposições corretas:
 
I- Vários historiadores, antropólogos, sociólogos se debruçam sobre o tema do sincretismo religioso e alguns, inclusive, o vêem de forma negativa como “aculturação”. Já Sérgio Ferreti (2006), vê no sincretismo religioso adotado pelo negro uma “estratégia de sabedoria”:
II- Hoje o sincretismo não se faz mais necessário, devido a liberdade de culto, mas algumas crenças africanas como a Umbanda mantém essa tradição, pois as práticas de rituais umbandistas são justamente baseadas na mistura da cultura indígena, africana e elementos do cristianismo.
III- Podemos observar que o sincretismo vai além da aproximação entre orixás e santos, os próprios membros das religiões afros participavam dos ritos e da vida na Igreja Católica. Várias festas católicas são reinterpretadas pelos praticantes das religiões afro brasileiras: No dia de São Bartolomeu, Exu é festejado; no dia de São Jorge, Ogum; no dia de Santa Bárbara, Iansã; para citar alguns.
	
	A) A afirmativa II está correta.
	
	B) As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	C) As afirmativas I e II estão corretas.
	
	D) As afirmativas II e III estão corretas.
Podemos citar como escritores afro-descendentes:
	
	A) Lima Barreto, Marco Aurélio, Leonardo.
	
	B) Marina Firmina dos Reis, Luis Gama, Machado de Assis, Lima Barreto.
	
	C) João Henriques, Amália Augusta, Machado de Assis.
	
	D) Luis Gama, Amália Augusta, Machado de Assis.