Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação

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Conteúdo do exercício 
1. Pergunta 1 
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Leia o texto a seguir: 
Retiraremos do discurso em que, a 15 de março de 1844, Lord Ashley apresentou a sua 
moção sobre a jornada de 10 horas à Câmara dos Comuns alguns dados que não foram 
refutados pelos industriais sobre a idade dos operários e a proporção de homens e 
mulheres (...). Sobretudo o trabalho das mulheres desagrega completamente a família; 
porque, quando a mulher passa cotidianamente 12 ou 13 horas na fábrica e o homem 
também trabalha aí ou em outro emprego, o que acontece às crianças? Crescem, 
entregues a si próprias como a erva daninha, entregam-nas para serem guardadas fora 
(...), e podemos imaginar como são tratadas. É por essa razão que se multiplicam de 
uma maneira alarmante, nos distritos industriais, os acidentes de que as crianças são 
vítimas por falta de vigilância. (...). As mulheres voltam à fábrica muitas vezes três ou 
quatro dias após o parto, deixando, bem entendido, o recém-nascido em casa 
(...).ENGELS, Friedrich. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: 
Global, 1986. pp. 170-171. 
No texto acima, Engels faz uma reflexão das condições de trabalho das operárias nas 
fábricas britânicas na década de 1840, um período marcado por importantes e 
profundas transformações econômicas e sociais que desestabilizaram a antiga ordem 
feudal e impulsionaram a hegemonia do capitalismo industrial por todo planeta. Tendo 
em vista este contexto, assinale a opção correta que corresponde a este processo 
responsável por deixar profundas marcas para a história da humanidade. 
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2. Pergunta 2 
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Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa parte de 
suas ideias para fundar a filosofia positivista, da qual a sociologia era uma de suas 
disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com relação à sociedade teve 
um caráter mais conservador, se comparada à “fisiologia social” de Saint-Simon. 
Assinale a opção correta que corresponde às razões do positivismo Comteano ser 
considerado mais conservador do que as concepções sobre a sociedade industrial de 
Saint-Simon: 
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3. Pergunta 3 
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Por educação, entendemos três coisas: 1- Educação intelectual; 2- Educação corporal, 
tal como é produzida pelos exercícios de ginástica e militares; 3- Educação tecnológica, 
abrangendo os princípios gerais e científicos de todos os processos de produção e, ao 
mesmo tempo, iniciando as crianças e os adolescentes na manipulação dos 
instrumentos elementares de todos os ramos da indústria. A divisão das crianças e dos 
adolescentes em três categorias, de 9 a 18 anos, deve compreender um curso graduado 
e progressivo para a sua educação intelectual, corporal e politécnica (...). 
 
MARX, Karl. “Instruções para os delegados da Associação Internacional dos 
Trabalhadores”. Disponível em 
https://www.marxists.org/portugues/marx/1866/08/instrucoes.htm, acessado em 29 
de maio de 2019. 
Tal perspectiva de Karl Marx sobre a educação, que seria base das reflexões de outros 
pensadores marxistas do século XX, como o italiano Antonio Gramsci, foi uma das 
primeiras voltadas para a constituição de um sistema de ensino que teve forte 
investimento no Brasil nos últimos anos, conhecido como: 
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1. 
educação laica 
2. 
ensino à distância 
3. 
ensino integral 
Resposta correta 
4. 
educação religiosa 
5. Incorreta: 
ensino médio profissionalizante 
4. Pergunta 4 
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Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito 
do proletariado à uma educação pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da 
universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantes e 
cuja responsabilidade ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas 
particulares que cobravam pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os 
fundadores do materialismo histórico dialético defendiam a tese de que a emergência 
de uma educação realmente libertadora era inviável na sociedade capitalista. Assinale 
a opção que corresponde a qual circunstância história seria possível a constituição de 
uma educação voltada para a construção de uma sociedade sem classes: 
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5. Pergunta 5 
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Leia o texto abaixo: 
As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a 
classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder 
espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios para a produção 
material dispõe assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produção espiritual, pelo que 
estão assim, ao mesmo tempo, submetidas em média as ideias daqueles a quem faltam 
meios para a produção espiritual. As ideias dominantes não são mais do que a expressão 
ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias; portanto, das relações 
que precisamente tornam dominante uma classe, portanto, ideias do seu domínio. Os 
indivíduos que constituem a classe dominante também têm, entre outras coisas, 
consciência, e daí que pensem; na medida, portanto, em que dominam como classe e 
determinam todo o conteúdo de uma época histórica, é evidente que fazem em toda a 
sua extensão, e, portanto entre outras coisas, dominam também como pensadores, como 
produtores de ideias, regulam a produção e a distribuição de ideias do seu tempo; que, 
portanto, as suas ideias são as ideias dominantes da época. 
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. São Paulo: Boitempo Editorial, 
2007. 
 
O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao 
processo no qual as ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem 
universais e naturais, escondendo o seu caráter de dominação de uma classe sobre a 
outra. No processo ideológico, a escola assume um papel essencial na sociedade 
capitalista. Assinale a opção correta que descreve o referido papel: 
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6. Pergunta 6 
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Leia o texto abaixo: 
 
Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado 
desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação deve estar até certo ponto 
submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, 
monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de 
passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde 
certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que 
o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas 
que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas venha se passar. 
Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é 
mesmo admissível que a função da educação possa ser preenchida por alguém que não 
apresente garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites dentro dos quais 
deve permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas 
o princípio de intervenção não se contesta. 
DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Editora Melhoramentos, 1978. 
A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia: 
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7. Pergunta 7 
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Leia o texto abaixo:Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou 
temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é 
difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma 
das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, 
volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são 
inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como 
acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.MAQUIAVEL, 
Nicolau. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991. Consideradofundador das 
Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano 
em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser: 
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8. Pergunta 8 
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Leia o texto abaixo: 
A sociedade, considerada como meio, condiciona o sistema de educação. Todo o sistema 
de educação exprime uma sociedade, responde a exigências sociais, mas também tem 
por função perpetuar os valores da coletividade. A estrutura da sociedade, considerada 
como causa, determina a estrutura do sistema de educação, e este tem por fim ligar os 
indivíduos à coletividade e convencê-los a tomarem como objeto de seu respeito ou de 
sua dedicação à própria sociedade. 
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Publicações Dom Quixote, s.d. 
No texto acima, o sociólogo francês Raymond Aron descreve a concepção de educação 
de um dos intelectuais fundadores tanto da Sociologia quanto da Sociologia da 
Educação, Émile Durkheim, que ainda mantêm uma forte influência sobre o trabalho 
cotidiano de diversos professores. Aponte a opção que corresponde a corrente do 
pensamento sociológico que considera a educação um mecanismo de perpetuação dos 
valores hegemônicos de uma sociedade: 
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1. 
materialismo histórico dialético. 
2. 
método compreensivo. 
3. 
liberalismo. 
4. 
funcionalismo. 
Resposta correta 
5. Incorreta: 
pós-modernismo. 
9. Pergunta 9 
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Para Max Weber, o sistema educacional está organizado para a formação de indivíduos 
aptos para exercerem posições de comando no aparato burocrático das instituições 
públicas e privadas. Tal quadro se consolidaria através de um processo caracterizado 
pelos constantes exames de seleção e pela serialização do ensino, dividido em estágios 
de aprendizagem. A partir dessas considerações, assinale a opção corretamente 
expressa o significado de um diploma universitário para a vida de um indivíduo: 
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1. Incorreta: 
a possibilidade de exercer uma liderança carismática na sua própria 
comunidade. 
2. 
a habilitação para ter o direito a um título de nobreza. 
3. 
garante automaticamente ao indivíduo a possibilidade de exercer a 
prática docente, independente da formação na qual se especializou. 
4. 
representa um símbolo de conquista intelectual, importante para 
enfrentar variadas situações inesperadas do dia-a-dia. 
5. 
significa a conquista de um status social, possibilitando ao indivíduo, 
como especialista, exercer cargos mais valorizados hierarquicamente 
nas instituições burocráticas e, consequentemente, conquistar a 
ascensão social. 
Resposta correta 
10. Pergunta 10 
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Leia o texto abaixo: 
Nossa exploração histórica deverá ficar quase unicamente reduzida à seleção ou à 
vanguarda da humanidade, compreendendo a maior parte da raça branca ou as nações 
europeias e até limitando-nos, para maior precisão, sobre todos os tempos modernos, 
aos povos da Europa Central. 
COMTE, Augusto. Curso de filosofia positiva. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 
1996. 
Augusto Comte foi o fundador do positivismo, do qual a sociologia originou-se, 
inicialmente, como uma das disciplinas de estudo da filosofia positivista. No trecho do 
texto acima, é possível perceber a similaridade e influência sobre o positivismo de outra 
corrente sociológica do século XIX. Assinale a opção que corresponde corretamente a 
essa teoria: 
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1. 
Marxismo. 
2. 
Liberalismo. 
3. 
Pós-Modernismo. 
4. 
Anarquismo. 
5. 
Darwinismo social. 
Resposta correta