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ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL

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Prova Online
Disciplina: 100775 - ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
Tal como a ética os concebe, os valores para os seres humanos, em termos gerais, podem ser entendidos como princípios que
a )
 foram criados por líderes políticos e religiosos que os impõem, ao longo da história, à coletividade.
 
b )
orientam a interpretação das experiências, tanto em relação à consciência individual quanto às obrigações coletivas.
c )
surgem naturalmente nas pessoas, sem grande necessidade de serem transmitidos pela família.
d )
regulam fortemente os pensamentos, mas que, por outro lado, estão desvinculados das ações práticas.
e )
frustram constantemente, uma vez que suprimem a liberdade individual ao submeter os sujeitos à ordem social.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 2
A ética moderna, vigente entre os séculos XVI e XIX, acompanha o desenvolvimento da produção capitalista, do fortalecimento da burguesia, do advento dos Estados centralizados, da razão e da ciência, e assim, tem como fundamento
a )
a natureza como força motriz.
 
b )
o humano como centro do universo.
c )
o teocentrismo de sua doutrina.
d )
as relações entre trabalho e capital.
e )
a industrialização da economia.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 3
Observe as afirmações a seguir:
1 - A atual Constituição Federal do Brasil, aprovada em 1988, estabelece que é uma obrigação do Estado promover a reforma agrária.
2 - A Assembleia Constituinte, reunida em 1987 para escrever uma nova Constituição para o Brasil, entendeu que era preciso elaborar uma Carta Magna que estimulasse uma distribuição mais igualitária de terras no país.
3 - Após o fim da ditadura militar, em 1985, o desejo de justiça social cresceu na maioria da população brasileira.
Os 3 exemplos podem ser considerados, respectivamente,
a )
regra, valor e princípio.
 
b )
regra, princípio e valor.
c )
princípio, valor e regra.
d )
valor, regra e princípio.
e )
valor, princípio e regra.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 4
O estado de experiência ótima, proposto por Csikszentmihalyi, seria o momento em que o indivíduo alcança total concentração e imersão no que está fazendo. Para o estudo da moral e da ética, o estado de experiência ótima é interessante por que, ao alcançá-lo, o indivíduo
a )
atinge um grau de espiritualidade que o permite sentir o divino em sua consciência.
 
b )
dissolve a distinção entre dever e querer por meio da união de corpo, mente e espírito.
c )
deixa de se preocupar com as regras sociais para agir exclusivamente de acordo com suas vontades.
d )
produz com eficiência e eficácia máximas, o que lhe garante a permanência no emprego.
e )
entende racionalmente a lógica dos valores de sua sociedade e, assim, os obedece.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 5
Na teoria de Piaget sobre o desenvolvimento humano, coação e cooperação configuram estágios de formação do indivíduo. Para o autor, a criança passa primeiro pelo momento de coação para, então, alcançar a cooperação. Assim, as diferenças entre tais estágios encontram-se no que Piaget concebe como a função do
 
a )
respeito, inicialmente às regras sociais, e depois, pela colaboração por iniciativa própria com a ordem coletiva.
b )
engano, já que a criança, na medida em que envelhece, percebe que os adultos a fizeram acreditar que fantasias e mitos eram verdadeiros.
c )
poder, de saída autoritário e, em épocas históricas mais recentes, mais aberto à participação popular.
d )
erro, uma vez que, vivendo e se frustrando por perdas e enganos, o sujeito entende o valor da convivência para seus próprios benefícios.
e )
sagrado que, por pressionar tanto o indivíduo ao longo da infância, o faz aceitar o poder divino sem questionamento na fase adulta.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 6
Sartre, filósofo francês do século XX e um dos expoentes do existencialismo, afirmou que a "existência precede a essência". Pode-se interpretar tal afirmação como uma crítica à ideia de
 
a )
natureza humana, entendendo que o sujeito não define de antemão a experiência.
b )
conhecimento, sugerindo que a razão de ser deveria ser encontrada na mitologia.
c )
felicidade, argumentando que a razão depende da melancolia para existir.
d )
humanismo, conclamando as sociedades humanas a redescobrir o valor do sagrado.
e )
compaixão, indicando que o egoísmo narcisista é a marca identitária do indivíduo.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 7
Charles Darwin, no livro A origem das espécies (1859), afirma que a variabilidade das espécies encontrada no planeta se explica por um mecanismo que denominou de seleção natural. No que diz respeito especificamente à condição humana, a ideia de seleção natural foi entendida como uma indicação de que o indivíduo é
 
a )
naturalmente egoísta na luta por sua sobrevivência.
b )
organicamente propenso à vida social.
c )
universalmente condicionado para aceitar suas limitações.
d )
determinado por fatores ambientais que modificam seus genes.
e )
biologicamente predisposto à cooperação.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 8
Para Maturana, que advogava a formulação de sistemas legais e sociais baseados no respeito ao outro e que resolvessem problemas como a desigualdade e a pobreza, a ética tem um fundamento
a )
 racional
b )
 crítico
 
c )
 emocional
d )
religioso
e )
 abstrato
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QUESTÃO 9
Para Kohlberg, o último estágio do desenvolvimento moral, o dos princípios éticos universais, só é alcançado muito raramente. Seria o estágio de líderes, mártires e revolucionários pacifistas. A raridade desse estágio se explica pelo fato de que, nele, a moral atinge o caráter de
a )
paz interior, com uma concentração que impede qualquer desequilíbrio emocional.
b )
metafísica, com a racionalidade tornando-se abstrata e perfeitamente lógica.
c )
poder absoluto, legitimando o sujeito a ser um governante inquestionado pelo coletivo.
d )
 princípio inconsciente, completamente assimilado pela estrutura psíquica individual.
 
e )
desobediência civil, em que se luta contra a ordem em nome do bem humano geral.
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QUESTÃO 10
Edgar Morin, sociólogo francês, argumentou que "tudo o que não se regenera, degenera". Aplicando sua frase ao tempo presente, pode-se afirmar que os valores éticos e morais precisam ser regenerados para enfrentar:
a )
os desafios de um meio-ambiente preservado e utilizado com responsabilidade sustentável.
b )
as consequências de mais de 200 anos de sociedades igualitárias e democraticamente participativas.
 
c )
os efeitos negativos dos últimos séculos, como desigualdades e exclusões, vivenciados atualmente.
d )
as dificuldades de coletividades solidamente organizadas por princípios de ordem social e respeito ao próximo.
e )
os impactos de sociedades abertas aos imigrantes e capazes de integrar o estrangeiro ao corpo nacional.
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