Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando o pensamento de Heráclito e suas ideias sobre o Devir e o logos. a) Para Heráclito, o logos (razão divina) é um princípio unificador da totalidade das coisas, um discurso unânime, e mesmo que a gente enxergue uma multiplicidade de sentidos no universo, tudo é apenas uma única coisa. - Esta alternativa reflete bem a ideia de que, apesar da multiplicidade, existe uma unidade subjacente, que é o logos. b) Para o filósofo do “tudo flui”, a água deveria ser o elemento primordial do qual tudo se origina, assim como Tales de Mileto acredita sobre o ar. - Esta afirmação confunde Heráclito com Tales de Mileto. Heráclito não considerava a água como o elemento primordial. c) Para Heráclito a razão divina penetra em nós de forma inconsciente logo ao amanhecer e, assim, nos tornamos inteligentes. - Essa afirmação não é uma representação precisa do pensamento de Heráclito. d) O conhecimento para o filósofo é como se fosse uma lei em movimento que rege os acontecimentos particulares e fundamenta a harmonia universal, que é feita de tensões. - Embora essa ideia de tensões esteja presente no pensamento de Heráclito, a descrição do conhecimento não é a mais precisa. e) Para Heráclito, o movimento constante é um princípio unificador da totalidade das coisas, um discurso unânime, e mesmo que a gente enxergue uma multiplicidade de sentidos no universo, tudo é apenas uma única coisa. - Esta alternativa também reflete bem a ideia de que o movimento e a mudança são fundamentais, e que existe uma unidade por trás da multiplicidade. Após essa análise, as alternativas a) e e) estão corretas, mas a alternativa e) é mais específica em relação ao movimento constante como princípio unificador. Portanto, a alternativa correta é: e) Para Heráclito, o movimento constante é um princípio unificador da totalidade das coisas, um discurso unânime, e mesmo que a gente enxergue uma multiplicidade de sentidos no universo, tudo é apenas uma única coisa.