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A valorização do saber e sua democratização, bem como, a diversidade do conhecimento, tendo vista que é contra o etnocentrismo epistemológico, buscando não sobrepor uma epistemologia a outra, mas propõe que os saberes consigam fazer trocas de conhecimentos, sem se anularem, criando uma ecologia dos saberes.
Diante disso, qual o conceito que Boaventura busca conceituar?
a. Epistemologias Científicas.
b. Epistemologias do Norte.
c. Epistemologias do Sul.
d. Epistemologias do método científico.
e. Epistemologias da América.
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Aprendendo com Exercícios

há 2 meses

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TEORIA DO CONHECIMENTO
10 pág.

TEORIA DO CONHECIMENTO

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há 2 meses

A descrição apresentada fala sobre a valorização da diversidade do conhecimento e a crítica ao etnocentrismo epistemológico, propondo uma troca de saberes sem hierarquias. Esse conceito está diretamente relacionado ao trabalho de Boaventura de Sousa Santos, que discute a "ecologia dos saberes" e enfatiza a importância das epistemologias que emergem de contextos diversos, especialmente do Sul global. Analisando as alternativas: a) Epistemologias Científicas - Refere-se ao conhecimento científico tradicional, não à diversidade de saberes. b) Epistemologias do Norte - Geralmente se refere a saberes e conhecimentos produzidos em países desenvolvidos, não à diversidade e democratização. c) Epistemologias do Sul - Esta opção se alinha com a proposta de Boaventura, que busca valorizar saberes de contextos marginalizados e promover a troca entre diferentes epistemologias. d) Epistemologias do método científico - Foca no método científico, não na diversidade de saberes. e) Epistemologias da América - É uma expressão muito ampla e não necessariamente se relaciona com a proposta de Boaventura. Portanto, a alternativa correta é: c) Epistemologias do Sul.

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David Hume e John Locke são considerados os principais representantes do empirismo, para eles não há ideias inatas na razão, pois elas provêm exclusivamente da experiência, ou seja, do conhecimento dos sentidos. O empirismo argumenta que todo conhecimento humano deve ser adquirido de experiências sensoriais.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo: I. O empirismo atesta o primado do pensamento e considera os sentidos como principal fonte do conhecimento, já que se trata do meio pelo qual podemos chegar até o conhecimento. PORQUE II. No empirismo, tendo como base as observações nos sentidos, o modelo de conhecimento é o das ciências naturais. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O empirismo atesta o primado do pensamento e considera os sentidos como principal fonte do conhecimento, já que se trata do meio pelo qual podemos chegar até o conhecimento.
II. No empirismo, tendo como base as observações nos sentidos, o modelo de conhecimento é o das ciências naturais.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

Na Antiguidade, os pré-socráticos contemplavam o pensamento filosófico por meio da percepção do mundo natural, e seus elementos, como água, ou fogo. O filósofo Heráclito, conhecido pelo “tudo flui”, que por sua vez entendia que o homem precisava de uma iluminação específica para se chegar à verdade.
Diante disso, avalie as proposições e marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso.
( ) Segundo a teoria de Heráclito conhecemos as coisas pela razão e pelas sensações.
( ) Para Heráclito, o princípio do conhecimento é a lógica, que por sua vez, fundamenta todo o conhecimento humano.
( ) De acordo com Heráclito, o logos são várias leis universais e fixas que fundamentam a harmonia universal produzida por tensões.
( ) Conforme a teoria do intelecto único de Heráclito, existe um único logos que ilumina as mentes de todos os homens.
a. V-V-F-F.
b. F-F-F-V.
c. V-V-V-V.
d. F-V-V-V.
e. F-F-F-F.

Para conhecer o problema do conhecimento, e sanar o caminho de possibilidades e limites do conhecimento, é possível compreender a relação entre o objeto a ser conhecido e o sujeito que o conhece, por meio da epistemologia chamada criticismo, que vai analisar outra possibilidade de compreensão sobre a origem do conhecimento, que elenca a razão e a experiência.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo: I. O racionalismo sustenta em sua tese que a razão é a principal fonte do conhecimento, é o primado da razão sobre a experiência. PORQUE II. Para corresponder a realidade e o pensamento, é preciso tomar como ponto de partida que as ideias são universais e inatas, de forma que se exclui a experiência para se chegar à verdade. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O racionalismo sustenta em sua tese que a razão é a principal fonte do conhecimento, é o primado da razão sobre a experiência.
II. Para corresponder a realidade e o pensamento, é preciso tomar como ponto de partida que as ideias são universais e inatas, de forma que se exclui a experiência para se chegar à verdade.
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

Habermas classificou as interações entre a ciências e a sociedade em três grupos, que descrevia para quem cabiam as decisões científicas, como, por exemplo, se seria pertinente apenas especialistas das ciências e técnica para tomarem decisões, ou ter decisores com fins próprios. Como também, dialogar para uma negociação entre cientistas e responsáveis pelas tomadas de decisões políticas, estabelecendo vínculo com a democracia.
Diante desse contexto, assinale a questão correta que aborda os três grupos:
a. Modelo tecnocrático, epistemológico e pragmático-político.
b. Modelo tecnocrático, decisionista e pragmático-político.
c. Modelo tecnocrático, rigoroso e pragmático-político.
d. Modelo tecnocrático, científico e pragmático-político.
e. Modelo tecnocrático, tecnológico e pragmático-político.

Para teoria do conhecimento as correntes mais importantes no período da modernidade, foram o racionalismo, o empirismo, e o criticismo, representados por pensadores que revolucionaram novamente a forma de pensar a origem do conhecimento, para dar continuidade a evolução desta teoria cada corrente apresenta suas particularidades.
Para tanto, avalie e assinale verdadeiro (V) ou falso (F):
( ) Com relação ao racionalismo, o próprio nome já indica que parte da racionalidade, ou seja, da razão, e dentre os racionalistas está o mais emblemático deles, Descartes, que trata a importância da dúvida metódica para se chegar a um ponto de apoio seguro, à prova da existência de si mesmo, “o penso, logo existo”.
( ) Já o empirismo é contrário ao racionalismo, e trata-se de uma teoria do conhecimento que se fundamenta pelos sentidos e pela experiência e dentre seus pensadores está John Locke (1632-1692).
( ) Os empiristas acreditam que as ideias ou representações – umas mais simples, outras mais complexas – são conteúdos da experiência, esta por sua vez, obtida por meio da experiência.
( ) Os empiristas e os racionalistas possuem uma forma de pensar convergente, os únicos que se diferem totalmente, são os criticistas.
( ) Os criticistas e os racionalistas possuem uma forma de pensar convergente, os únicos que se diferem totalmente, são os empiristas.
a. F-F-F-F-F.
b. V-V-F-F-F.
c. V-V-V-F-F.
d. V-V-V-V-V.
e. F-F-F-V-V.

Heráclito também foi conhecido pelo relativismo do Devir (vir-a-ser) uma realidade em movimento, para reforçar este pensamento do tudo flui, e da constante mudança da vida. A teoria de Heráclito é pré-socrática, e aponta um caminho bastante específico quanto à teoria do conhecimento. A partir da vida de Heráclito, assinale a alternativa correta: a. Para Heráclito, o logos (razão divina) é um princípio unificador da totalidade das coisas, um discurso unânime, e mesmo que a gente enxergue uma multiplicidade de sentidos no universo, tudo é apenas uma única coisa. b. Para o filósofo do “tudo flui”, a água deveria ser o elemento primordial do qual tudo se origina, assim como Tales de Mileto acredita sobre o ar. c. Para Heráclito a razão divina penetra em nós de forma inconsciente logo ao amanhecer e, assim, nos tornamos inteligentes. d. O conhecimento para o filósofo é como se fosse uma lei em movimento que rege os acontecimentos particulares e fundamenta a harmonia universal, que é feita de tensões. e. Para Heráclito, o movimento constante é um princípio unificador da totalidade das coisas, um discurso unânime, e mesmo que a gente enxergue uma multiplicidade de sentidos no universo, tudo é apenas uma única coisa.

A Filosofia Moderna tem início no século XV e vai até o século XVIII, marcando a transição do período medieval, no qual se fundamenta na fé e nas relações entre o homem e Deus. Há uma valorização da razão trazida à luz pelo ceticismo e pela ideia de que o ser humano independe da racionalidade metafísica, como Deus, e a busca pelo conhecimento não se vale mais da religião para descobrir o intelecto.
Diante da contextualização, avalie as alternativas:
I. O racionalismo é o ponto de vista que como o próprio nome já diz, tem como referência para a origem do conhecimento a razão, por meio desta é possível conhecer as coisas, sem que seja necessário a experiência.
II. Não há nenhuma valorização da razão trazida à luz pelo ceticismo e pela ideia de que o ser humano independe da racionalidade metafísica, como Deus, e a busca pelo conhecimento não se vale mais da religião para descobrir o intelecto.
III. A partir do movimento do Racionalismo, há uma valorização do conhecimento científico na perspectiva de duas principais correntes teóricas, sendo o racionalismo e o empirismo.
IV. Com Descartes teve início uma nova etapa da filosofia, que apontava os conhecimentos matemáticos como inseguros e nada confiáveis.
a. Apenas a II, III e IV estão corretas.
b. Apenas a IV está correta.
c. Apenas a III e IV estão corretas.
d. Apenas a I está correta.
e. Apenas a II está correta.

A respeito do “Problema do conhecimento”, a Teoria do Conhecimento pode nos levar a refletir se o conhecimento de fato é um retrato fiel da realidade, ou se nosso conhecimento é válido ou digno de credibilidade, ou até mesmo se trata de um argumento com fundamentação, tendo em vista que o problema do conhecimento gira em torno dos questionamentos que se pode fazer sobre o próprio conhecimento, ou sua origem.
Diante da contextualização, analise as afirmativas abaixo:
I. O problema epistemológico trata sobre como podemos saber se o nosso conhecimento é válido ou digno de credibilidade.
II. Afirmar que conhecimentos são válidos, é o mesmo que dizer que argumentos possuem fundamentação.
III. Opinião e conhecimento são equivalentes.
IV. Opinião sempre está apoiada por uma verdade absoluta.
a. Apenas III e IV estão corretas.
b. Apenas I, II e IV estão corretas.
c. Apenas I e IV estão corretas.
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.

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