“A participação na natureza divina, dada aos homens pela graça de Cristo, comporta uma certa analogia com a origem, crescimento e sustento da vida ...

“A participação na natureza divina, dada aos homens pela graça de Cristo, comporta uma certa analogia com a origem, crescimento e sustento da vida natural. Nascidos para uma vida nova pelo Baptismo, os fiéis são efectivamente fortalecidos pelo sacramento da Confirmação e recebem na Eucaristia o Pilo da vida eterna. Assim, por esses sacramentos da iniciação cristã, eles recebem cada vez mais riquezas da vida divina e avançam para a perfeição da caridade”.

 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAULO VI. Iniciação cristã dos adultos. Conferência Episcopal Portuguesa: Preliminares, 1-2, Coimbra, 2. ed., p. 9-10. Coimbra: Gráfica de Coimbra, 1996. p. 7.

 Considerando o excerto de texto acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre a história dos sacramentos da iniciação cristã, é correto afirmar que: