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Sobre os Povos Indígenas do Brasil, Gersem Luciano afirmou que é necessário reconhecer que representam (1), línguas, conhecimentos e crenças únicas e é preciso valorizar a contribuição que trazem ao patrimônio mundial – na arte, na música, nas (2), nas medicinas e em outras (3) culturais – é incalculável (LUCIANO, 2008). Ante o exposto, marque a alternativa que substitui corretamente os espaços dos números:

a. Diversidades, ecologias e culturas.
b. Civilizações, técnicas e desigualdades.
c. Culturas, tecnologias e riquezas. Gersem Baniwa, conselheiro do Conselho Nacional da Educação/CNE declarou que povos indígenas que importam por suas culturas, línguas, conhecimentos e crenças únicas, bem como pela intensa, e nem sempre valorizada, contribuição ao coletivo patrimônio mundial – nas artes, nas músicas, nas tecnologias, nas medicinas e, ainda, em outras riquezas culturais – é incalculável (LUCIANO, 2006, p. 47).
d. Folclores, proteções e matas.
e. Desigualdades, matas e diferenças.
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Discussões sobre Educação Inclusiva

há 2 anos

Respostas

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há 2 anos

Para responder à sua pergunta, vamos analisar as alternativas em relação ao contexto apresentado sobre os Povos Indígenas do Brasil e a contribuição deles para o patrimônio mundial. 1. O primeiro espaço (1) deve ser preenchido com uma palavra que se relacione com a diversidade cultural dos povos indígenas. 2. O segundo espaço (2) deve se referir a um aspecto que se encaixe na contribuição cultural, como arte ou música. 3. O terceiro espaço (3) deve ser uma palavra que também se relacione com a cultura e a contribuição dos povos indígenas. Analisando as opções: a. Diversidades, ecologias e culturas - "Diversidades" se encaixa bem, mas "ecologias" não é o melhor termo para o contexto. b. Civilizações, técnicas e desigualdades - "Civilizações" e "técnicas" não se encaixam bem no contexto de contribuição cultural. c. Culturas, tecnologias e riquezas - "Culturas" se encaixa perfeitamente, "tecnologias" também é relevante, e "riquezas" se relaciona bem com a contribuição cultural. d. Folclores, proteções e matas - "Folclores" é um termo mais restrito e "proteções" e "matas" não se encaixam bem no contexto. e. Desigualdades, matas e diferenças - "Desigualdades" e "matas" não se relacionam com a contribuição cultural. A alternativa que melhor preenche os espaços e se alinha com a ideia de reconhecer a contribuição dos povos indígenas ao patrimônio mundial é: c. Culturas, tecnologias e riquezas.

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Nas palavras de Saviani (2000, p. 1):

Dou apenas um exemplo: o ano letivo começa em fevereiro e logo temos a semana do índio, a semana santa, a semana das mães, semana do folclore, as festas juninas, em agosto vem à semana do soldado, depois a semana da Pátria, a semana da árvore, os jogos da primavera, semana da criança, festa do professor, do funcionário público, semana da asa, semana da República, festa da bandeira, e nesse momento já chegamos ao final de novembro. O ano letivo se encerra e estamos diante da seguinte constatação: fez-se tudo na escola; encontrou-se tempo para toda espécie de comemoração, mas muito pouco tempo foi destinado ao processo de transmissão-assimilação de conhecimentos sistematizados. Mas, pode-se perguntar: qual é o problema? Se tudo é currículo, se tudo o que a escola faz é importante, se tudo concorre para o crescimento e aprendizagem dos alunos, então tudo o que faz é válido e a escola não deixou de cumprir sua função educativa. No entanto, o que se constata é que, de semana em semana, de comemoração em comemoração a verdade é que a escola perdeu de vista a sua atividade nuclear que é a de propiciar aos alunos a aquisição dos instrumentos de acesso ao saber elaborado.

Saviani está com essa afirmação:

I ? Considerando a necessidade intrínseca de realizar comemorações sistemáticas na escola.

II ? Considerando a importância de usar as comemorações como disparadoras para debates em sala de aula considerando o currículo oculto.

III ? Perde-se, muito tempo com atividades descontextualizadas, por exemplo, as diversas comemorações realizadas durante o ano letivo, que seguem desde o carnaval até as festas natalinas.


Está(ão) correta(s):

CLIQUE NA SUA RESPOSTA ABAIXO

  • II, apenas.
  • III, apenas.
  • I e II, apenas.
  • I, II, II.
  • I e III, apenas.


Muitas são as indagações dos seres humanos acerca da sociedade em que vivem, ou mesmo dos indivíduos. As inquietações nos levam a pensar, pois pensar é um ato social e político. A Filosofia também possibilita ao homem pensar nessas questões, contudo, o pensar filosófico tem características que o diferem das outras formas de pensar. Assinale a alternativa que contém uma característica do pensamento filosófico:


São diferentes, porque a base teórica os difere, os fundamentos da sociologia assentam-se na prática e dinâmica social e a filosofia, nas reflexões.


O pensamento filosófico é o pensamento da negação, enquanto o pensamento sociológico, ou político, é o pensamento de afirmação.


É a condição da própria Filosofia que remonta à antiguidade e se apoia nos pensamentos de Sócrates.


Saber fazer boas perguntas, porque o pensamento filosófico requer questionar sempre, mesmo que não chegue a nenhuma conclusão.


O fato de não acatar os conceitos sem buscar o sentido desse. Daí essa forma de pensar busca a consciência.

Assinale a alternativa que contém o autor da seguinte afirmativa: “Ao afirmar que o ‘ludus’ latino não é idêntico ao brincar francês, ____________ explica que diferentes culturas, em função de suas analogias é que irão definir e construir um sentido daquilo que, segundo as determinações de sua cultura, é ou não entendido como jogo.” Escolha uma opção: a. Paulo Freire. b. Maria Montessori. c. Gilles Brougére. d. Henry Wallon. e. Lev Vygotsky.

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