A base teológica para a pregação cristã tem como um de seus principais fundamentos aquilo que conhecemos por corpus paulinum. Sobre isso, Wright (2012) comenta que, em seus estudos sobre essa porção das escrituras, percebeu que há pontos fundamentais acerca da maneira como o apóstolo Paulo compreendia o evangelho, de modo que Wright sintetiza estes pontos do corpus paulinum. Sobre essas abreviações que foram utilizadas por Paulo e que refletem a compreensão desse apóstolo a respeito do evangelho, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- No corpus paulinum, o evangelho é uma nova humanidade redimida, uma única família de Deus.
PORQUE
II- No entendimento do apóstolo Paulo, a pregação do Evangelho deve ser para todas as nações, para o mundo inteiro.
Assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: WRIGHT, Christopher J. H. A missão do povo de Deus: uma teologia bíblica da missão da igreja. São Paulo: Vida Nova e Instituto Betel Brasileiro, 2012.
A ) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.
B ) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda uma proposição falsa.
C ) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D ) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
Ed
há 4 dias
Vamos analisar as duas asserções: I- No corpus paulinum, o evangelho é uma nova humanidade redimida, uma única família de Deus. Essa afirmação é verdadeira, pois Paulo realmente fala sobre a nova criação e a unidade dos crentes em Cristo, formando uma nova humanidade. II- No entendimento do apóstolo Paulo, a pregação do Evangelho deve ser para todas as nações, para o mundo inteiro. Essa afirmação também é verdadeira, já que Paulo enfatiza a universalidade do evangelho e a missão de levar a mensagem a todos os povos. Agora, vamos avaliar a relação entre as duas asserções. A primeira asserção fala sobre a nova humanidade redimida, enquanto a segunda fala sobre a universalidade da pregação do evangelho. A segunda asserção pode ser vista como uma justificativa da primeira, pois a ideia de uma nova humanidade redimida implica que essa nova realidade deve ser compartilhada com todas as nações. Portanto, ambas as asserções são verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira. A alternativa correta é: C) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.