APOL1 ESTUDOS LITERARIOS

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APOL1. ESTUDOS LITERÁRIOS
Questão 1/10 - Estudos Literários
Leia a citação a seguir:
“Não suspeitava Dona Maria José de Mendonça Barroso, viúva de Bento Barroso Pereira, senador, oficial general do exército, ministro duas vezes, de D. Pedro I e da Regência trina, que seu nome só passaria à posteridade por haver, em 13 de novembro de 1839, consentido em ser madrinha de uma criança nascida a 21 de junho desse mesmo ano, numa casinhola da sua chácara. Era o primeiro filho de Francisco José de Assis e Maria Leopoldina Machado de Assis, ele mulato pintor, ela portuguesa, ilhoa, e, segundo a tradição, lavadeira”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Lúcia M. Machado de Assis. 4ª ed. São Paulo: Gráfica Editora Brasileira, 1949, p. 19.
A citação informa sobre a madrinha do escritor Machado de Assis, sobre seus pais e sobre as condições em que o escritor nasceu. De acordo com essa citação e os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura, a corrente de crítica literária que enfatiza os aspectos descritos na citação é conhecida como:
Nota: 10.0
	A	crítica hermenêutica.
	B	crítica formalista.
	C	crítica impressionista.
	D	crítica biográfica.
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Comentário: O trecho extraído livro de Lúcia Miguel Pereira é exemplo de crítica biográfica. Esse método foi introduzido, segundo o livro-base (p. 70) pelo “[...] crítico francês Saint-Beuve. [...] sua crítica buscava explicar aspectos da obra fazendo uso da vida do autor, de seu retrato psicológico e moral, do mais íntimo e profundo” (livro-base, p. 72).
	E	crítica estilística.
Questão 2/10 - Estudos Literários
Leia a citação a seguir:
“A descrição estilística de épocas inteiras e de movimentos literários completos, como o classicismo e o romantismo, depara com dificuldades quase insuperáveis, por isso mesmo que há necessidade de encontrar o denominador comum aos escritores mais variados e, por vezes, repartidos por muitos séculos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WELLEK, René; WARREN, Austin. Teoria da literatura. Lisboa: Publicações Europa-América, 1971, p. 231.
Os estudos ligados ao estilo ou a estilística buscam encontrar os traços comuns a obras em um determinado período de tempo e espaço geográfico. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura acerca dos períodos estilísticos, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	um período literário se define somente por um estilo literário, o qual deriva do lugar e do tempo de onde e de quando foi produzido.
	B	as obras produzidas em determinado lugar ou região geográficos obedecem a um só estilo, sem exceções.
	C	os períodos literários se caracterizam pela homogeneidade absoluta das obras que os constituem.
	D	os períodos literários se caracterizam pelo predomínio de um estilo perante os demais, com os quais convive histórica e espacialmente.
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Comentário: “‘[...] o conceito de período literário não se identifica com uma mera divisão cronológica, pois cada período se define pelo predomínio, e não pela vigência absoluta e exclusivista, de determinados valores. Semelhante concepção dos períodos literários permite admitir a coexistência de estilos diversos, no mesmo lapso de tempo de na mesma área geográfica’” (livro-base, p. 173).
	E	
períodos literários são um conceito que prevê a absoluta homogeneidade de um estilo entre as obras de um mesmo período histórico.
Questão 3/10 - Estudos Literários
Leia a citação a seguir:
“CADMO: Filha! Em que abismo de infortúnios caímos, tu, as tuas irmãs e eu, que miseravelmente irei arrastar a minha intrusa velhice entre gentes bárbaras. E como se isso não bastasse, o destino força-me a comandar uma horda confusa de estrangeiros contra a nossa Hélade. [...] Jamais a minha desventura terá fim. Nem mesmo depois de haver passado o infernal Aqueronte terei repouso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EURÍPEDES. As Bacantes. In: EURÍPEDES. Teatro de Eurípedes. Ifigénia em Áulis. As Bacantes. Electra. Trad. de Natália Correa. Porto: Editora Civilização, 1969. p. 240.
Na citação, a dor de Cadmo é expressa nas páginas finais das Bacantes, situação que ajuda a compor a catarse ou catársis, que demarca uma das diferenças entre a tragédia e a épica gregas. De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura sobre a catarse, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	catarse é a purificação das emoções sentida pelo espectador ou leitor da tragédia.
Você acertou!
Comentário: Esta alternativa está correta porque a catarse é “[...] a purificação das emoções excessivas; o que se obtém ao presenciar uma tragédia; uma sensação de alívio, de libertação, que é igual ao que se chama de catarse” (livro-base, p. 150). As demais alternativas estão erradas porque os sentimentos de raiva ou de alegria não são ligados à catarse, tampouco ela se dá, segundo Aristóteles, no contato com o texto épico.
	B	a catarse são os sentimentos de raiva e indignação que sobrevêm após a leitura de um texto trágico.
	C	a sensação de alegria que ocorre depois de terminar a leitura de uma narrativa épica chama-se catarse.
	D	catarse é a sensação trazida pela superação dos obstáculos por parte do herói da narrativa épica.
	E	catarse ocorre quando o leitor ou espectador da tragédia identifica-se com o coro da tragédia.
Questão 4/10 - Estudos Literários
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os habitantes da Utopia aplicam aqui o princípio da posse comum. Para abolir a ideia da propriedade individual e absoluta, trocam de casa todos os dez anos e tiram a sorte da que lhes deve caber na partilha. Os habitantes das cidades tratam de seus jardins com desvelo; cultivam a vinha, os frutos, as flores e toda a sorte de plantas. Põem nessa cultura tanta ciência e gosto que jamais vi em outra parte maior fertilidade e abundância combinadas num conjunto mais gracioso”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORUS, Thomas. Utopia. Domínio Público, p. 25 <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000070.pdf>. Acesso em 12 de mai. 2017.
 A ideia ou conceito de Utopia está ligada à arte e à literatura. Considerando o fragmento do texto citado e o conteúdo do livro-base Teoria da Literatura sobre utopia, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	A utopia reforça os princípios e as tradições que se deseja perpetuar na sociedade.
	B	A repressão dos desejos pessoais e o impedimento da realização do desejo alheio são os fundamentos da utopia.
	C	A utopia é voltada para a perpetuação do domínio do homem sobre o homem e deste sobre a natureza.
	D	A utopia faz o homem pensar no mundo que deveria ser, nas coisas que devem acontecer.
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Comentário: “O outro vocábulo que nos ocupa aqui é a utopia. Utopia é uma forma de estar no mundo por inteiro em condição de fazer vigorar aquilo que ainda não é, precisa vir a ser, aquilo que deve acontecer. [...] Muito longe de ser o inexistente e o irrealizável, a utopia é o ponto de força de realização: todas as realizações humanas foram antes utopias” (livro-base, p. 32).
	E	Utopia é uma forma de alienação que serve para impedir que o homem realize seus desejos.
Questão 5/10 - Estudos Literários
Leia a passagem de texto a seguir:
“Para a investigação da estética, é imprescindível o estudo de Immanuel Kant na apresentação dos conceitos mais centrais e significativos no que se refere a esse campo. Tal comparecimento é mais do que justificado, uma vez que Kant empreendeu uma análise aprofundada da arte e sua composição enquanto presença inquestionável na vida do homem, apontando uma dupla diferenciação no que se refere à questão da arte, ou seja, um juízo de caráter estético e outro de natureza teórica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DAMASCENO, Julie Christie. A estética kantiana: o belo, o sublime e a arte. Intuitio, v. 8, n. 2, p.146.158, dez. 2015, p. 147.O pensamento de Kant trouxe mudanças na forma de lidar com a metafísica e, por consequência, com a estética. Considerando a passagem citada e os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura, em relação à estética kantiana, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	as sensações do belo são sempre fadadas ao fracasso, uma vez que a beleza só existe num plano transcendental.
	B	diferente do prazer produzido pela necessidade, o gosto ou prazer estético é uma emoção livre e desinteressada.
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Comentário: Entre os vários aspectos da estética kantiana, está o da diferenciação que ele faz entre o prazer que vem da saciedade de uma necessidade material ou física (sede, fome) e o prazer que decorre da experiência do belo: “[...] o gosto da beleza ou pela beleza, isto é, o gosto estético deve ser uma emoção livre e desinteressada” (livro-base, p. 121). As alternativas restantes estão incorretas: a a aproxima-se da visão platônica; a c, da aristotélica; e a d e a e, da hegeliana.
	C	
as sensações do belo devem vir da certeza de que o caos foi deixado para trás, uma vez que foi superado pela harmonia.
	D	a sensação do belo é uma força que o sujeito emprega para combater o “mundo cego” que recebe dentro de si.
	E	a beleza tem a função de sutilizar a natureza, uma vez que só ela consegue espiritualizar o que decorre da necessidade da natureza.
Questão 6/10 - Estudos Literários
Leia o excerto de texto a seguir:
“Os belos sentimentos, o sentido e o espírito desta feliz harmonia manifestam-se em todas as produções nas quais a liberdade grega tonou consciência de si mesma e representou a sua natureza. É por isso que a sua visão do mundo ocupa o meio, o centro em que a beleza começa a sua verdadeira vida e inaugura seu sereno reino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Hegel, F.W. Estética. A arte clássica e a arte romântica. Trad. Orlando Vitorino. 2ª ed. Lisboa: Guimarães editores, 1972, p. 25.
O conceito de estética começa a tomar forma na Grécia antiga. Ele está ligado ao conceito do belo ou da beleza, o qual, por sua vez, vincula-se dependendo do pensador à verdade ou ao bem. Considerando o excerto de texto citado e os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura sobre a teoria do belo aristotélica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	o belo é aquilo que é aprazível para quem o contempla, pleno de harmonia, a qual se manifesta em qualquer lugar ou objeto.
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Comentário: Esta alternativa está correta porque, “‘para Aristóteles, o mundo, vindo do caos, passou a ser regido por uma harmonia [...]’, harmonia [compreendida] como indispensável à beleza. [...] e a harmonia é uma condição que pode estar em qualquer lugar e em qualquer coisa [...]” (livro-base, p. 116). Além disso, para o filósofo grego o estudo da beleza não está mais no objeto, “‘ [...] mas sim nas repercussões que ela desencadeia no espírito do contemplador: ‘Beleza é aquele bem que é aprazível somente porque é bem’. Isto é, a beleza é o objeto que agrada ao sujeito pelo simples fato de ser apreendido e fruído’ (livro-base, p. 117).
	B	a valorização da aparência criada pelo homem em oposição à criação da natureza é a plena realização do belo.
	C	a beleza está no mundo das ideias e não no plano sensível e material, no qual nossa alma só consegue percebê-la degradada.
	D	o belo depende da adesão universal a uma percepção do belo sentida individualmente por um sujeito.
	E	a beleza sacia o desejo de liberdade do espírito, pois a arte é desinteressada e por isso capaz de amenizar ou espiritualizar o mundo da natureza.
Questão 7/10 - Estudos Literários
Leia o fragmento de texto a seguir:
“E que o mesmo livro pareça para alguns o código dos tiranos; para outros o código dos homens livres. O que se ali aprende é ser homem, como o fundamento de tudo o mais. Ali se aprende que a história, como a natureza, não é regrada pelo acaso, mas por forças inteligentes e calculadoras, baseadas na concordância entre o fim e os meios”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE SANCTIS, Francesco. O Maquiavelismo. In: DE SANCTIS, F. Ensaios críticos. São Paulo: Nova Alexandria, 1993, p. 215.
O fragmento citado refere-se a O príncipe, texto mais conhecido de Maquiavel. Livro que, segundo o comentador, concentra-se na observação do homem e que seus atos devem ser regulados pela razão. De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura, o Renascimento pode ser caracterizado por:
Nota: 10.0
	A	ser um movimento que coloca a natureza e Deus acima dos interesses humanos.
	B	aceitar o protagonismo do homem, desde que respeitando os preceitos do clero, da escolástica e mantendo-se ascético.
	C	
celebrar o homem como um super-homem por força do seu pensamento metódico e pela capacidade de calcular.
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Comentário: “O Renascimento é [...] um período marcado pelo culto do homem e do super-homem. Os poderes do cálculo e do método estavam evidenciados, e toda uma parcela da população assumia o anti: anticlerical, antiescolástico, antiascético [...]” (livro-base, p. 188).
	D	celebrar a paixão desmedida, o acaso, as soluções intuitivas, sentimentos capazes de colocar o homem acima da fé.
	E	um movimento que celebra um homem asceta, concentrado em uma só atividade, de preferência a religiosa.
Questão 8/10 - Estudos Literários
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Em geral, não oferece dúvida a questão de saber se uma obra pertence ao setor lírico, épico ou dramático. A inclusão é condicionada pela forma sob que se apresenta a obra de arte. Se nos é contada alguma coisa, trata-se da Épica; se pessoas disfarçadas por meio de gestos e discursos atuam num palco, trata-se da Dramática, e da Lírica quando um ‘eu’ sente estado e o traduz”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KAYSER, Wolfgang. Análise e interpretação da obra literária. Trad. de Paulo Quintela. Coimbra: Armênio Amado editor, 1976. p. 370.
A classificação de textos por gêneros é bastante complexa e, por isso, muito discutida pela teoria da literatura. De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Teoria da Literatura, relacione corretamente os nomes dos gêneros aos textos literários que lhes correspondem:
1. Epopeia
2. Tragédia
3. Lírica
( ) Acordei bemol
Acordei bemol
Tudo estava sustenido
Sol fazia
Só não fazia sentido
( ) “CORO: [...] Oh, fortuna do homem venturoso,
do mistério divino instruído
que a sua vida santifica
e se faz alma do fervoroso! [...]
Apenas o termo fixado pelas Moiras foi chegado
a coxa de Zeus, este deus,
Cornudo como um touro, pariu.
e de serpentes o coroou”.
( ) “As armas e os barões assinalados
Que da Ocidental praia lusitana
Por mares nunca dantes navegados,
Passaram ainda além da Taprobana,
Em perigos de guerra, esforçados
Mais o que prometia a força humana
Entre gente remota edificaram
Nosso reino que tanto sublimaram”.
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	1 – 3 – 2
	B	2 – 3 – 1
	C	3 – 2 – 1
Você acertou!
Comentário: O primeiro texto é lírico, porque “‘o poeta lírico escuta sempre de novo em seu íntimo os acordes já uma vez entoados, recria-os como os cria também no leitor’” (livro-base, p. 154). “A enorme subjetividade que comporta o grande mistério lírico [...]. Diferente do autor épico [...], diferente do criador dramático [...], o poeta lírico é um solitário [...] e não intenciona [sic] ninguém além daqueles que experimentarem a mesma disposição anímica para o encantamento puro emocional, de alma” (p. 154). Como se leu no trecho anterior, tais características estão presentes no poema “Acordei bemol”, de Paulo Leminski, uma vez que expressa sentimentos íntimos e subjetivos cuja finalidade é emocionar, quando possível. O segundo trecho pertence a uma tragédia (As bacantes, de Eurípedes), dada a presença do coro, elemento constituinte desse gênero (p. 150). Por fim, o último trecho corresponde a um épico,ao poema fundador da literatura portuguesa, Os Lusíadas, no qual se narram as viagens de Vasco da Gama marco da expansão ultramarina de Portugal. Nesse livro, o narrador mantém a posição distanciada, como requer as normas desse gênero (p. 191).
	D	1 – 2 – 3
	E	3 – 1 – 2
Questão 9/10 - Estudos Literários
Leia a citação a seguir:
“Quando certa manhã Gregor Samsa acordou de sonhos intranquilos, em sua cama, viu-se metamorfoseado num inseto monstruoso. Estava deitado sobre suas costas duras como couraça e, ao levantar um pouco a cabeça, viu seu ventre abaulado, marrom, dividido por nervuras arqueadas, no topo do qual a coberta, prestes a deslizar de vez, ainda mal se sustinha. Suas numerosas pernas, lastimavelmente finas em comparação com o volume do resto do corpo, tremulavam desamparadas diante dos seus olhos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KAFKA, Franz. Metamorfose. In: Franz Kafka: essencial. Trad. Modesto Carone. São Paulo: Penguin Classics/Cia das Letras, 1997 (Coleção Clássicos), p.227.
Um dos conceitos-chave da teoria literária é a mimese. Elaborado desde a Antiguidade por Platão e Aristóteles, esse conceito é mal compreendido hoje, em boa parte pelo senso comum, que o reduz à ideia de imitação. Nesse sentido, considerando o texto de Kafka e o conteúdo do livro-base Teoria da Literatura sobre a mimese ou imitação, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	O texto de Kafka é fantasioso e irreal, por isso não se aplica a ele o conceito de mimese – razão pelo qual é chamado de “fábula”.
	B	A transformação de Gregor Samsa em um inseto monstruoso é uma elaboração fantasiosa, portanto foge aos limites da mimese.
	C	A semelhança com a realidade é a base da mimese, mas o texto literário é expressão dos sentimentos e das aspirações do escritor.
Você acertou!
Comentário: Esta alternativa está correta porque “‘apesar das diferenças profundas que distinguem as doutrinas da mimese em Platão e Aristóteles um elemento fundamental é comum a ambas teorias: a noção de que toda a obra poética [...] tem de manter uma relação de semelhança e de adequação com uma realidade natural já existente. [...] [Mas] A atenção desloca-se do objeto para o sujeito e o ideal poético deixa de consistir na imitação da natureza para se transformar na expressão dos sentimentos, dos desejos, das aspirações do poeta’. [...] Então tem sentido dizer que o artista ‘imita’ a natureza enquanto força criadora” (livro-base, p. 58,59).
	D	A Metamorfose, de Kafka, é um exemplo do realismo mágico, estilo que abre mão do emprego da mimese.
	E	A mimese, em um texto literário, é a pura imitação dos fatos e dos homens reais, sem espaço para elaborações fantasiosas ou surreais.
Questão 10/10 - Estudos Literários
Leia a passagem de texto a seguir:
“Soltando novos gritos, continua a revolver e macerar suas pálpebras sangrentas, de cuja cavidade o sangue rolava até o queixo e não em gotas, apenas, mas num jorro abundante. Assim confundiram, marido e mulher, numa só desgraça, as suas desgraças! Outrora gozaram uma herança de felicidade; mas agora nada mais resta senão a maldição, a morte, a vergonha, não lhes faltando um só dos males que podem ferir os mortais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SÓFOCLES. Édipo Rei. <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000024.pdf>. Acesso em 13 maio 2017.
O conceito de “catarse” foi elaborado inicialmente por Aristóteles na Poética. Ele diz respeito à situação de equilíbrio e desequilíbrio da narrativa. Considerando a passagem de Édipo Rei citada e o conteúdo do livro-base Teoria da Literatura sobre a “catarse”, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) A “catarse” é a imitação da realidade e das ações dos grandes homens, presente tanto nas tragédias quanto nos poemas líricos.
II. ( ) A “catarse” está presente na estrutura da obra, que encontra, na solução de desequilíbrio, o desfecho e o sentimento de alívio.
III. ( ) Para uma obra literária ser considerada como tal, é preciso ser catártica, seja pela presença dela na estrutura da obra, seja na percepção dela pelo leitor.
IV. ( ) A “catarse” constitui a estrutura das tragédias gregas, como Édipo Rei. Na literatura moderna e contemporânea, essa característica desapareceu, sendo substituída pela “mimese”.
Agora, marque a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	F – F – F – V
	B	V – V – V – F
	C	V – V – F – F
	D	F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A afirmativa I é falsa, porque ela descreve parcialmente o conceito de “mimese”, não de “catarse”. As afirmativas II e III são verdadeiras porque “[...] todo enredo acaba por comportar uma situação inicial de equilíbrio, então acontece algo que gera o desequilíbrio, cujo clímax é insustentável e requer solução. A partir do clímax, a situação de desequilíbrio busca o retorno do estado original, o que sempre acontece não importa se nesse meio tempo houve morte, separação ou reconciliação, o equilíbrio é retomado e a sensação de alívio é a própria catársis. [...] a condição da ocorrência da catársis é inerente à obra e não se pode perder de vista que a tensão necessária para catársis encontra-se no interior da obra, na sua estruturação e no que foi captado do exterior enquanto experiência de vida; o resultado obtido tem caráter pleno, objetividade mais subjetividade – condição da arte que se quer transformadora do homem e do mundo” (livro-base, p. 60). A afirmativa IV é falsa, porque toda obra de arte é catártica, portanto as obras contemporâneas e modernas também são (p. 60).
	E	V – F – F – V