EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE AVS

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ERICA DA SILVA CONCEICAO ANDRE
Avaliação AVS
 
 
202001118756 POLO VIA BRASIL - RIO DE JANEIRO - RJ
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Disciplina: EEL0023 - EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE Período: 2022.1 EAD (G) / AVS
Aluno: ERICA DA SILVA CONCEICAO ANDRE Matrícula: 202001118756
Data: 22/06/2022 14:33:52 Turma: 9001
 
 ATENÇÃO
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 1a Questão (Ref.: 202006554619)
Qual a melhor maneira de limitar as ações do preconceito religioso no ambiente escolar?
Afirmar o restrito e não trazer esse tema para os ambientes escolares.
Ignorar as diversidades e afirmar uma religião única, aquela que respeita a maioria.
Quebrar a barreira do silêncio, do restrito e conversar naturalmente sobre a diversidade da fé no território
brasileiro.
Todas as alternativas estão incorretas.
Respeitar que cada tema possui seu lugar e religião não deve ser debatida nos bancos escolares.
 
 2a Questão (Ref.: 202006554528)
Leia as opções abaixo e escolha a opção que completa a reflexão: No ambiente escolar e nas relações de
aprendizagem, devemos fugir de visões limitadas sobre as experiências do outro e nossas ações não podem
ser pautadas em...
ações coletivas.
diversidade e pluralidade.
Todas as alternativas estão incorretas.
conduções que respeitem a subjetividade.
racismos e preconceitos.
 
 3a Questão (Ref.: 202006554580)
Em nossos estudos, dissertamos sobre o conceito de minoria. Com relação a esse conceito, escolha a opção
correta:
O conceito de minoria não se aplica ao contexto brasileiro.
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O conceito de minoria deve seguir a uma ideologia padrão.
Esse assunto não deve fazer parte das ações educativas.
Todas as alternativas estão incorretas.
O debate sobre minoria deve respeitar as subjetividades.
 
 4a Questão (Ref.: 202006550047)
Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de
fazendeiros do Rio de Janeiro:
Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos
perigos da desorganização do atual sistema de trabalho. Livres os negros, as cidades seriam invadidas por
turbas ignaras, gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade. A produção seria destruída e a segurança
das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será
que alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações afirmativas e do recurso às
cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a
consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas
exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos significativos de
exacerbação.
GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. In: Folha de S. Paulo. Publicado em: 3 jun. 2009.
O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são:
Culturalmente qualificadas.
Historicamente equivocadas.
Economicamente fundamentadas.
Socialmente justificadas.
Politicamente ignoradas.
 
 5a Questão (Ref.: 202006550063)
Sobre a escravidão no Brasil e sua relação com a educação podemos afirmar que:
Os escravos eram proibidos de receber educação.
Os negros não tinham direito à educação, mesmo quando alforriados.
Os escravos não tinham proibição formal de serem educados, mas acabava sendo exceção.
Os escravos recebiam rudimentos de educação nas fazendas.
Os negros e índios eram educados pelos jesuítas como uma forma de civilidade.
 
 6a Questão (Ref.: 202006550152)
Em muitos casos, a discriminação racial coloca a população afrodescendente nos estratos mais baixos da sociedade e
eles estão agrupados entre os mais pobres dos pobres. A discriminação enfrentada pela população afrodescendente
perpetua ciclos de desvantagem e transmissão intergeracional de pobreza, prejudicando o seu desenvolvimento
humano. As barreiras ao acesso e à conclusão de uma educação de qualidade repercutem no acesso ao mercado de
trabalho e nos tipos de empregos encontrados. Os empregos são negados em razão da falta de qualificação
educacional ou por conta do racismo estrutural. A moradia é negada em razão de preconceito racial, e a população
afrodescendente é forçada a habitar em áreas com infraestrutura precária, onde ela está exposta ao crime e à
violência. A prática de suas próprias culturas e religiões, assim como a participação na vida cultural de suas
comunidades, não raro são cercadas de restrições e impedimentos. Em alguns países, também sofrem deslocamento,
por conta de ameaças de conflito armado ou projetos de desenvolvimento industrial de grande escala.
(Fonte: Livreto da ONU. Década Internacional de Povos Afrodescendentes. 2016, p. 09. Consultado em meio
eletrônico em: 05 mai. 2020).
O gráfico, a seguir, aponta a discrepância em relação ao rendimento médio salarial, a partir dos critérios raça e cor:
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Fonte: IBGE, 2018.
Diante do exposto, não explica os fatores que causaram e causam desigualdades na vida da população
negra/afrodescendente o que se afirma em:
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um problema de
distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros grupos que sofrem
discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o
mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade.
Mulheres e meninas afrodescendentes sofrem discriminações múltiplas com base em raça, condição
socioeconômica, gênero, acesso limitado à educação, trabalho e segurança. Por isso, a Década Internacional de
Afrodescendentes é uma oportunidade não só de combater a discriminação racial, enfrentada pela população
afrodescendente, mas também de assegurar o desfrute igualitário de todos os direitos humanos por todos, e de
fortalecer a igualdade, a não discriminação, a democracia e o Estado de direito em nossas sociedades.
A Década Internacional de Afrodescendentes é uma ocasião para promover maior conhecimento, valor e respeito
às conquistas da população afrodescendente e às suas contribuições para a humanidade. É uma ferramenta útil
para abrir caminho para o trabalho e a cooperação futura entre Estados, organizações internacionais e regionais,
sociedade civil e outros, a fim de aprimorar a situação dos direitos humanos e do bem-estar da população
afrodescendente.
As desigualdades são parte do legado de erros do passado. Racismo, preconceito e discriminação racial contra a
população afrodescendente têm suas raízes nos regimes de escravização, no tráfico de escravizados e no
colonialismo. Na história do tempo presente, essas heranças são reforçadas pela discriminação interpessoal,
institucional e estrutural e manifestam-se na desigualdade e marginalização em nível mundial.
Homens jovens afrodescendentes são essencialmente vulneráveis. São cidadãos que correm maiores riscos de
serem apreendidos na rua por ocasião da filtragem racial, enfrentam maioresíndices de violência policial e mortes
e, consequentemente, continuam sendo detidos, encarcerados e sujeitos a penas maiores com mais frequência.
 
 7a Questão (Ref.: 202006549954)
Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o conceito de "educação diferenciada". A
respeito do significado de "educação diferenciada" para os povos indígenas é correto afirmar que:
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao significado do termo, todos(as) concordam que a
educação diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos sociais.
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a cultura
brasileira, por isso é necessária uma escola mais tolerante que aceite suas dificuldades de assimilação.
Embora não exista uma definição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre professores(as)
indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos saberes próprios de
cada comunidade indígena.
O significado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se refere ao fato
de que as aulas são ministradas sempre em línguas indígenas.
A educação diferenciada se refere aos esforços específicos dedicados aos povos indígenas no processo
educacional, sempre em desvantagem em relação ao ensino regular.
 
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 8a Questão (Ref.: 202006550033)
A Educação Escolar Indígena, ao contrário do que possa parecer, não diz respeito estritamente à experiência
escolar, mas sim a uma série de políticas educacionais, entre elas as que são aplicadas à dimensão escolar.
Sobre as políticas educacionais indígenas assinale a alternativa correta:
As políticas educacionais mais importantes foram tomada nos anos de 1960, em especial após a criação da
FUNAI, que representou o amplo direito de constituir isolamento e a não convivência com modelos de
educação não indígenas.
As políticas educacionais indígenas envolvem atividades educacionais restritas à educação básica e à
formação de professores indígenas.
São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas indígenas, a
formação de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes indígenas em cursos
regulares nas Universidades e também o chamado terceiro grau indígena.
É considerado política educacional indígena toda e qualquer política indigenista da qual participam,
exclusivamente, atores não indígenas.
Com exceção da Pós-Graduação, todas as demais instâncias e graus de ensino dos quais participem atores
indígenas são consideradas políticas educacionais indígenas.
 
 9a Questão (Ref.: 202006429414)
A retórica era considerada uma competência muito nobre no pensamento pedagógico romano. Assinale, entre
as alternativas abaixo, aquela que explica o motivo disso.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava vinculada às práticas religiosas,
e a igreja católica contava com muito prestígio naquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque era associada à política, fundamental
para uma sociedade que bebia na fonte da democracia grega.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada às práticas agrícolas,
fundamentais para a sobrevivência material daquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava preocupada com as ciências da
natureza, especialmente a física e a matemática.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada à técnica militar,
fundamental para uma sociedade em situação de expansão imperial.
 
 10a Questão (Ref.: 202006423505)
Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade com o respeito às
diferenças. De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas,
gêneros etc.
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-
raciais.
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural,
etária, de gênero e de classe.
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura
dominante para culturas inferiores.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura contemporânea.
 
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Período de não visualização da avaliação: desde 17/06/2022 até 04/07/2022.