AV2 Prova UVA HISTÓRIA E ENSINO DA CULT AFROBRASILEIRA E INDÍGENA(IL70174)

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29/09/2022 12:07 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Madureira / POLO MADUREIRA - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70174-20222C
Aluno: MARIO VINICIUS FERRAZ SILVEIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20222300062 
Data: 30 de Junho de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,00/10,00
1  Código: 11052 - Enunciado: O processo de globalização acabou por trazer mudanças que
interferem no modo pelo qual as sociedades constroem suas identidades culturais. Uma dessas
mudanças é definida como:
 a) A noção de tempo se manteve inalterada.
 b) A diversidade cultural deixou de ser importante.
 c) A comunicação passou a ser mais rápida.
 d) As identidades nacionais foram fortalecidas.
 e) O processo histórico vivido pelas diferentes sociedades foi deixado em segundo plano.
Alternativa marcada:
c) A comunicação passou a ser mais rápida.
Justificativa: Correta - “A comunicação passou a ser mais rápida”. Uma das características do
processo de globalização é o desenvolvimento de meios de comunicação, como, por exemplo, a
internet, cada vez mais rápida. As opções “A noção de tempo se manteve inalterada”, “A
diversidade cultural deixou de ser importante” e “O processo histórico vivido pelas diferentes
sociedades foi deixado em segundo plano” estão erradas porque, ao contrário, passaram a ser
fundamentais, para se reconstruírem as identidades na “pós-modernidade”. A opção “As
identidades nacionais foram fortalecidas” está errada porque, com as novas identidades criadas
na “pós-modernidade”, as identidades nacionais ficaram enfraquecidas.
0,50/ 0,50
2  Código: 11083 - Enunciado: A cultura brasileira hoje tem sido analisada a partir de uma
perspectiva “multicultural”. A respeito desse entendimento, marque a opção que analisa este
conceito.
 a) Os estudos que têm como base o “multiculturalismo” já permitem traçar um panorama
da cultura do continente africano.
 b) A perspectiva “multicultural” rompe com uma explicação formulada no século XIX que
hierarquizava as culturas.
 c) O multiculturalismo não questiona o fato de que a cultura brasileira é o somatório das
matrizes culturais branca, africana e indígena.
 d) A cultura negra é vista como uma cultura menos desenvolvida do que a cultura europeia.
 e) O continente africano é analisado como portador de uma cultura negra homogênea.
Alternativa marcada:
b) A perspectiva “multicultural” rompe com uma explicação formulada no século XIX que
hierarquizava as culturas.
Justificativa: Justificativa: 
(A perspectiva “multicultural” rompe com uma explicação formulada no século XIX que
hierarquizava as culturas). A opção está correta, uma vez que o “multiculturalismo” rompe com
aquela antropologia surgida no século XIX, quando, durante o Imperialismo, os europeus
estenderam seus domínios para o continente africano. Distratores: 
A opção (O multiculturalismo não questiona o fato de que a cultura brasileira é o somatório das
matrizes culturais branca, africana e indígena) está errada, porque, dentro da visão
“multicultural”, há um questionamento a respeito da explicação do surgimento da cultura
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brasileira estar assentado naquelas três matrizes (europeia, africana e indígena). 
A opção (O continente africano é analisado como portador de uma cultura negra homogênea)
está errada, porque, dentro da perspectiva do “multiculturalismo”, o continente africano deve ser
visto em sua pluralidade cultural. 
A opção (A cultura negra é vista como uma cultura menos desenvolvida do que a cultura
europeia) está errada, porque, no viés do “multiculturalismo”, todas as culturas são importantes
e ricas, não há uma hierarquização da cultura. 
A opção (Os estudos que têm como base o “multiculturalismo” já permitem traçar um panorama
da cultura do continente africano) está errada, porque, para o “multiculturalismo”, ainda há
muito que se conhecer das diversas culturas presentes no continente africano.
3  Código: 11080 - Enunciado: O maxixe e o lundu foram ritmos afro-brasileiros muito importantes
no início do século XX e foram bastante populares nos meios urbanos, contribuindo, e muito,
para a construção da identidade cultural brasileira. Marque a opção que compila a sua
importância. 
1.Para alguns dos intelectuais da época, o fato era positivo, sobretudo para os mais próximos à
música, que defendiam que, a partir daí, poder-se-ia definir o que era cultura brasileira e,
também, explorá-la comercialmente. 
2.Para outros intelectuais mais conservadores, o estilo deveria ser condenado pelas autoridades,
uma vez que era imoral, talvez porque expressasse o que não deveria ser dito, como sátiras,
insultos, ironias e paródias que versavam sobre o universo de dominação branca. 
3.O maxixe e o lundu não expressavam os problemas vividos pelos afro-brasileiros da época.
 a) 1-F; 2-V; 3-F.
 b) 1-V; 2-V; 3-V.
 c) 1-V; 2-F; 3-F.
 d) 1-V; 2-V; 3-F.
 e) 1-F; 2-V; 3-V.
Alternativa marcada:
d) 1-V; 2-V; 3-F.
Justificativa: Justificativa: A afirmativa 1 está correta, porque alguns intelectuais mais liberais
queriam levar em consideração, no processo de construção da identidade brasileira, a cultura
afro-brasileira. 
A afirmativa 2 está correta, porque alguns intelectuais mais conservadores não queriam que a
cultura brasileira fosse identificada com elementos de culturas consideradas inferiores, como a
africana. 
A afirmativa 3 está errada, porque o maxixe e o lundu expressavam as angústias e os problemas
vividos pelos afro-brasileiros no período, de modo irônico e irreverente. Distratores: 
As demais alternativas não apresentam a sequência correta.
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4  Código: 11096 - Enunciado: A demarcação de terras é fundamental não só para a preservação
física das etnias indígenas no Brasil, mas também de suas culturas. Por conta disso, é um dos
direitos básicos desses povos. Dentro dessa posição, analise se as afirmativas são verdadeiras ou
falsas. 1.( ) Somente a União tem o dever de desenvolver políticas públicas que façam com que
os indígenas consigam se manter nas terras demarcadas. 
2.( ) O Brasil, como assinante de vários acordos internacionais, tem o dever de demarcar e
garantir que os indígenas tenham acesso à terra. 
3.( ) A garantia do acesso à terra para os indígenas por parte do Estado Brasileiro é fundamental
para que se pague uma dívida histórica com aqueles povos. Assinale a alternativa correta: 
 a) 1-F; 2-V; 3-V.
 b) 1-V; 2-V; 3-V.
 c) 1-F; 2-V; 3-F.
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 d) 1-V; 2-V; 3-F.
 e) 1-V; 2-F; 3-F.
Alternativa marcada:
b) 1-V; 2-V; 3-V.
Justificativa: Justificativa: 
A afirmativa 1 é falsa porque não é apenas a União que deve promover políticas públicas para
que os indígenas consigam se manter nas suas terras, os Estados e os municípios também,
embora a União seja responsável por demarcar as terras. 
A afirmativa 2 está correta porque o Estado brasileiro assinou uma série de acordos e tratados
internacionais que o obriga a reconhecer e garantir a existência de diferentes culturas, entre as
quais as indígenas, dentro de seu território. Sendo fundamental para a preservação das culturas
indígenas a demarcação de terras. 
A afirmativa 3 está correta porque desde o Contato (1500), a Coroa portuguesa, e posteriormente
o Estado brasileiro, tem uma dívida histórica com aqueles povos por conta do genocídio
empreendido contra eles.
5  Código: 11051 - Enunciado: Atualmente, aquelas antigas identidades culturais construídas com
características bem definidas, como classe social, gênero, sexualidade, raça e nacionalidade,
estão perdendo espaço. Marque a opção que compila o fatorhistórico fundamental para esse
processo.
 a) A morte de Osama Bin Laden (2011).
 b) O fim da Segunda Guerra Mundial (1945).
 c) O fim do Comunismo com a queda do muro de Berlim (1989) e o fim da URSS (1992).
 d) O atentado terrorista de 11 de setembro de 2001.
 e) A intensificação da globalização (década de 1970).
Alternativa marcada:
e) A intensificação da globalização (década de 1970).
Justificativa: Correta - “A intensificação da globalização (década de 1970)”. Com o processo de
globalização intensificado, passou a haver a construção de novas identidades em oposição ao
projeto hegemônico de identidade global que iria se impor ao mundo. Distratores: As demais
opções estão erradas porque nenhum desses acontecimentos foi fundamental para se repensar a
construção de identidade de modo significativo.
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6  Código: 11070 - Enunciado: A partir dos anos de 1980, no Brasil, houve um processo de positivar
as influências culturais e os processos históricos dos afro-brasileiros e indígenas. Dentro deste
contexto, o campo da educação é fundamental. Diante disso, o Ministério da Educação (MEC)
determinou uma série de medidas que estão previstas em vários documentos, um dos quais os
Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), que recomenda que as culturas e os processos
históricos dos afro-brasileiros e indígenas no Brasil sejam abordados no Ensino Básico. 
Segundo o referido documento, diagnostique quais das disciplinas escolares devem trabalhar as
culturas e histórias dos afro-brasileiros e dos indígenas nas escolas. 
 a) Todas as disciplinas sem exceção.
 b) História e Artes.
 c) História e Geografia.
 d) Todas as disciplinas, com exceção das disciplinas exatas, como a Matemática, por
exemplo.
 e) Artes e Literatura.
Alternativa marcada:
0,00/ 1,50
29/09/2022 12:07 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/7235812/58da65f4-ccf3-11ec-9d02-0242ac11001b/ 4/5
e) Artes e Literatura.
Justificativa: Justificativa 
Gabarito “Todas as disciplinas sem exceção”. Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais
(PCN) os referidos temas devem ser trabalhados de forma “transversal” por todas as disciplinas.
Distratores: 
As demais respostas estão erradas porque, segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN),
os referidos temas devem ser trabalhados de forma “transversal” por todas as disciplinas, sem
distinção de áreas de conhecimento, como por exemplo, as áreas de linguagem ou de exatas.
7  Código: 11022 - Enunciado: O pensador francês Jules Michelet, logo após a Revolução Francesa
(1789-1798), preocupado em construir a história do povo francês, possuidor de uma cultura
única, se debruçou na escrita de uma história da França. Acabou por propor uma nova noção de
cultura. Explique qual era esta nova noção.
Resposta:
Para Jules Michelet, que buscava a alma dos fatos históricos, era fiel ao seu sistema de estudos
psicológicos e tinha o povo como portagonista do processo histórico, desenvolveu a nova noção
de cultura de um povo através de sua ligação e convergência de origem espacial e afetiva da
história, pois para ele só assim a comunidade do futuro era justificada e preparada pelo e no
presente. 
Comentários: Para Jules Michelet, a cultura de um povo/comunidade estaria ligada a sua origem
espacial e aos seus sentimentos. Isto justificaria o presente e prepararia aquela
comunidade/povo para planejar o futuro.
Justificativa: Para Jules Michelet, a cultura de um povo/comunidade estaria ligada a sua origem
espacial e aos seus sentimentos. Isto justificaria o presente e prepararia aquela
comunidade/povo para planejar o futuro.
1,30/ 1,50
8  Código: 11039 - Enunciado: A diversidade cultural indígena se expressava e ainda se expressa
nos inúmeros modelos de organização de suas sociedades. Podemos dividir esses modelos
organizacionais em quatro grupos. 
Dentro desse contexto, distinga os quatro modelos organizacionais das etnias indígenas.
Resposta:
Ticuna 
Guarani 
Macuxi 
Xavante 
Comentários: a) Caçadoras, pescadoras e coletoras, que vivem em constante mudança espacial,
ainda sendo nômades. Para essas etnias o território é uma possessão coletiva, em que os
recursos são distribuídos de forma igualitária entre seus membros, sem a presença de uma
liderança política forte. b) Populações que se organizam em aldeias, em lugares fixos, onde
praticam não apenas a agricultura, mas igualmente a caça, a pesca e a coleta. Entre essas
populações, o governo é descentralizado, não há espaço para o exercício da força ou o
surgimento de uma liderança política forte que se sobreponha aos demais membros da
comunidade. c) Organizações baseadas em sociedades (cacicados) com forte presença da
hierarquia, cujo poder centralizado contém comunidades que se inter-relacionam e vivem em
redes. d) Cidades-estados e impérios altamente centralizados.
Justificativa: a) Caçadoras, pescadoras e coletoras, que vivem em constante mudança
espacial, ainda sendo nômades. Para essas etnias o território é uma possessão coletiva, em que
os recursos são distribuídos de forma igualitária entre seus membros, sem a presença de uma
liderança política forte. 
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29/09/2022 12:07 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/7235812/58da65f4-ccf3-11ec-9d02-0242ac11001b/ 5/5
b) Populações que se organizam em aldeias, em lugares fixos, onde praticam não apenas a
agricultura, mas igualmente a caça, a pesca e a coleta. Entre essas populações, o governo é
descentralizado, não há espaço para o exercício da força ou o surgimento de uma liderança
política forte que se sobreponha aos demais membros da comunidade. 
c) Organizações baseadas em sociedades (cacicados) com forte presença da hierarquia, cujo
poder centralizado contém comunidades que se inter-relacionam e vivem em redes. 
d) Cidades-estados e impérios altamente centralizados.