Desafios da Educação na Contemporaneidade

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
(Cod.:745528)
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Prova 49939285
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 12/0
Nota 10,00
É o fazer de cada professor em sua sala de aula que proverá essa ação em prol da qualidade e 
igualdade na educação. Cabendo ainda ao professor compreender que a cultura de um povo envolve 
certos aspectos. Sobre esses aspectos, analise as sentenças a seguir:
I- Seu modo de viver. 
II- Seu sistema de valores e crenças. 
III- Seu instrumento de trabalho. 
IV- Seu tipo de organização social.Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença III está correta.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
Embora tenha sido apresentada como uma preocupação, a cibercultura na contemporaneidade 
parece ser um tema bastante discutível, uma vez que essas tecnologias já fazem parte do contexto real 
do cotidiano dos alunos. Sobre a cibercultura e os desafios sociais do ensino, analise as seguintes 
afirmativas: 
I- Os alunos que atualmente estão em idade escolar regular no ensino básico fazem parte de uma 
geração que naturalizou a relação com a tecnologia, bem como o acesso à informação através das 
mídias eletrônicas. 
II- As gerações da atualidade já convivem com a convergência da comunicação digital de sons, 
imagens e textos, permitindo a integração cibernética cada vez mais intensa entre telefone, 
computador, rádio e televisão. 
III- A cibercultura no ambiente escolar ainda é algo a ser pensado, uma vez que os alunos podem não 
ter acesso a tais recursos, bem como apresentarem dificuldade no manuseio de tal tecnologias. 
IV- A cibercultura altera impressionantemente o pensamento humano (razão, conhecimento, emoção, 
memórias, tradições) e gera uma nova cultura. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e III estão corretas.
B Somente a afirmativa IV está correta.
C As afirmativas I, II e IV estão corretas.
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D As afirmativas I, II e III estão corretas.
Uma visão etnocêntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hábitos culturais, 
levando ao desrespeito, depreciação e intolerância por quem é diferente, originando em seus casos 
mais extremos atitudes preconceituosas, radicais e xenófobas. O relativismo cultural é uma ideologia 
que defende que os valores, princípios morais, o certo e o errado, o bem e o mal, são convenções 
sociais intrínsecas a cada cultura. Um ato considerado errado em uma cultura não significa que o seja 
também quando praticado por outros povos. Sobre o etnocentrismo, assinale a alternativa 
INCORRETA:
A Expressa uma apreensão, no plano do pensamento, da tendência que os grupos possuem de
colocarem seus valores, visão de mundo e costumes como centro de tudo.
B Seu poder de explicação sobre as diferenças culturais está assegurado pela percepção do "outro"
centrada no "eu".
C O barbarismo é uma forma de se atribuir a confusão, a desarticulação, a desordem ao "outro".
D É a categoria central da antropologia, pois revela que as culturas devem ser relativizadas.
A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de 
cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da 
tradição desses povos. As sociedades "tribais" (ou "primitivas") seriam, para eles, "sociedades 
tradicionais" - não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse 
costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos 
tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua 
própria cultura. Sobre as relações étnicas no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado com relação à 
população afro-brasileira. 
( ) Os conflitos raciais resultam de esteriótipos sociais, e não de fatos científicos. 
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias 
condições em que elas se mostram. 
( ) O consenso absoluto não existe em diferentes culturas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B F - V - F - V.
C F - F - V - V.
D V - F - F - F.
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Para que o docente possa construir uma mediação cultural com os alunos, ele precisa transitar por 
lugares não formais, e aí sim, construir ao longo do percurso educacional a ampliação do repertório 
sociocultural discente. No entanto, cabe um planejamento inicial para realizar a saída da escola. A 
respeito dele, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Compreender a interseção entre o aprendizado formal e o não formal. 
( ) Pesquisar sobre o(s) lugar(es) a ser(em) visitado(s) pessoalmente ou por meios midiáticos. 
( ) Buscar maiores informações caso ocorram visitas mediadas, estabelecendo contato com os 
profissionais do museu.
( ) Planejar o tempo que permanecerá no lugar. Discutir com os alunos a relação com o lugar a ser 
visitado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - V.
B V - F - F - V.
C V - V - V - F.
D F - V - V - F.
Há relação entre a formação de professores, os novos desafios da didática e a presença de 
tecnologias da informática, bem como a compreensão das possíveis armadilhas diante das demandas 
da sociedade do consumo, com os conceitos de tecnologias emergentes, TICs, mídias eletrônicas, 
tecnologias móveis e sua aplicação na realidade do ensino. A respeito das semelhanças e diferenças 
entre os conceitos de tecnologias emergentes, analise as sentenças a seguir: 
I- TICs, mídias eletrônicas. 
II- Tecnologias móveis e sua aplicação na realidade do ensino. 
III- Apenas mídias eletrônicas. 
IV- TICs, mídias físicas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças II e III estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Uma referência relevante da teoria construtivista explica que, ao aprendermos algo novo, 
adquirimos esse conceito graças às nossas experiências já registradas ou aos nossos moldes 
cognitivos já estabelecidos. Assim, o conhecimento passa a significar quando é construído pela 
interação do indivíduo com o meio e não quando é recebido de forma passiva pelo estudante. No que 
se refere à abordagem da teoria construtivista, analise as seguintes afirmativas: 
I- O pensamento construtivista traz a ênfase nas estruturas intelectuais em afastamento da atual 
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valorização moral e estética atribuída às maravilhas da informática. 
II- As TICs planejadas mais próximas à abordagem construtivista não apresentam características 
como interatividade, simulação do real, ampliação de comunicação a distância, organização não 
linear da informação. 
III- A visão do construtivismo orienta a discussão mais para as novas tecnologias do que para o 
indivíduo (suas capacidades e potencialidades). 
IV- Nesse contexto, o conhecimento jamais será uma absoluta e inequívoca explicação objetiva da 
realidade, mas sim uma construção individual. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e IV estão corretas.
B As afirmativas I e IV estão corretas.
C As afirmativas I, II e III estão corretas.
D As afirmativas I e III estão corretas.
Podemos compreender que mudanças no campo profissional em meados dos anos 1960 e 1970 
trouxeram novos olhares para a educação. Muitas pessoas que foram para o mercado de trabalho 
nesse período tinham no máximo o que chamamos hoje de séries iniciais. Sobre o exposto, classifique 
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O mercado de trabalho estava em expansão, fazendo com que adultos nas suas mais variadas 
faixas etárias voltassem a estudar, surgindo, assim, pelo Governo Federal, a EJA (Educação de 
Jovens eAdultos), o Ensino Profissionalizante e diversos cursos técnicos. Essas ações se somaram 
como forma de melhores condições financeiras para quem se aperfeiçoasse.
( ) O mercado de trabalho estava em regressão, fazendo com que adultos nas suas mais variadas 
faixas etárias voltassem a estudar, surgindo, assim, pelo Governo Federal, o Mobral, o Ensino 
Profissionalizante e diversos cursos técnicos. Essas ações se somaram como forma de melhores 
condições financeiras para quem se aperfeiçoasse.
( ) Os adultos, nas suas mais variadas faixas etárias, voltaram a estudar, surgindo, assim, pelo 
Governo Federal, a EJA (Educação de Jovens e Adultos), o Ensino híbrido e diversos cursos técnicos. 
Essas ações se somaram como forma de melhores condições financeiras para quem se aperfeiçoasse.
( ) O mercado de trabalho estava em expansão, fazendo com que adolescentes nas suas mais 
variadas faixas etárias voltassem a estudar, surgindo, assim, pelo Governo Federal, a EJA (Educação 
de Jovens e Adultos), o Ensino híbrido e diversos cursos técnicos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - V.
B V - F - F - F.
C F - V - F - V.
D V - F - V - F.
A criança também é educada pela mídia, principalmente pela televisão. Aprende a informar-se, 
a conhecer - os outros, o mundo, a si mesmo - a sentir, a fantasiar, a relaxar, vendo, ouvindo, 
"tocando" as pessoas na tela, que lhe mostram como viver, ser feliz e infeliz, amar e odiar. A relação 
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com a mídia eletrônica é prazerosa - ninguém obriga - é feita por meio da sedução, da emoção, da 
exploração sensorial, da narrativa - aprendemos vendo as estórias dos outros e as estórias que os 
outros nos contam. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- O grande objetivo das escolas é a aprendizagem dos alunos. 
II- O grande objetivo das escolas é melhorar a qualidade da aprendizagem. 
III- O grande objetivo das escolas é a aprendizagem dos alunos, sendo que a organização escolar é 
que melhora a qualidade dessa aprendizagem. 
IV- A escola não possui como objetivo a aprendizagem dos alunos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas
B As sentenças I e IV estão corretas
C Somente a sentença I está correta.
D As sentenças I e III estão corretas.
A escola é de todas as crianças. Quando falamos na inclusão da criança com deficiência na 
escola comum, temos que levar em consideração que o trabalho não pode ser exclusivo ou de 
responsabilidade de um só. Sobre a inclusão da criança com deficiência, assinale a alternativa 
CORRETA:
A Não necessita de um trabalho multidisciplinar, mas, sim, individual.
B Deve ser inserido no ritmo dos demais alunos.
C Necessita da área da saúde e não escolar.
D Deve promover o convívio com todos, mas ser estimulado a progredir a partir de seu ritmo.
(ENADE, 2011) "Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem 
que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para 
dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por 
qualquer outra" (GANDHI, 2005). Considerando-se as ideias pressupostas, o texto: 
FONTE: GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, 
Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p. 137.
A Nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a
superação/eliminação de fronteiras culturais.
B Indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de
identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa.
C Afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os
povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais.
D Critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste
novo século.
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(ENADE, 2014) Segundo Edgard Morin, cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus 
conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais 
importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose 
do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo 
os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também 
segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante 
séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à 
emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos 
fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres 
ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais. No texto, o 
pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve:
A Uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
B Um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
C Argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.
D Reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
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