ANTROPOLOGIA - EXERCÍCIOS

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ANTROPOLOGIA 
 
Acerca dos conceitos de cultura e sociedade, a partir do que vimos no material do curso e nos 
materiais de apoio, analise as assertivas a seguir e marque o que for correto: 
a) A cultura herdada torna-se desnecessária à medida que os anos passam, sendo, 
portanto, salutar que os homens do presente esqueçam seus antepassados. 
b) A cultura se mantém pela tradição, contudo ela pode ser continuamente recriada com 
a finalidade de exprimir as novas realidades vividas por indivíduos e grupos sociais. 
c) A música é o ponto de partida da formação de um povo, pois é a partir do momento em 
que os homens compõem e transmitem sonoramente suas ideias que passam a ter 
cultura. 
d) São indivíduos isolados cujos valores se desenvolvem com independência em relação à 
base material que têm diante de si que constituem o ponto de partida para a formação 
da cultura de um determinado povo. 
 
De acordo com os conhecimentos produzidos na disciplina e em outras fontes de estudo, 
pode-se afirmar que o evolucionismo foi um dos conceitos que permaneceu por muitos anos 
em aspecto central de análise nos estudos antropológicos. Sobre esse conceito, assinale a 
alternativa correta. 
a) O evolucionismo considera que os costumes têm uma substância comum, uma 
individualidade e, evidentemente, um fim. Mas o fim não é jamais discutido pelos 
teóricos do século XIX, porque é sempre encarado como a encarnação da sociedade 
branca, tecnológica e europeia onde viviam esses pesquisadores. 
b) Só existe nas civilizações ocidentais, orientadas para fins e valores de mercado; tais 
costumes evolucionistas são definidos pelo investigador, não sendo situados lado a lado, 
de modo horizontal. 
c) O fato de que a cultura pode ser reificada no tempo e no espaço (por meio de sua 
projeção e materialização em objetos), o evolucionismo pode sobreviver à sociedade 
que a atualiza em um conjunto de práticas concretas e visíveis. 
d) As sociedades contemporâneas, como um todo, são homogêneas culturalmente, e, por 
isso, os fundamentos teóricos do evolucionismo podem ser rejeitados. 
 
A partir dos conhecimentos produzidos durante o curso, vimos conceitos como a própria 
Antropologia, o conceito de cultura, etnia e raça. Analise as assertivas a seguir: 
I. A Antropologia investiga as culturas humanas no tempo e no espaço, suas origens e 
desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. 
II. É preciso compreender que qualquer sujeito já nasce no contexto de uma cultura e, ao longo 
de sua vida, ajuda a produzi-la; 
III. A cultura é o conjunto de códigos simbólicos irreconhecíveis pelo grupo a partir dos quais 
se produz conhecimento. 
Está correto o que se afirma em: 
a) I e II 
b) I e III 
c) IIII, apenas. 
d) I, II e III 
 
A partir dos conhecimentos produzidos durante o curso, vimos conceitos como a etnografia e 
etnologia como fundamentais para o estudo da Antropologia moderna, nesse sentido, afirma-
se que: 
I. O objetivo da etnografia é o de descrever a vida das pessoas, com precisão e profundidade, 
através da observação detalhada, obtida principalmente através do trabalho de campo. 
II. A etnologia é um método científica que se distancia da etnografia por se concentrar em 
conhecimento escrito. 
Está correto o que se afirma em: 
a) As duas afirmativas são verdadeiras. 
b) As duas afirmativas são falsas. 
c) A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa 
d) A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa. 
 
Sobre os conceitos de cultura material, imaterial, estudo cientifico da cultura, analise a 
assertiva abaixo e responda: 
"Os operários alemães são muito cultos"/"Aquela menina não tem cultura nenhuma". 
As frases acima expressam que tipo de pensamento ou explicação sobre a cultura: 
a) Senso Comum; 
b) Explicação Científica; 
c) Explicação Crítica; 
d) Bom Senso. 
e) Senso Crítico; 
 
De acordo com os conhecimentos produzidos na disciplina e em outras fontes de estudo, o 
antropólogo Roberto da Matta, em sua tese, apresenta o famoso “jeitinho brasileiro” como 
uma prática cultural e social do Brasil e, ao mesmo tempo, salienta tal prática como negativa, 
como uma forma de fraudar regras e normativas no intuito de tirar vantagens. Antes de 
Roberto da Matta, Sérgio Buarque de Holanda conceituou essa prática como: 
a) Patrimonialismo. 
b) Homem cordial. 
c) Parasitismo 
d) Insolidarismo 
e) Antirrepublicanismo. 
 
Analise o trecho a seguir e responda: 
“Por este termo, compreende-se uma palavra de uso corriqueiro e banal no cotidiano, vem 
sendo evitado cada vez mais pelas ciências sociais pelos maus usos a que se prestou. Nas 
ciências biológicas, é a subdivisão de uma espécie, cujos membros mostram com frequência 
certo número de atributos hereditários. Refere-se ao conjunto de indivíduos cujos caracteres 
somáticos, tais como a cor da pele, o formato do crânio e do rosto, tipo de cabelo etc., são 
semelhantes e transmitidos por hereditariedade (GADOTTI, 1992).” 
O conceito que preenche o sentido do texto é: 
a) etnia 
b) etnocentrismo 
c) cultura 
d) raça 
 
Analise o trecho a seguir: 
“O homem é resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo 
processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridas pelas 
numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse 
patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da 
ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade.” LARAIA, 
Roque. Cultura. São Paulo: Saraiva, 2009, p. 45. 
Nesse fragmento de texto, o professor e antropólogo Roque Laraia apresenta a socialização 
do homem como um elemento cultural. Analise as assertivas: 
I - A cultura marca a entrada das sociedades “primitivas” no mundo “civilizado”. 
II – O comportamento humano se origina do uso de símbolos e simbologias e, dessa forma, a 
cultura é apreendida. 
III - O contato com povos e culturas diferentes pode causar alterações significativas na cultura 
de uma sociedade. 
IV - A busca do seio materno por um recém-nascido é um exemplo de que nem todos os 
instintos são suprimidos pela cultura. 
Estão corretas as assertivas: 
a) I e IV 
b) II e III 
c) I e II 
d) I, II, III 
 
De acordo com os conhecimentos produzidos na disciplina e em outras fontes de estudo, 
durante o século XIX, tanto a sociologia quanto a antropologia surgem nos estudos sociais. 
Nos primeiros momentos da antropologia, ela apresenta, em sua composição e constituição, 
uma ideia formulada no seguinte critério: 
a) Os povos “primitivos” ou “selvagens” representam o passado dos “civilizados”. 
b) Para os teóricos do evolucionismo, as sociedades humanas deviam ser comparadas 
entre si por meio de seus costumes, mas tais costumes são definidos pelo investigador 
e não são situados lado a lado, de modo horizontal. 
c) Hoje em dia, podem ser rejeitados os fundamentos teóricos do evolucionismo, mas não 
se deve esquecer que foram estes primeiros estudiosos os introdutores da pesquisa de 
campo, ou trabalho de campo, processo que ainda hoje norteia os métodos e técnicas 
de pesquisa antropológica. 
d) As religiões estão nas sociedades industriais estabelecidas em instituições próprias, sem 
conexão direta ou estreita com outras esferas da vida coletiva. 
 
Sobre os conceitos de cultura brasileira e da identidade e identificação, assinale o que for 
correto. 
a) Nos Estados modernos, a cultura é uma das áreas de ação do poder público que detém 
o monopólio dessas formas, portanto é organizada por meio de um aparato burocrático. 
b) A cultura de um povo é uma construção decorrente das relações de consanguinidade de 
um grupo e imune às influências ideológicas e políticas do lugar onde esse povo vive. 
c) Identidade diz respeito a aspectos pragmáticos do sujeito. 
d) A cultura e as relações ideológicas ajudam os homens a se identificarem como grupos, 
dentro de outrosgrupos. 
 
Analise o trecho a seguir e responda: 
“Quando valorizada, reconhecida como parte indispensável das identidades individuais e 
sociais, apresenta-se como componente do pluralismo próprio da vida democrática. Por isso, 
fortalecer a cultura de cada grupo social, cultural que compõem a sociedade brasileira e a 
antropologia, como ciência e com o maior rigor científico, o que leva aos conceitos de 
etnografia e etnologia, como métodos de produção de saberes antropológicos.” 
O conceito que preenche o sentido do texto é: 
a) cultura 
b) etnia 
c) etnocentrismo 
d) raça 
 
Analise os trechos a seguir e os relacione de forma correta: 
"Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as 
diferenças genéticas hereditárias constituiriam um fator de importância primordial entre as 
causas das diferenças que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizações dos 
diversos povos ou grupes étnicos. Eles nos informam, peio contrário, que essas diferenças se 
explicam antes de tudo pela história cultural de cada grupo. Os fatores que tiveram um papel 
preponderante na evolução do homem são a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. 
Esta dupla aptidão é o apanágio de todos os seres humanos. Ela constitui, de fato, uma das 
características específicas do Homo Sapiens". (Declaração redigida por vários cientistas em 
1950, no pós-nazismo, no encontro da UNESCO em Paris) 
"Nada, no estado atual da ciência, permite afirmar a superioridade ou a inferioridade 
intelectual de uma raça em relação a outra". (Claude Lévi-Strauss, "Raça e Cultura") 
Está correto o que se afirma em: 
a) Negar as teses deterministas biológicas, lutando contra o preconceito racista e todas as 
tentativas de discriminação e de exploração; 
b) Confirmar as teses que atribuem ao homem comportamento e aptidões inatas; 
c) Negar a grande diversidade cultural da espécie humana; 
d) Legitimar a hierarquia das raças. 
e) Afirmar que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural; 
 
Analise as assertivas a seguir e responda: 
I - A descrição etnográfica caracteriza-se por ser interpretativa e microscópica, bem como por 
interpretar o fluxo da vida social e por buscar descrevê-lo em uma forma compreensível. 
II - A totalidade é redutível aos elementos que a compõem, de modo que a soma dos 
elementos do conjunto é capaz de compreender o todo. 
a) A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa. 
b) As duas afirmativas são verdadeiras. 
c) As duas afirmativas são falsas 
d) A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa 
 
Analise o trecho a seguir e responda o que se pede: 
Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus 
erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a 
integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as 
culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de 
Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o 
comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos 
a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à 
emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os 
totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente 
segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob 
esses ideais. Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado). 
a) um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na 
história. 
b) reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras 
culturas. 
c) uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na 
história. 
d) argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais. 
 
Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como a definição correta do 
objeto da Antropologia: 
a) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de 
vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, 
costumes e modos de vida; 
b) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de 
vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, 
costumes e modos de vida; 
c) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de 
vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, 
costumes e modos de vida; 
d) Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de 
vestígios materiais que foram preservados, a fim de compreender suas crenças, 
costumes e modos de vida; 
 
Analise o trecho a seguir e responda: 
No que se refere ao mito da democracia racial no Brasil, a desmontagem teórica do mito da 
democracia racial não significa que ele desapareceu ou não deva ser mais objeto de atenção 
teórica. Para os antropólogos, o mito é um conjunto de ideias e valores que orienta a 
percepção do mundo e de posicionamento nele. Por isso, a insistência em tomá-lo como 
questão importante vai além de sua desmontagem; significa também recuperar as formas de 
sociabilidade nas quais se manteve o princípio de classificação hierárquica sustentado por 
relações de intimidade. 
a) Correto 
b) Errado 
 
No que se refere ao conceito de cultura, tal como tem sido elaborado pela moderna 
antropologia, e como estudamos nas unidades da disciplina, analise os itens subsequentes e 
assinale a alternativa correta. 
I A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que 
pertence. 
II Um trabalho fundamental para a compreensão desse problema é o livro “O Pensamento 
Selvagem”, de Claude Lévi-Strauss, que refuta a abordagem evolucionista de que as 
sociedades simples dispõem de um pensamento mágico que antecede o científico e que, 
portanto, lhe é inferior. 
III A cultura é um processo acumulativo que resulta de toda a experiência histórica das 
gerações anteriores. É um processo que limita ou estimula a ação criativa do indivíduo. 
IV A nossa herança cultural, desenvolvida por meio de inúmeras gerações, sempre nos 
condicionou a agir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora 
dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. 
Está correto o que se afirma em: 
a) II, III e IV 
b) I e IV 
c) I, II e IV 
d) I, II e III 
 
Sobre os métodos e técnicas de produção de conhecimento no campo da Antropologia, A 
pesquisa de campo, base da produção do conhecimento antropológico, é também conhecida 
como: 
a) Observação objetiva; 
b) Observação distanciada; 
c) Observação participante; 
d) Observação subjetiva. 
 
Leia o trecho do texto abaixo e analise as assertivas: 
"A Antropologia sempre se colocou a questão do por que e como nos diferenciamos dos 
demais animais. Além disso, ao reconhecer todos os seres humanos como membros de uma 
mesma humanidade, a ciência do humano se perguntava por que há diferenças de 
comportamento entre os próprios grupos humanos. A resposta a ambas as perguntas foi 
colocada de forma muito clara: a responsável pelas diferenças é a cultura". 
Está correto o que se afirma em: 
a) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para diferenciar os homens dos 
animais e para explicar as diferenças de comportamento entre os próprios seres 
humanos; 
b) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para tentar explicar as 
diferenças de comportamento entre os homens; 
c) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia apenas para diferenciar os homens 
dos outros animais; 
d) O conceito de cultura é utilizado pela Antropologia para referir-se ao refinamento 
intelectual ou artísticoque coloca uns homens acima dos demais 
 
Antropologicamente, o conceito de etnocentrismo está ligado à valorização única de uma 
cultura. Esse conceito está relacionado ao: 
a) Estruturalismo. 
b) Evolucionismo. 
c) Marxismo. 
d) Darwinismo