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BDQ A2/A3 FILOSOFIA ADM-UVA
LUCAS BERNARDO
001- Considerando que a filosofia clássica está vinculada a um conhecimento abrangente sobre as ações humanas, avalie as afirmativas: I- O nascimento da filosofia está vinculado à laicização do pensamento. II- Platão valoriza o conhecimento do mundo sensível. III- A maiêutica aristotélica permite o aprimoramento intelectual do indivíduo. IV- Os sofistas foram os primeiros a desenvolver um conhecimento antropológico. V- A reflexão filosófica depende das narrativas míticas. É correto o que se afirma em:
a) V, apenas.
b) II e V, apenas.
c) I, apenas.
d) I e IV, apenas.
e) III e IV, apenas.
002- “Há uma velha tradição segundo a qual há dois ramos da lógica: a lógica dedutiva e a indutiva. Mais recentemente, as diferenças entre estas disciplinas tornaram-se tão profundas que a maior parte das pessoas usa hoje em dia o termo 'lógica' com o significado de lógica dedutiva, reservando termos como 'teoria da confirmação' para abranger pelo menos parte do que se costumava chamar 'lógica indutiva'. Irei seguir a prática mais recente, interpretando 'filosofia da lógica' como 'filosofia da lógica dedutiva'. Nesta secção, irei tentar mostrar as diferenças entre as duas disciplinas, e indicar brevemente as razões pelas quais as pessoas pensam que a lógica indutiva não é realmente lógica. A partir das definições de lógica indutiva e lógica dedutiva, leia as afirmativas, considerando que as investigações lógicas constituem a base estrutural do pensamento válido: I- A lógica se ocupa da organização dos conteúdos específicos do pensamento. II- Pelo princípio da não contradição, é impossível que algo seja ao mesmo tempo verdadeiro e falso. III- Platão foi quem primeiro elaborou a sistematização lógica do pensamento formal. IV- O conceito corresponde à imagem concreta do objeto dado. V-Os estudos lógicos estão vinculados necessariamente às emoções e aos sentimentos humanos. 
a) I e V, apenas.
b) I e IV, apenas.
c) II e III, apenas.
d) III e IV, apenas.
e) II, apenas.
 e) II, apenas
003- As transformações que ocasionaram a união da ciência com a técnica podem causar sérios danos ao meio ambiente e ao homem. Além do domínio da natureza pela ciência e o avanço técnico, há a ascendência que somente poucos homens passam a exercer sobre muitos. Esses fatores podem perpetuar as diferenças entre as classes, fazendo com que a sociedade dominante permaneça como modelo único, aumentando a desigualdade. Ou seja, há a imposição dos valores de uma classe sobre os de outra classe. Leia as afirmativas a seguir sobre as consequências do desenvolvimento conjunto entre técnica e ciência: I- A modificação da natureza realizada pelo homem é instintiva. II- Na Antiguidade, a técnica, ligada à ciência, possibilitou o progresso industrial. III- O etnocentrismo deriva da imposição dos valores de um grupo sobre os de outro. IV- O processo de alienação possibilita a plena realização do ser humano. V- A ideologia permite a integração harmônica das classes sociais. 
a) II e IV.
b) V, apenas.
c) I e V.
d) III, apenas.
e) IV, apenas.
004- A questão “O que é o homem?” perpassa a história do conhecimento e da Antiguidade aos dias atuais. E muitos, à sua maneira, procuram desenvolver ideias capazes de justificar a complexidade da existência e dos procedimentos humanos. Além disso, inúmeras diferenças entre os seres vivos podem ser percebidas, especialmente entre homens e animais. Somente o homem é capaz de agir e modificar conscientemente a realidade, pois seu contato com o mundo está vinculado à cultura, a qual resulta especificamente das transformações realizadas por sua capacidade de criar e tornar comuns as coisas a seu redor. A necessidade de viver em contato com seus semelhantes, interagindo com eles, possibilita a criação de símbolos, de palavras, da linguagem, enfim, permite o afastamento do concreto e o “domínio” do tempo. Existe na concepção do existir humano uma relação profunda e indissociável entre cultura, linguagem e trabalho, já que esses elementos fundamentais moldam a vida do homem desde o nascimento. Partindo do princípio de que o ser humano tem seu desenvolvimento pautado pela relação com o mundo e, consequentemente, pelo vínculo entre natureza, cultura, linguagem e trabalho, identifique a afirmativa correta:
 a) Pela visão antropológica, a cultura está especificamente ligada à erudição.
 b) O homem se integra à natureza do mesmo modo que os animais.
 c) A linguagem possibilita ao homem o afastamento do concreto.
 d) A educação do ser humano se desenvolve independentemente do grupo.
 e) A relação entre cultura e linguagem não se prende ao processo de humanização.
005- “Raciocinar é passar de uma coisa intelectualmente apreendida a uma outra coisa intelectualmente apreendida graças à primeira, e progredir desse modo de proposição em proposição a fim de conhecer a verdade inteligível. [...] Pelo raciocínio, o espírito vai do conhecido ao desconhecido, adquire algo de novo, quer descobrindo uma verdade de que até então não suspeitava, [...] quer estabelecendo ou estabilizando como certa uma verdade já descoberta, mas que ele só possuía imperfeitamente.” (MARITAIN, 1994, p. 109). Por exemplo: de um ou mais juízos ligados entre si, pode-se derivar outro, que é consequência dos anteriores; passa-se de algo que se conhece (os juízos precedentes) para algo que ainda não é conhecido (o juízo consequente, a conclusão). Exemplo: “Se A = B e se B = C, conclui-se que A = C.” A partir do estudo das modalidades de raciocínio, leia as seguintes afirmativas: 
I- O raciocínio é dedutivo quando, de uma proposição universal, pode-se chegar a uma conclusão singular. II Pelo raciocínio, partimos de algo conhecido anteriormente para uma conclusão que ainda não é conhecida. III- No raciocínio indutivo, devemos partir da observação de dados universais para que cheguemos a uma conclusão particular. IV- Segundo Aristóteles, o silogismo resulta da enumeração perfeita de todos os casos observados. V- O raciocínio é formado apenas por conceitos isolados. É correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) III e V, apenas.
 c) III e IV, apenas.
 d) IV e V, apenas.
 e) III, apenas
006- Desde o início do processo de humanização, o homem trabalha, pois realiza ações intencionais de modificar a natureza e, ao transformar o meio ambiente, ele está trabalhando. Consideramos que o homem, ao construir a cultura, está trabalhando, ou seja, usando a natureza para ser vir a seus interesses e em benefício próprio. O trabalho é a atividade pela qual o homem acrescenta um mundo novo (cultura) ao mundo natural já existente. É a dialética entre o homem e a natureza, sendo uma atividade exclusivamente humana. Filosoficamente, segundo Marx, a alienação corresponde à “despossessão”, o que quer dizer que o operário é “despossuído” do fruto de seu trabalho. Isso ocorre a partir do momento em que uma classe social passa a dominar a outra e quando o trabalhador vende a sua força de trabalho. Apesar da alienação do indivíduo, o ser humano é capaz de transpor os obstáculos, por força de o seu pensar e agir, indissociáveis, que vão possibilitar o entendimento sobre a realidade, sobre sua posição no mundo em relação ao trabalho. Tendo em vista as diversas modalidades de trabalho, leia as afirmativas a seguir: I- Os animais também trabalham, já que seus atos derivam da genética de cada espécie. II- O trabalho alienado não permite a autonomia do trabalhador. III- Rousseau afirmava que o desenvolvimento técnico aumentaria as desigualdades sociais. IV- Pelo trabalho instintivo, o homem modifica a natureza. V- Nas fábricas, cada operário domina todas as etapas do trabalho. É correto o que se afirma em: 
 a) I e IV, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) IV e V, apenas.
 d) III e IV, apenas.
e) II e III, apenas.
007- “Observamos que toda a cidade é certa forma de comunidade e que toda comunidade é constituída em vista de algum bem. É que, em todas as suas ações, todos os homens visam ao que pensam ser o bem. É, então, manifesto que, na medida emque todas as comunidades visam a algum bem, a comunidade mais elevada de todas e que engloba todas as outras visará ao maior de todos os bens. Esta comunidade é chamada ʻcidadeʼ, aquela que toma a forma de uma comunidade de cidadãos” (ARISTÓTELES). A leitura estrutural é de fundamental importância para a organização das ideias filosóficas. A partir da análise do trecho, identifique a tese central e a conclusão do argumento apresentado por Aristóteles.
Resposta: A tese central do texto defende q todos os homens visam ao que pensam ser o bem ao tomar suas ações. A conclusão que ele chega a partir daí é a de que a comunidade mais elevada de todas e que engloba todas as outras busca, portanto, o maior de todos os bens.
008- “Somente na segunda metade do século XX, após as viagens espaciais, a nossa forma de ver o mundo sofreu uma modificação muito grande, graças ao surgimento da hipótese revolucionária chamada de 'Hipótese Gaia'. Ela foi formulada por James Lovelock (1919), químico britânico independente, com doutorado em Medicina e Biofísica”. (Fonte: NELSON, F.; BORBA, G. L.; ABREU, L. R. D. A. Ciências da natureza e realidade: interdisciplinar. Natal: Editora da UFRN, 2005. p. 6.). No que consiste a hipótese Gaia e quais suas principais implicações para os pensamentos filosófico e científico?
Resposta: - A hipótese Gaia consiste na ideia de que o planeta Terra se autorregula tal como um sistema vivo, devendo ser visto, portanto, como uma entidade complexa. Propõe ver a Terra como um único sistema vivo e como se todas as vidas estivessem de alguma forma conectadas. A principal implicação da hipótese Gaia para a filosofia é o questionamento do paradigma antropocêntrico vigente desde o Renascimento; para o pensamento científico, a proposta de substituição do pensamento orientado à disjunção (tal como o pensamento cartesiano) para um pensamento orientado à complexidade.
Alessandra Paula
009- Ao considerarmos que os estudos lógicos promovem a organização correta do pensamento para a formulação de vários tipos de raciocínio, assinale a afirmativa que corresponde à definição de uma falácia:
a) Argumentação dedutiva.
b) Argumentação não intencionalmente errada.
c) Argumentação lógica dedutiva.
d) Raciocínio válido.
e) Argumentação propositalmente equivocada
010- Uma das ciências mais antigas estudadas pela humanidade é a lógica. Desde Aristóteles, passando pela patrística e pela escolástica, os renascentistas e iluministas, até chegar nos neopositivistas, todos os grandes filósofos, praticamente, têm sua obra marcada por um tratado de lógica. No que consiste esse campo de investigação e qual sua aplicabilidade atual?
Resposta: A lógica é o campo do conhecimento filosófico q se dedica a estudar critérios do pensamento ou formas pra se pensar corretamente. Seu desenvolvimento é muito importante, pois sem a lógica, computadores e toda a tecnologia advinda deles seriam inviáveis.
Michelly Sundim
011- No livro Regras para o parque humano, o filósofo Sloterdijk toma o humanismo como um movimento de domesticação da humanidade. Nesse sentido, ocorreria o que ele chama de “domesticação do humano”. No que consiste essa domesticação?
Resposta: Para Sloterdijk, há uma marca que caracteriza todas as perspectivas humanistas, que remete necessariamente a uma concepção de natureza humana, a saber, que o humano está em constante tensão entre tendências bestializadoras e tendências domesticadoras. Humanizar o animal (humano) seria, então, conter aquelas e promover estas, submetendo o humano às influências corretas. Sloterdijk coloca o problema do humanismo em termos de uma luta entre dois poderes de formação.
ANA THÉRCIA
012- Segundo Aristóteles, a lógica é uma investigação das categorias e princípios. Essas investigações são o estudo da estrutura do pensamento, do modo pelo qual o pensamento é formado, e estabelece regras e condições para a clareza do discurso, investigando a formulação do pensamento. Aristóteles explicita as operações intelectuais da mente, explicitando o ato de pensar. A partir do exposto, analise as afirmações que correspondem à definição de raciocínio: I- Pensamento inseparável da linguagem e constituído por signos linguísticos. II- Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. III- Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. IV- Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. V- É o encadeamento lógico de juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão. É correto o que se afirma em:
 a) III, somente.
 b) II, somente.
 c) I e II.
 d) V, somente.
 e) I e III
013- Considerando as intensas transformações ocorridas até o momento, podemos observar que grande parte delas resulta de processos políticos, sociais e econômicos que interferem diretamente na sociedade, modificando comportamentos e valores e determinando novas formas de apreensão da realidade. Desde o nascimento da filosofia, ela busca conhecer amplamente a realidade relacionando os diversos saberes, sem recortes de temas, a fim de integrá-los numa compreensão geral e abrangente. Portanto, o conhecimento filosófico procura desenvolver a capacidade de ampliar a visão do ser humano, estabelecendo um vínculo indissociável entre as mais variadas disciplinas, para que se possa chegar a uma compreensão conjunta dos saberes como um todo unificado. A partir dos conceitos relativos ao conhecimento filosófico moderno, leia as afirmativas a seguir: I. A filosofia faz uso de juízos de realidade na apresentação de suas teses. II. Para o ceticismo, o ser humano tem condições de chegar à verdade plena. III. Os juízos de valor vão além da descrição dos dados, para interpretar qualitativamente os dados em questão. IV. A interdisciplinaridade busca uma visão recortada do conhecimento, especificando cada área de estudo. V. A corrente dogmática da filosofia considera que o homem não tem condições de chegar à verdade. É correto se afirmar:
 a) Somente a V.
 b) Somente a III.
 c) I e III, apenas.
 d) Somente a IV.
 e) II e V, apenas.
014- O termo conhecimento designa tanto a coisa conhecida quanto o ato e o fato de conhecer. O ato de conhecer é subjetivo, pertence a um sujeito e é analisado a partir de sua ligação com as coisas. Analise o texto acima e assinale a afirmativa correspondente à apreensão da realidade do ato de conhecer.
 a) Sentidos e memória.
 b) Concreto e abstrato.
 c) Extensão e compreensão.
 d) Sentidos e abstrato.
 e) Experiênciaearte.
015- Segundo Chaui (2006, p. 104), “ao usarmos as palavras lógica e lógico estamos participando de uma tradição de pensamentos que se origina na filosofia grega, quando a palavra logos ― significando 'linguagem, discurso e pensamento — conhecimento' conduziu os filósofos a indagar se o logos obedecia ou não a regras, possuía ou não normas, princípios e critérios para seu uso e funcionamento”. CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2006,p. 104. A organização formal do pensamento é uma preocupação eminente desde a Grécia Antiga. O filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la. Por isso, ele é considerado o pai da Lógica. Sobre a construção do pensamento lógico, examine as alternativas a seguir e marque a correta:
a) A Filosofia não se pauta na comprovação, por isso seus pensamentos devem se pautar na Lógica.
 b) O objetivo da Lógica é validar o pensamento filosófico e examiná-lo à luz do discurso científico. 
 c) Segundo Aristóteles, em termos argumentativos, a Lógica é superior à Filosofia, por isso deve precedê-la.
 d) Segundo Aristóteles, o pensamento é livre, por isso a Lógica deve respeitar os diferentes argumentos filosóficos.
 e) A Lógica dá suporte ao saber filosófico ao estabelecer para ele parâmetros científicos.
016- Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a partir dos juízos de realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso mais objetivista, ao passo que na filosofia, por mais que busque a objetividade, o observador parte de sua observação sobre o mundo, caindonum aspecto subjetivo. Nesse sentido, assinale a alternativa correta que contemple a exata relação entre filosofia e o determinado tipo de juízo em q se fundamenta.
 a) Juízo transcendental.
 b) Juízo de valor.
 c) Juízo de realidade.
d) Juízo de fato.
 e) Juízo empírico.
017- Augusto Comte, criador do positivismo, caracteriza seu pensamento quando valoriza o conhecimento científico, racional e comprovável. Criador do positivismo, corrente que defende a supervalorização das ciências e da metodologia científica, desenvolveu suas pesquisas de organização social fundamentado na mecânica e na biologia. Comte elabora a Teoria dos Três Estados, que seria uma evolução histórica do conhecimento. Com base no progresso científico, identifique as três fases da Teoria dos Três Estados: I-Teológica ou mítica – Aceitação passiva de normas e dogmas. II- Científica ou positiva – Quando começa a existir uma crítica aos modelos do conhecimento. III- Metafísica ou filosófica – Quando começa a existir uma visão crítica, mas de forma abstrata. IV- Teológica ou mítica – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento, graças ao auxílio das ciências. V. Científica ou positiva –Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. É correto o que se afirma em:
 a) III, IV e V.
 b) I, II e III.
 c) I, III e V.
 d) I, II e V.
 e) II, III e IV.
018- As transformações ocorridas na contemporaneidade afetaram vários campos do conhecimento e dos valores, possibilitando discussões diversas, especialmente no âmbito das atitudes comportamentais do homem. Com base no que diz respeito aos valores, defina o “processo de domesticação” em Nietzsche.
Resposta: Para Nietzsche, o processo de domesticação decorre do enquadramento do homem às regras e normas impostas pelas diversas instituições da sociedade, tais como os poderes governamentais e religiosos. 
019- Explique as implicações existentes entre filosofia e juízos de fato e de valor, considerando que filosofia e ciência partem de bases investigativas distintas, ou seja, de juízos de valor e de fato, respectivamente.
Resposta: A filosofia não limita sua investigação a um objeto determinado, isolado em si mesmo, pois, para o filósofo, todo e qq tema deve ser analisado levando-se em conta uma reflexão ampla e de conjunto, essa é a realidade. Por isso, a filosofia se pauta por uma reflexão integrada da realidade, muito embora, segundo os estudiosos, ela se baseie em juízos de valor.
020- As investigações filosóficas têm por fundamento a elaboração lógica e metódica do pensamento, considerando fundamentalmente a formulação de argumentos racionais. Tendo em vista as concepções da razão, desenvolvidas por diferentes filósofos, analise as afirmativas a seguir. I - Para Descartes, a busca do conhecimento racional deve considerar especialmente a sensibilidade do indivíduo. II - A corrente inatista da razão afirma que o ser humano adquire a capacidade racional graças ao contexto social. III - O filósofo Friedrich Hegel sustenta a historicidade racional autônoma e interior às questões da sociedade. IV - Segundo a teoria crítica, de Frankfurt, a razão filosófica se vincula ao avanço das ciências e da tecnologia. Está correto o que se afirma em:
 a) I e I V.
 b) Somente III.
 c) II e I I I .
 d ) II e I V.
 e) I e I I I .
ÍTALO RODRIGUES
021- A ética representa o estudo teórico dos fundamentos do comportamento humano. Ao longo da história, muitos filósofos elaboraram afirmações sobre o tema. Com base na discussão sobre ética, relacione as afirmações a seguir com seus respectivos autores: I- A justa medida é incompatível com excessos ou faltas correspondentes à ação humana. ( ) Kant. II - O homem tem autonomia para decidir o que está de acordo com a moral. ( ) Platão. III - O controle das paixões e dos instintos possibilitou a “domesticação do homem”. ( ) Aristóteles. IV- Valorização de uma ética abstrata e intemporal. ( ) Nietzsche. Está correta a sequência:
 a) IV, III, II, I.
 b) II, IV, I, III.
 c) II, III, I, IV.
 d) I, III, IV, II.
 e) III, I , IV, II.
022- A história nos mostra inúmeras mudanças de paradigma e ruptura paradigmática que marcaram intensamente as visões de mundo, desbancando teorias e valores aceitos como verdadeiros em determinado período histórico. Devemos observar que o avanço científico interferiu nos vários modos do conhecimento e na elaboração dos diversos modos de conhecimento. Podemos considerar também que uma mudança de paradigma e ruptura paradigmática provocaram mudanças no existir humano. Levando em conta os dois conceitos, analise as afirmativas: I- A Teoria da Evolução afirma a crença na superioridade humana. II - A Teoria da Relatividade tem como característica o princípio de que a noção de espaço e tempo é relativa. III - A Teoria Freudiana, com a descoberta do inconsciente, não abalou a concepção racional do homem no mundo. IV- Uma ruptura paradigmática é uma superação de certas teorias estabelecidas anteriormente. V- Segundo Bachelard, o “corte epistemológico” refere-se à retomada de teorias anteriores. É correto o que se afirma em:
a) I e V.
 b) I e II.
 c) II e IV.
 d) II e III.
 e) IV e V.
023- O juízo é um ato mental de afirmação ou negação de uma ideia a respeito de outra e faz parte de uma argumentação. Pode ser utilizado para descrever ou interpretar algo. Existem dois tipos prioritários de juízos: de realidade e de valor. Diante disso, é possível afirmar que a filosofia faz uso de juízos de realidade? Justifiqu e sua resposta.
Resposta: - Não. A filosofia não procura a comprovação nem a descri ção pura e simples dos fenômenos, os quais não têm a garantia da comprovação científica, porque vai além do objeto dado, do fenômeno investigado, mas, sim, procura apresentar novas interpretações e possibilidades que propiciem uma análise mais ampla e qualitava. A filosofia usa juízos de valor, pois busca refletir e interpretar esses dados de modo abrangente.
024- De acordo com Lobo (2009, p. 11), “O conhecimento tem sido a principal estratégia encontrada pela espécie humana para garantir sua sobrevivência, desde os primórdios até a atualidade”. LOBO, A Filosofia e Política. Aymará, 2009. Dentre os diversos tipos de conhecimento q mediam a relação do ser humano com um, temos o filosófico. Assim, construa um argumento que evidencie a natureza do saber filosófico e sua importância à sociedade. 
Resposta: - A Filosofia pode ser compreendida como o estudo dos problemas fundamentais da existência humana. Ela se propõe a compreender a realidade última das coisas por meio do exercício da razão e nos ajuda a analisar crenças, representações, ideologias etc. De natureza indagativa, a Filosofia tem capacidade de nos tirar do senso comum e levar ao senso crítico.
RODRIGO PESSANHA
A Fi l osofi a pod e se r compree ndi da como o e stu do dos probl e mas fun dame ntai s da
e x i stê n cia humana. El a se propõe a co mpre e nd e r a re al i d ade úl ma das coi sas por me i o do
e x e rcíci o da razão e n os aj u da a anal i sar cre nças, re p re se n taçõe s , i de ol ogi as e tc. P or su a
naturez a i n dagava, a Fi l osofi a te m a capaci dade de nos rar do sen so comu m e nos le var
ao se nso críco.
A Fi l osofi a pod e se r compree ndi da como o e stu do dos probl e mas fun dame ntai s da
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ao se nso críco.
A Fi l osofi a pod e se r compree ndi da como o e stu do dos probl e mas fun dame ntai s da
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e x e rcíci o da razão e n os aj u da a anal i sar cre nças, re p re se n taçõe s , i de ol ogi as e tc. P or su a
naturez a i n dagava, a Fi l osofi a te m a capaci dade de nos rar do sen so comu m e nos le varao se nso críco.
025- Com base nas investigações sobre ética, marque a letra correspondente ao filósofo que valorizava a “ética do kairós”.
 a) Aristóteles
 b) Górgias
 c) Platão
 d) Nietzsche
 e) Kant
026- Partindo do princípio de que a Lógica promove a construção válida dos raciocínios, marque com um x apenas a(s) afirmativa(s) correta(s): I. ( ) A formulação de um silogismo se inicia com uma premissa menor. II. ( ) O raciocínio é o encadeamento de juízos que permite chegar a uma conclusão lógica. III. ( ) O raciocínio é indutivo quando a conclusão deriva de uma verdade universal. IV. ( ) A falácia decorre da construção equivocada das premissas, sem intenção de enganar. V. ( ) Pelo raciocínio dedutivo, pode-se concluir uma proposição universal. 
 a) I e III
 b) IV
 c) V
 d) II
 e) III e IV
028- Marque a letra correspondente ao pensador da Antiguidade que enfatizava a distinção entre doxa e episteme.
a) Sócrates
 b) Aristóteles 
 c) Platão
 d) Górgias
 e) Protágoras
029- O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e é concreto ou abstrato.
a) Diferencie o conhecimento concreto do conhecimento abstrato. 
Conhecimento concreto se forma a partir de percepção sensivel, ou seja, da representação de objetivos reais, imediatos e intuitivos, já o conhecimento abstrato estabelece relações que criam os conceitos e as noções gerais, é mediato e racional.
b) Exemplifique esses dois tipos de conhecimento.
 Conhecimento concreto: meu amigo Paulo tem olhos verdes. 
 Conhecimento abstrato: conceito de ser humano.
030- “A alienação afeta milhões de trabalhadores nas sociedades contemporâneas capitalistas, onde a produção econômica transformou-se no objetivo imposto às pessoas, em vez de a pessoa humana ser o objetivo da produção” (COTRIN. 2006,p.29) Analise de que maneira a alienação reflete a perda da autonomia do operário. Justifique sua resposta.
Resposta: Na verdade, a maioria dos artesãos, o empreendedor solitário, do produto “in natura”, personalizado, diante da industrialização, da produção em massa, não tem como competir com os produtos feitos nas fábricas, eles tornam-se operários comuns, submetidos tão somente às tarefas repetitivas em seu setor, não dominam o seu fazer, pois realizarão sempre mecanicamente suas funções, sem a autonomia do seu fazer, alienando-se da visão global de sua construção e sem condições de interferir no processo de melhoria do produto.
031- A discussão sobre a racionalidade atravessou séculos, contrapondo concepções distintas. O conflito sobre estas vertentes assume novas dimensões, especialmente na Europa, no início do século XX. A partir destas vertentes, analise: a) o modelo racional de F. Hegel. b) a concepção de razão dos pensadores de Frankfurt.
Resposta: Em Hegel, a “razão histórica” é autônoma e condiciona todos os processos de desenvolvimento. Para os frankfurtianos, a razão está subordinada a esses processos, ou seja: a razão se desenvolve a partir das transformações da sociedade. 
032- O desenvolvimento do conhecimento pressupõe uma organização formal do pensamento, possibilitando a construção de raciocínios claros e rigorosos em sua fundamentação. Sobre o tema, analise as afirmações a seguir: I- Uma falácia deriva, necessariamente, da construção de raciocínios válidos. II- A primeira premissa de um raciocínio indutivo deve ser universal e afirmativa. III- O raciocínio é a síntese das operações intelectuais da mente: o conceito e o juízo. IV- Para Aristóteles, pelo raciocínio dedutivo se pode chegar a uma conclusão universal. É correto apenas o que se afirma em:
 a) I e II.
 b) I e III.
 c) III e IV.
 d) III.
 e) IV.
033- Considerando as concepções clássicas sobre ética e moral, marque a alternativa correta: 1. O modelo socrático-platônico valorizava uma ética histórica e contextual. 2. A Antiguidade clássica primava por um modelo laico e dessacralizado da ética. 3. A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas de conduta. 4. Para o estoico Zenão, as paixões e os prazeres devem ser privilegiados.
 a) 1 e 3 são verdadeiras
 b) Somente 4 é verdadeira
 c) 1 e 2 são verdadeiras
 d) Apenas 2 é verdadeira
 e) 3 e 4 são verdadeiras
THALITA COSTA
034- O pensamento filosófico desenvolve e elabora investigações que dizem respeito à existência humana e à realidade de modo amplo e de conjunto. Já as ciências têm um objeto próprio de pesquisa, se ocupam de um conhecimento sistemático e comprovável, controlando e descrevendo os fatos e fenômenos. Levando em conta a busca da compreensão do real, analise os conceitos a seguir: I- Juízos de realidade – Sua função é apresentar e descrever, de modo objetivo e evidente, a relação entre fatos e fenômenos, para mostrar de modo quantitativo como funcionam e como são controlados. II- Dogmatismo – É impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. III- Ceticismo – O ser humano tem a possibilidade de alcançar a verdade plena. IV- Juízos de valor – Procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla e investiga todos os aspectos dos fenômenos que podem influenciar os fatos que apresentam, mas não têm garantia comprobatória. V. Solipsismo – Possibilidade do sujeito pensante de não entender individualmente a realidade.
 a) I e IV.
 b) III e IV.
 c) II e V.
 d) II e III.
 e) I e III
035- Sabe-se que juízo é um julgamento que se faz acerca de algo, isto é, é uma frase que faz parte de uma certa argumentação usada para descrever ou interpretar algo.Há os juízos da filosofia e da ciência. Levando isso em consideração, leia as afirmativas a seguir: I- A ciência faz uso dos juízos de valor. II- A filosofia faz uso dos juízos de realidade, ou juízos de fato. III- A ciência faz uso dos juízos de realidade, ou juízos de fato. IV- A filosofia faz uso dos juízos de realidade e de valor. V- A filosofia faz uso dos juízos de valor. É correto o que se afirma em:
 a) I, somente.
 b) I e IV.
 c) I e III.
 d) III e V.
 e) II e V.
036- No século XIX houve discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores, que eram insuficientes. Então Nietzsche, elaborou uma crítica relativa aos valores e às normas morais existentes. Uma das expressões usadas por ele é “moral de rebanho”. A partir do exposto, analise as afirmativas sobre a crítica de Nietzsche: I- Contrária à liberdade e espontaneidade do ser. II- Moral geradora de ressentimentos e culpas. III- Baseada na submissão irrefletida aos valores dominantes da civilização cristã e burguesa. IV- Moral que resgata e favorece o desenvolvimento autêntico do ser humano. V- Moral que favorece o desenvolvimento humano, respeitando a liberdade do ser. Está correto em:
 a) II, III e V estão corretas.
 b) III está correta.
c) I, II e IV estão corretas.
 d) I, II e III estão corretas.
 e) II está correta
037:- A reflexão filosófica se concentra mais especificamente na condição humana, analisando o papel do homem no mundo. Dito isso, identifique a alternativa que contém o pensador que afirmava: “O homem é a medida de todas as coisas”.
 a) Tales de Mileto.
 b) Sócrates.
 c) Protágoras.
 d) Aristóteles.
 e) Platão.
038- “No conhecimento encontram-se frente a frente a consciência e o objeto, o sujeito e o objeto. O conhecimento apresenta-se como uma relação entre esses dois elementos, que nela permanecem eternamente separados um do outro. O dualismo sujeito e objeto pertence à essência do conhecimento. A relação entre os dois elementos é, ao mesmo tempo, uma correlação. O sujeito só é sujeito para um objeto e o objeto só é objeto para um sujeito. Ambos só são o que são enquanto o são para o outro” (HESSEN). Em relação ao conhecimento concreto e abstrato, analise as afirmativas a seguir: I. Existe uma relação direta e particular entre sujeito e objeto. Há vínculo entre ambos. II. Refere-se a um conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais. III. É baseado em superstições, há senso crítico, rigor e método. IV. Conhecimento ativo e questionável, sistemático, com rigor metódico para explicar racionalmenteos fenômenos do cosmos. V. É um cjto d verdades reveladas p/ ciência.
a) IV e V, apenas.
 b) I e III, apenas.
c) I e II, apenas.
 d) Somente a IV.
 e) II e III, apenas.
039- Segundo Aristóteles, o método da filosofia é a lógica, ou seja, a aplicação das leis do pensamento racional. Há os raciocínios lógicos, que podem ser dedutivos ou indutivos. Para Aristóteles, o silogismo é a mais perfeita forma de raciocínio. Baseado nessa afirmação, explique e exemplifique por que o silogismo é a forma mais perfeita do raciocínio dedutivo.
Resposta: Aristóteles designou o silogismo como uma argumentação lógica perfeita e acreditava ser a argumentação lógica ideal, pois o silogismo parte de duas premissas para chegar a uma conclusão, ou seja, todo silogismo deve possuir três proposições: premissa maior, premissa menor e uma conclusão. Ex: todo ser humano é mortal, todo vascaíno é humano, logo, todo vascaíno é mortal.
040- O intenso desenvolvimento científico possibilitou o surgimento de teorias q se caracterizavam p total confiança no progresso d ciências e no privilégio dado à industrialização. C/ base no progresso científico expliqe a teoria dos três estados de A. Comte.
Resposta: Augusto Comte elaborou sua teoria dos três estados, cuja base seria uma evolução histórica do conhecimento. O primeiro estado é a fase teológica ou mítica do conhecimento – quando a aceitação é passiva –; o segundo é a etapa metafísica ou filosófica – que corresponde ao início de uma visão crítica, mas ainda abstrata. Neste estado os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas –; o terceiro estado vem a ser o estado científico ou positivo – quando o homem atinge a plenitude do conhecimento.
SARA MORGADO
041- A partir do vínculo entre cultura e desenvolvimento humano, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) cada uma das afirmações a seguir: ( ) Os processos culturais dos povos podem ser considerados como superiores ou inferiores. ( ) A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao comportamento dos homens. ( ) Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo que está ausente. ( ) Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver cultura. ( ) A cultura independe da capacidade criativa do homem.
 a) V, V, V, F, F.
 b) F, F, V, V, F.
 c) V, F, V, F, V.
 d) V, F, V, V, V.
 e) V, V, F, F, F.
042- Na Escola de Frankfurt, fundada em 1924, seus pensadores produziram críticas, a chamada Teoria Crítica, se voltando para a discussão das modalidades racionais. Sustentaram que havia dois aspectos da racionalidade, a saber: a razão instrumental e a razão crítica, ou razão vital, ou filosófica. Diante do exposto sobre cada modalidade, leia as afirmativas a seguir: I. Razão instrumental: sua função é refletir sobre o progresso. 
II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico. 
III. Razão instrumental: exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico. 
IV. Razão crítica: sua função é refletir sobre o progresso da razão instrumental. 
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.
 b) II e V, apenas.
 c) III e IV, apenas.
 d) II e III, apenas.
 e) I e III, apenas.
043- Para o mundo ocidental, as discussões sobre ética surgem com o nascimento da reflexão filosófica, na Grécia, por volta do século VI a.C., qdo os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição racional do universo e, principalmente, elaboraram uma visão antropológica do conhecimento, voltando o foco das pesquisas para a tentativa de compreender o lugar que o homem ocupa em nosso planeta. Considerando as concepções clássicas sobre ética e moral, leia as afirmativas a seguir: I- O modelo socrático-platônico valorizava uma ética histórica e contextual. II- A Antiguidade clássica primava por um modelo laico e dessacralizado da ética. III- A moral diz respeito à reflexão sobre os fundamentos das normas de conduta. IV- Para o estoico Zenão, as paixões e os prazeres devem ser privilegiados. São corretas:
 a) II, apenas.
 b) I e III, apenas.
 c) IV, apenas.
 d) I e II, apenas.
 e) III e IV, apenas.
044- De acordo com o momento histórico, o conceito de razão vai adquirindo diferentes interpretações ou acepções, embora a grande maioria dos filósofos esteja sempre em busca do caminho que lhe permita compreender os fundamentos pelos quais é desenvolvido o pensamento racional. Mas quando os modelos de racionalidade são discutidos, interferem em relação ao conhecimento e à realidade. Nessa discussão estão dois polos opostos: os racionalistas e os empiristas. Em relação a esse assunto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional. II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência. III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão da razão. IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade racional. V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional. Está correto em:
 a) IV e V, apenas.
 b) I e V, apenas.
 c) Somente a III.
 d) II e IV, apenas.
 e) III e II, apenas.
045- Na visão do pensamento Filosófico, o trabalho diz respeito à ação do homem sobre a natureza tendo em vista sua sobrevivência. Ele permite ao ser humano desenvolver a si mesmo e ao meio circundante. Dada sua capacidade de intervir no meio, o homem produziu técnicas e até mesmo tecnologias para fins de subsistência. No entanto, ao longo da história da humanidade, o trabalho perdeu seu caráter estritamente positivo. Está correto:
a) O desenvolver das técnicas e da tecnologia são evidências do sentido negativo do trabalho.
 b) O ser humano aperfeiçoou o trabalho por meio da técnica, porém criou mecanismos de exploração do homem pelo homem.
 c) O trabalho é inerente à condição humana, porém, inviabiliza o desenvolvimento social. 
 d) A maior parte dos trabalhadores é alienada, pois prefere separar-se daquilo que produz.
 e) O trabalho é um mecanismo de evolução humana, por isso mesmo poucos conseguem desenvolver-se por meio dele.
046- Na Antiguidade grega, a compreensão sobre a existência do ser humano teve profundas modificações e opositores ao modelo da Antiguidade grega. Considerando o exposto e as teorias filosóficas clássicas e contemporâneas, analise as afirmativas: I- O questionamento filosófico é baseado nas narrativas míticas. II- A cosmogonia corresponde à busca de descrições racionais. III- A concepção metafísica valoriza a essência, eterna, única e imutável, independentemente da dinâmica social. IV- Jean-Paul Sartre se opõe ao essencialismo, por meio do existencialismo, que é vinculado à existência. V- A maiêutica platônica aprimora e desenvolve o intelecto do ser humano. É correto afirmar:
 a) V, apenas.
 b) II e V, apenas.
 c) I e II, apenas. 
 d) III e IV, apenas.
 e) I e IV, apenas
047- Quando do seu surgimento no século VI a.C., na Grécia Antiga, a Filosofia englobava tanto a indagação filosófica sobre a realidade quanto aquilo que hoje é chamado de conhecimento científico. Os pensadores gregos se propunham a refletir sobre todos os assuntosna busca pela essência das coisas. Aristóteles, por exemplo, além de filosofar sobre a dimensão da ética e da política, se dedicava ao estudo da Matemática e da Astronomia. A partir da modernidade, a ciência tendeu a especializar-se por áreas e a Filosofia permaneceu abrangente ao se permitir discutir quaisquer objetos (até mesmo a ciência pode ser submetida à indagação filosófica). Diante desse prisma, justifique a diferença entre juízos de realidade e juízo de valor.
Resposta: A Filosofia se baseia em juízos de valor, os quais procuram compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a pura descrição objetiva dos objetos de estudo, numa interpretação elaborada e qualitativa que investiga todas as possibilidades que podem influenciar os fatos que se apresentam. Já as ciências fazem uso dejuízos de realidade para comprovar suas teses, que têm por função apresentar e descrever, de modo objetivo eevidente, a relação entre fatos e fenômenos, pretendendo mostrar, de modo quantitativo, como funcionam e como podem ser controlados, para demonstrar a veracidade do julgamento.
GRACIANE FERREIRA
048- Cinco são as formas de se fazer leituras sobre a realidade, inclusive acerca do homem, a saber: senso comum, filosofia, ciência, religião e arte. Contudo, a pergunta pela natureza humana, ou melhor, a reflexão sobre o homem, tem suas especificidades próprias em um saber à base de indagações. Nesse caso, considerando a particularidade dessa indagação, qual o campo do saber que lhe é próprio?
 a) Filosofia.
 b) Ciência.
 c) Religião.
 d) Senso comum.
 e) Arte.
049- Considerando as seguintes afirmações de filósofos da Antiguidade, preencha as lacunas com os números correspondentes a cada um deles: Afirmações Autores 1. O fogo é o princípio fundante de tudo que existe. ( ) Parmênides. 2. Só sei que nada sei. ( ) Platão. 3. A mudança é ilusão, pois a essência é imutável. ( ) Heráclito. 4. Na busca do conhecimento, devemos abandonar o mundo sensível. ( ) Aristóteles. 5. O ser concreto não pode ser objeto da investigação científica. ( ) Sócrates. Está correta a sequência:
 a) 3, 4, 1, 5, 2.
 b) 5, 3, 4, 2, 1.
 c) 3, 2, 1, 5, 4.
 d) 4, 2, 3, 1, 5.
 e) 5, 3, 4, 1, 2
050- No desenvolvimento das ciências modernas, muitas foram as mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição de novos paradigmas, novos modelos, que superaram antigas concepções científicas. Explique por que a teoria heliocêntrica, de Copérnico, é considerada como uma ruptura paradigmática.
Resposta: A teoria heliocêntrica de Copérnico é considerada uma ruptura paradigmática, pois põe o Sol no centro de nosso sistema planetário, rompendo com as estruturas estabelecidas no modelo geocêntrico, onde a Terra é o centro do Universo, que vigorou até o início da modernidade e que por séculos foi aceita como uma verdade definitiva.
051- A palavra "cultura" tem vários significados, mas, em antropologia, significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência. Cultura é um cjto de símbolos elaborados por um povo, mas temos também a cultura como erudição. Analise o texto exposto e redija um texto respondendo: É possível considerar a cultura como erudição, pois todo homem é um ser de cultura que intervém a todo o momento no seu meio? Sim ou não? Por quê?
Resposta:- Não. Os valores culturais de cada povo são desenvolvidos com base nas suas necessidades específicas, crenças e representações. A cultura é adquirida pela aprendizagem, transmitida de geração para geração, exclusiva do ser humano, apresenta uma estrutura duradoura, mas sofre transformações, sendo instrumento de adaptação do ser humano no meio social. As transformações sociais de cada grupo estão sujeitas a situações internas, e não valorativas, como ser superior ou inferior, se for à escola, além do que é importante dizer que o conceito antropológico de cultura não aceita uma cultura superior a outra.
052- Leia abaixo um trecho do Mito da Caverna, de autoria de Sócrates e escrito por Platão: "Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando em uma caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que existe na frente dela. Seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem ver o que ocorre à sua frente. [...] Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?" (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Scipione, 2002. p. 83). Sobre o mito da caverna e a relação entre mundo sensível e mundo inteligível em Sócrates e Platão, analise as assertivas a seguir: 
I - Para Sócrates e Platão, o mundo inteligível diz respeito à materialidade das ideias, e o mundo sensível relaciona-se às ideias perfeitas que advêm da sensibilidade profunda sobre o real. II - O mito da caverna simboliza o processo de emancipação do ser humano por meio do mundo inteligível e a saída do mundo sensível marcado pelas sombras da ignorância. III - No mito da caverna, Sócrates e Platão pretendem descrever os primórdios da existência humana, relatando o mundo sensível representado na organização social e o inteligível encarnado na figura dos homens quando estes habitavam em cavernas. Assinale a alternativa correta:
 a) Somente a assertiva II está correta.
 b) Somente a assertiva III está correta.
 c) Somente assertivas I e II estão corretas.
 d) Somente assertivas I e III estão corretas.
 e) Somente assertivas II/III estão corretas.
053- A lógica aristotélica é definida como a ciência que demonstra as formas de pensamento correto, do pensar correto. Para isso, cria e adota três princípios lógicos. Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I. O princípio de identidade afirma que cada objeto ou coisa é idêntica a si mesma. II. Segundo o princípio da não contradição, não se pode afirmar e negar ao mesmo tempo. III. Segundo o princípio do terceiro excluído, uma coisa ou objeto é, não havendo outra possibilidade. IV. O princípio da não contradição estabelece que é possível atributos conflitantes. V. O princípio do terceiro excluído afirma que uma coisa ou objeto é ou não é, não havendo uma terceira possibilidade. É correto o que se afirma em:
 a) I, II e III, apenas.
 b) III, IV e V, apenas.
 c) II, III e IV, apenas.
 d) I, II e IV, apenas. 
 e) I, II e V, apenas.
054- Ao Analisar o “Cogito ergo sum” ("Penso, logo existo"), de René Descartes, leia as afirmativas: I. O cogito é a ideia principal que vai possibilitar ao espírito o caminho certo e evidente que conduzirá à verdade. II. A subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em valores concretos. III. O eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que surgia no séc. XVI. IV. Descartes consegue alcançar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida indutiva, por meio de métodos incipientes da revolução científica. V. A essência precede a existência. Está correto:
 a) I e IV, apenas.
 b) I e V, apenas.
 c) II e IV, apenas.
 d) I e II, apenas.
 e) II e III, apenas.
055- A partir da Modernidade, a ciência teve um desenvolvimento fantástico, modificando e complementando diversas teorias, antes tidas como absolutas. Tendo em vista as seguintes afirmações acerca do desenvolvimento científico, preencha as lacunas com os números correspondentes: I. Transformações graduais de modelos antigos. ( ) Corte epistemológico. II. Teoria que considera o sol como centro do nosso sistema. ( ) Teoria heliocêntrica. III. Ponto de não retorno de antigas teorias. ( ) Globalização. IV. Teoria que considera o tempo e o espaço como relativos. ( ) Mudança paradigmática. V. Concepção de um mundo sem fronteiras. ( ) Teoria da Relatividade. Está correta a sequência:
 a) IV, V, III, I, II.
 b) II, III, I, IV, V.
 c) V, II, IV, I, III.
 d) III, II, V, I, IV.
 e) IV, I, II, III, V.
056- “A percepção de si como algo inserido em um meio incomparavelmente superior às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a primeira motivação ao conhecimento imposta ao ser humano. Isso pode ter ocorrido há mais de dois milhões de anos, quando o primeiro homem lascou uma pedra, transformando-a em instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.). Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as assertivas a seguir e marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo advém desse se mover sobre o meio assim como os demais animais. II – Os seres humanos são geneticamente programados, por isso, interagem com o meio e criam a linguagem. III – A racionalidade possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e produzir cultura. IV - A linguagem determina o ser humano e ofaz interagir com o meio, com os seus pares e com a cultura. 
 a) Somente a assertiva II é correta.
 b) Somente a assertiva III está correta.
c) Somente as assertivas II e IV estão corretas.
 d) Somente as assertivas I e III estão corretas.
 e) Somente a assertiva I está correta.
057- A época contemporânea tem como uma de suas principais características o avanço vertiginoso do desenvolvimento científico e, por conseguinte, o confronto entre teorias novas e teorias tradicionais. No campo da epistemologia, o filósofo francês Gaston Bachelard destaca com muita propriedade as mudanças e rupturas paradigmáticas que abalaram as ciências. Partindo das ideias do epistemólogo Gaston Bachelard, sintetize o conceito de ''ponto de não retorno'' proposto por este filósofo.
Resposta: Segundo Bachelard, o desenvolvimento das ciências demonstrou que muitas das novas teorias ultrapassaram e demoliram antigos paradigmas clássicos, não sendo mais possível pautar-se por teorias tradicionais, agora superadas. O ''ponto de não retorno'' significa essa impossibilidade de recorrência às teorias antigas.
058- Sabe-se que um dos mais eloquentes fatores de diferenciação entre a Grécia clássica e a Grécia arcaica está na diferenciação entre cosmologia e cosmogonia. Na visão cosmogônica da Antiguidade predominava o questionamento a regras predeterminadas? Sim ou não? Por quê?
Resposta: - Não. A visão cosmogônica se vinculava às narrativas míticas, de aceitação passiva sobre a origem do cosmos, quando se considerava que o destino dos homens, engendrado pelos deuses, já estava traçado.
059- Partindo do princípio de que os pensadores da Antiguidade grega priorizavam a reflexão racional, leia as afirmativas a seguir: I- O pensamento pré-reflexivo estimula o questionamento e a reflexão crítica. II- Para Platão, o mundo sensível não é fonte de conhecimento. III- A filosofia destaca a necessidade de aceitação das narrativas míticas. IV- Para Aristóteles, a essência se situa no próprio objeto, e não fora dele. V- Os sofistas não foram os primeiros a desenvolver um conhecimento antropológico. É correto o que se afirma em:
 a) I, somente.
 b) IV e V.
 c) II e IV.
 d) II e III.
 e) I e III.
060- No desenvolvimento das ciências modernas, muitas foram as mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição de novos paradigmas, novos modelos, que superaram antigas concepções científicas. Explique por que a teoria heliocêntrica, de Copérnico, é considerada como uma ruptura paradigmática.
Resposta: A teoria copernicana põe o Sol no centro do nosso sistema planetário, rompendo radicalmente com a teoria geocêntrica, aceita por séculos como verdade definitiva. A ruptura se encontra na teoria heliocêntrica, de Copérnico (1543), assim chamada de revolução copernicana. Ao deslocar a Terra, centro do Universo do cosmo antigo, e ao colocá-la em movimento em torno do Sol, Copérnico retira da Terra seu lugar central. No momento, portanto, em que a teoria geocêntrica não mais conseguia explicar o conjunto de movimentos dos astros, Copérnico percebeu a necessidade de tirar a Terra do centro do Universo.
061- A noção de “mundo globalizado” antecede a contemporaneidade. É necessário destacar que uma das maiores transformações do século XX foi justamente o processo da globalização. O projeto de um mundo sem fronteiras, sem barreiras, sem entraves em todos os níveis, possibilitaria – era o que se pensava — o bem-estar de a toda comunidade global — de nossa aldeia global. Diante disso, é possível afirmar que a globalização, com o progresso e os avanços tecnológicos, trouxe benefícios para toda a humanidade? Justifique a resposta e exemplifique.
Resposta: Não, porque mesmo que todos os avanços tecnológicos tenham possibilitado uma evolução excepcional, nem todos usufruem deles. A utopia da globalização consiste no acesso a todos os resultados teóricos e práticos do saber científico para facilitar a integração dos seres humanos aos bens conquistados. Até agora, esses projetos não diminuíram as desigualdades e as injustiças sociais, principalmente no chamado terceiro mundo, nem todos tem acesso, por exemplo, à internet.
062- O conhecimento pode ser realizado de vários modos, que variam de acordo com a atitude do sujeito e sua relação com o mundo. A capacidade de conhecer pode dar-se de forma simples e irrefletida até de maneira mais racional. Sobre esse tema, avalie as afirmações a seguir: I- O senso comum é baseado, na maioria das vezes, em superstições, não há senso crítico nem método. II- O mito é passivo, preso às crenças religiosas, que são repassadas como únicas e verdadeiras, pois não se questiona o sagrado, pertencente à tradição cultural. III- O conhecimento teológico busca as verdades reveladas pela fé. IV- O mito é uma narrativa lendária que não pertence à tradição cultural de um povo, que explica tudo por meio do divino, dos seus deuses. V- O senso comum é a primeira compreensão do mundo, que inclui a garantia da própria validade, que é baseada na ciência. É correto o que se afirma em:
 a) I, II e III.
 b) III, IV e V.
 c) I, III e V.
 d) II, III e IV.
 e) II, IV e V.
063- Tendo em vista a relação entre cultura e comportamento dos homens e dos animais, leia as afirmativas: I. O desenvolvimento do processo cultural não é exclusivo do ser humano. II. A capacidade de abstração humana possibilita o processo de intervenção na natureza. III. Ao se instalarem no mundo, os animais modificam a natureza. IV. A linguagem possibilita a humanização. V. Os animais não apresentam previsibilidade comportamental. Está correto em:
 a) II e IV, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) III e V, apenas.
 d) II e III, apenas.
 e) I e V, apenas.
064: Para Aristóteles, a lógica é um instrumento do pensamento para pensarmos corretamente. A lógica refere-se às formas do pensamento, às estruturas do raciocínio, tendo em vista uma prova ou uma demonstração, dando normas para bem conduzir o pensamento na busca da verdadea serem aplicadas na pesquisa e na demonstração da verdade. Sobre esse tema, analise as afirmações: I- Uma falácia deriva, necessariamente, de raciocínios válidos. II- A primeira premissa de um raciocínio indutivo deve ser universal e afirmativa. III- Um raciocínio é considerado falacioso quando tem a intenção de enganar. IV- Para Aristóteles, pelo raciocínio dedutivo, pode-se chegar a uma conclusão individual ou singular. V- O paralogismo é um raciocínio construído com a necessidade de enganar. Está correto em:
 a) III e IV.
 b) I e II.
 c) I e III.
 d) IV e V.
 e) II e IV.
065- Aristóteles, patrono das ciências, inaugurou uma reflexão sobre a lógica como um importante conhecimento propedêutico para a reflexão filosófica. A lógica, no horizonte do conhecimento rigoroso, investiga como procede o pensamento no ato de pensar; analisa, também, a estrutura do raciocínio, ou seja, quando afirmamos ou negamos alguma coisa. Assim, redija um texto dissertativo (5/10 linhas) posicionando sobre qual a principal função da lógica segundo Aristóteles e em seguida apresente pelo menos um princípio lógico ou princípio da demonstração formulado por ele como um parâmetro para o conhecimento rigoroso.
Resposta: A principal função da Lógica, segundo Aristóteles, é auxiliar na ordenação do pensamento, vindo a ser uma disciplina propedêutica à filosofia, pois esta área do saber opera com o pensamento racional e sistemático, possibilitando, assim, a Lógica atuar como principal ferramenta de organização do raciocínio. Dentre os princípios lógicos ou princípios de demonstração empregados pela Filosofia, pode ser citado o princípio da não contradição, que estabelece a impossibilidade de que algo seja e não seja ao mesmo tempo; isto é, não se pode afirmar ou negar, simultaneamente, alguma coisa.
RODRIGO PESSANHA
066- Tendo em vista as diversas modalidades de trabalho, marque com um x apenas a(s) afirmativa(s) correta(s): I. ( ) Os animais também trabalham, já que seus atos derivam da genética de cada espécie. II. ( ) O trabalho alienado não permite a autonomia do trabalhador.III. ( ) Rousseau afirmava que o desenvolvimento técnico aumentaria as desigualdades sociais. IV. ( ) Pelo trabalho instintivo, o homem modifica a natureza. V. ( ) Nas fábricas, cada operário domina todas as etapas do trabalho. Estão corretas:
 a) I e II
 b) IV e V
 c) III e IV
 d) II e III
 e) I e IV
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