Educação de Jovens e Adultos

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MIRIÃ CONCEIÇÃO SILVA
Disciplina:
Educação de Jovens e Adultos
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Questão
001 (Unoesc - 2021 - Prefeitura de Maravilha - SC - Pedagogo - Adaptada) Educador
brasileiro reconhecido por sua contribuição para a história das ideias pedagógicas no
Brasil e América Latina, especialmente no que diz respeito aos processos de
alfabetização de Educação de Jovens e Adultos (1921-1997). Defendia uma educação
preocupada com os problemas atuais e com o desenvolvimento da consciência crítica.
Possui fundamentação humanista ao vislumbrar na educação um ato criador, a medida
em que proporciona ao indivíduo autonomia, consciência crítica e capacidade de
decisão. Foi educador, filósofo reconhecido como Patrono da Educação Brasileira. A
quem refere-se essa afirmação:
A) Paulo Reglus Neves Freire.
X B) Jean William Fritz Piaget.
C) Mario Sergio Cortella.
D) Lev Semyonovich Vygotsky.
E) Anísio Teixeira.
Questão
002 Classifique as afirmações sobre o método Paulo Freire de alfabetização com V
(verdadeiro) ou F (falso).
( ) “Na proposta freiriana o processo educativo está centrado na mediação educador-
educando” (FEITOSA, 1999, p. 45).
( ) “O Método Paulo Freire tem como fio condutor a alfabetização visando à libertação”
(FEITOSA, 1999, p. 46).
( ) O método Paulo Freire é similar a educação jesuítica, sendo a expressão
contemporânea dela.
( ) “O método de Paulo Freire valoriza as fontes culturais e históricas dos indivíduos”
(HEIDEMANN et al., 2010, p.417).
( ) O método Paulo Freire é uma forma de introdução aligeirada do jovem e adulto no
mundo do trabalho, sem qualquer atenção à cidadania.
Assinale a sequência correta.
 
A) V - V - V - V – F.
B) V - F - V - F – V.
X C) V - V - F - V – F.
D) F - V - V - V – F.
E) F - F - V - V – V.
Questão
003 Paulo, graduando do polo Pentecoste (CE), após a leitura do capítulo entendeu que
análises sobre educação precisam ser aproximadas de uma análise sobre a sociedade
em que essa educação se dá. Sendo assim, qual das alternativas abaixo identifica
características da sociedade colonial brasileira e o modelo de educação empregado no
período?
A) A sociedade colonial era uma sociedade de caçadores e coletores/ modelo de educação
dialógica.
B) A sociedade colonial tratava-se de uma sociedade de violência, escravista e desigual/
modelo de educação jesuítica.
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C) A sociedade colonial era formada somente por indígenas e negros/ modelo de educação
jesuítica.
X D) A sociedade colonial foi constituída por padres e indígenas/ modelo de educação do
MOBRAL.
E) A sociedade colonial era industrializada e pautada na vida urbana, com trabalho
assalariado/ modelo de educação tecnológica.
Questão
004 Com base em nossos estudos sobre a Educação de Jovens e Adultos no Brasil
republicano leia os trechos abaixo:
I. A Campanha de Educação de Adolescentes e Adultos (CEAA) foi uma das primeiras
iniciativas sistemáticas do governo federal para a erradicação do analfabetismo,
contudo, seus resultados foram limitados.
II. A EJA existe como política pública desde o início da República demonstrando o
interesse do regime em melhor formar a população adulta.
III.O “Manifesto dos Pioneiros da Educação” não trata objetivamente sobre a educação
de jovens e adultos, mas sua ideia de democratização da educação colabora com a
reflexão para o que, mais tarde, veio a se configurar com a EJA.
IV. O MOBRAL tinha por objetivo dar condições mínimas para que homens e mulheres
ingressassem no mercado de trabalho, sem qualquer compromisso com uma formação
cidadã.
V. O método de alfabetização proposto por Paulo Freire, dentre outras características,
trata-se de um conjunto de ações que objetivam dialogar com o cotidiano e as
experiências dos educandos.
É correto o que se afirma somente em:
X A) I, II, IV e V.
B) I, III, IV e V.
C) I, II, III, IV e V.
D) III, IV e V.
E) I e II.
Questão
005 Avalie as fontes abaixo abaixo sobre a educação jesuítica empregada no Brasil colônia.
Os golpes não deviam normalmente passar de seis; nunca no rosto ou na cabeça. [...]
sempre na presença de, pelo menos, duas testemunhas. Não se visava nem ferir nem
humilhar o aluno, mas apenas causar-lhe uma pequena dor física, que, na primeira
idade, é, para certos temperamentos, um meio disciplinar de eficácia incontestável.
(FRANCA, 1952, p. 63).
(FRANCA, L. Apresentação. In: COMPANHIA DE JESUS. Ratio Studiorum: o método
pedagógico dos jesuítas. Tradução de Leonel Franca. O método pedagógico dos
jesuítas. São Paulo: Agir, 1952).
“O ensino dos meninos aumenta dia a dia o que mais nos consola, os quais vêm com
gosto à Escola, sofrem os açoites [...] entre si” (ANCHIETA, 1957, p. 194).
(ANCHIETA, José de. Carta ao Padre Inácio de Loyola, Roma (São Vicente, março de
1555. In: LEITE, Serafim, S.J. Cartas dos primeiros jesuítas do Brasil. Coimbra: Tipografia
da Atlântida, 1957. v. II, p. 193-209).
Diante do exposto e considerando as fontes, marque a alternativa correta.
A) Os relatos não demonstram qualquer tipo de violência e devem ser entendidos como
um registro do bem feito pelos jesuítas aos indígenas.
B) As fontes são um relato histórico do amor com que os alunos, jovens e adultos, eram
tratados no período colonial.
C) Os trechos destacados da Companhia de Jesus e do padre Anchieta demonstram como
o diálogo era uma importante ferramenta de ensino na educação jesuítica.
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X D) Os recortes apresentam abordagens distintas, sendo o Padre Anchieta um entusiasta do
avanço da educação, enquanto a recomendação da Companhia de Jesus demonstrava
como o carinho e o acolhimento eram fundamentais no processo formativo.
E) Tratam-se de dois trechos escritos por membros da Igreja Católica relatando as práticas
da Educação Jesuítica. Em suas falas há uma valorização dos castigos como parte de
uma prática de ensino, elementos que hoje são condenados na educação.
Questão
006 (Ápice Consultoria - 2019 - Prefeitura de Riacho dos Cavalos - PB - Professor - EJA -
Adaptada) O Mobral, no intuito de erradicar o analfabetismo no Brasil, foi o método de
ensino de jovens e adultos que usava cartazes, fichas, família silábica, entre outros
recursos didático-metodológicos. Pretendia ensinar a ler e escrever, destituído de uma
visão de mundo crítica e interventora, sua pretensão era, portanto, formar sujeitos
aptos a consumir e adaptados as novas formas de produção. Assinale qual o período da
história brasileira esse projeto foi amplamente utilizado.
A) Período Colonial.
B) Governo Vargas.
X C) Nova República.
D) Primeira República.
E) Ditadura militar.
Questão
007 Elis, graduanda em Pedagogia do polo Cacoal (RO), está realizando a leitura da
Constituição de 1824 e está em busca de elementos sobre a educação de jovens e
adultos. Em sua pesquisa a estudante deparou-se com os seguintes artigos:
Art.179 - A inviolabilidade dos direitos civis e políticos dos cidadãos brasileiros que tem
por base a liberdade à segurança individual e a propriedade é garantida pela
constituição do império entre outras maneiras pela instituição primária e gratuita a
todos os cidadãos.
[...]
Art.250 - haverá no império escolas primárias em cada termo, ginásio em cada comarca
e universidade nos mais apropriados locais.
CAMPANHOLE, A.; CAMPANHOLE, H. L. Constituições do Brasil. 4. ed. São Paulo: Atlas,
1986, p. 674-676.
Diante de artigos da primeira constituição do Brasil independente que tratavam sobre a
educação, qual das alternativas abaixo pode auxiliar Elis em sua pesquisa.
A) Elis está diante de uma legislação que foi aplicada somente para indígenas e negros no
Brasil imperial. A cidadania naquele momento histórico era voltada apenas para esses
grupos.
B) Elis pode notar que houve um esforço em registrar o direito à educação na Constituição
e que esse esforço se transformou em prática em especial nas áreas mais remotas do
país.
C) Elis pode notar que os artigos da constituição reforçam o papel benevolente daclasse
política brasileira para com o povo.
X D) Elis está diante de uma legislação que apontava para a expansão da escola e da
escolarização e que foi cumprida, tornando o Brasil uma referência em educação até o
presente momento.
E) Elis está diante de uma legislação que apontava para a expansão da escola e da
escolarização, mas que não foi efetivada no império do Brasil. Há que se notar que a
cidadania não era estendida para mulheres, negros e indígenas, sendo eles
subalternizados e condenados ao não acesso à educação.
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Questão
008 Pode-se dizer que a História da EJA é a história de uma luta pelo direito à educação de
jovens e adultos. Diante da sentença, qual das alternativas abaixo melhor sintetiza a
situação dessa modalidade de educação ao longo do século XX.
A) No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas
(Reformas da Primeira República, CEAA, Paulo Freire, MOBRAL, Constituição de 1988,
LDB) que buscaram, em maior ou menor medida, discutir o papel e a importância da
educação para jovens e adultos. Dado que somente na década de 1990 esse direito se
consolidou, ainda é necessário lutar pela sua expansão e aprofundamento.
 
B) Sem dúvidas a atuação conjunta de Paulo Freire e Getúlio Vargas foram determinantes
para a construção do método de alfabetização do primeiro. Esse processo de expansão
da educação inclui elementos construídos desde o MOBRAL.
C) Desde o período jesuítico a educação de jovens e adultos está presente no Brasil. Com
muitos recuos de uma sociedade agrária, escravista e pautada na violência, essa
educação esteve por muitos séculos em diálogo com a noção de memorização e ligada
a métodos mecanicistas de aprendizagem. No século XX não houve mudanças
substantivas nesse cenário.
X D) O século XX não tem representação simbólica no debate da EJA, dado que foram nos
governos do século XXI no Brasil que esse debate se aprofundou e que a modalidade
passou a ser reconhecida na Constituição.
E) No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas para a
educação de jovens e adultos, sendo a principal delas a LDB que desde o início do
século vem pavimentando o longo caminho da expansão da EJA.