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APOL Objetiva 1 (Regular) - RELIGIÕES DA CHINA E DO JAPÃO
Questão 1/10 - Religiões da China e do Japão
Atente para a citação abaixo: 
“Buda é o exemplar ideal da ética, pois, quanto atingiu o nirvana ainda em vida, por sua compaixão com as pessoas presas ao dukkha e ao carma, decidiu ensiná-las o caminho da libertação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p.45.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, assinale a assertiva que apresenta regras que servem ao budista como guia ético pessoal:
	
	A
	Não fazer mal a nenhuma criatura viva e não roubar.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Evitar o desapego de seus bens e assim não enfraquecerá mentalmente.
	
	C
	Não se refugiar em nenhuma comunidade budista, caso cometa um delito.
	
	D
	Evitar a todo custo a busca por cargos políticos e meditar fora do templo.
	
	E
	Aos monges se casar uma vez somente e no máximo um filho para iniciar a este no noviciado com muita atenção.
Questão 2/10 - Religiões da China e do Japão
Leia a seguinte citação: 
“A expressão religiosa budista, ainda que realizada num templo visitado por vários monges e leigos seguidores, não ocorre em conjunto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p.31.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, assinale a alternativa que apresenta a noção correta sobre o caráter de culto do budismo a ser praticado pelo adepto:
	
	A
	Apesar de ser uma religião individual, a iluminação ocorre obrigatoriamente em conjunto com o Monge responsável pelo Templo.
	
	B
	O adepto deve trilhar o caminho de sua peregrinação a partir de si mesmo e seguir com suas próprias forças rumo à iluminação.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	A interiorização reflexiva não é necessária no budismo.
	
	D
	Não é pelo aprofundamento de si mesmo que se chega à iluminação.
	
	E
	A espiritualidade budista não exige disciplina.
Questão 3/10 - Religiões da China e do Japão
Leia a seguinte citação: 
“Os conceitos Yin e Yang simbolizam a dualidade presente em tudo o que existe no universo. O Yin é o feminino, o frio, a noite, a terra, a lua, o princípio passivo, enfim, a absorção. O Yang, por sua vez, é o masculino, o calor, o dia, o céu, o sol, o princípio ativo, a penetração”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. P.105.
Considerando a citação de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, assinale a alternativa com o nome correto do livro pelo qual Lao Tsé (também grafado como Laozi, Lao Zi, Lao-Tzu ou Lao-Tsé) ficou conhecido:
	
	A
	Tao te Ching (O livro do caminho ou da virtude).
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Os Analectos.
	
	C
	O livro dos Koan.
	
	D
	Darma.
	
	E
	Wu wei.
Questão 4/10 - Religiões da China e do Japão
Leia a seguinte citação: 
“No norte da China antiga, os chefes tribais, basicamente agricultores, perceberam que havia um nexo entre todos os processos naturais, dos quais dependiam suas provisões alimentares”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 97.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão sobre as origens do taoísmo, assinale a alternativa que apresenta a noção correta:
	
	A
	As origens do taoísmo antecedem à Laozi.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	As origens do taoísmo não são místicas.
	
	C
	As origens do taoísmo são recentes.
	
	D
	Não há uma interpretação do ritmo da natureza nas origens do taoísmo.
	
	E
	Na origem das ideias de Laozi, não há condenação da violência, como as guerras.
 
Questão 5/10 - Religiões da China e do Japão
Leia a seguinte citação: 
“A ética budista se baseia nos princípios da não destruição, do ahimsa. E do caminho médio. Buda é o exemplar ideal da ética, pois, quando atingiu o nirvana ainda em vida, por sua compaixão com as pessoas presas ao dukkha e ao carma, decidiu ensiná-las o caminho da libertação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p.  45.
Considerando este fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, sobre a ética budista, principalmente seus princípios centrais, a compaixão e o amor, assinale a assertiva correta:
	
	A
	Esta ética do primeiro ensinamento não é mais ensinada hoje em dia.
	
	B
	Ações destrutivas são permitidas desde que exista necessidade para tal.
	
	C
	Mesmo com os esforços de Buda, a compaixão é uma virtude difícil de ser ensinada.
	
	D
	O amor nasce com o indivíduo e não é possível cultivá-lo.
	
	E
	As ações de um indivíduo podem atingir as pessoas a sua volta e ele próprio.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 6/10 - Religiões da China e do Japão
Leia a seguinte afirmação: 
“Ashoka enviou mensageiros por todo o território sob seu domínio, estabelecendo o budismo como religião oficial. Com o propósito de estabelecer a virtude no reino, o imperador promulgou o pacifismo e o regime vegetariano e ainda proibiu o sacrifício de animais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 28.
Considerando a passagem acima e os demais conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, analise as seguintes afirmativas sobre a expansão do budismo a outras regiões da Ásia e assinale a alternativa correta:
	
	A
	O Budismo prosperou primeiramente na China.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	O primeiro êxito do Budismo foi a comunidade estabelecida na Palestina.
	
	C
	Ashoka não conseguiu que o budismo chegasse a todos os países próximos.
	
	D
	Buda deixou a tradição do budismo escrita em sânscrito.
	
	E
	O êxito da religião era a princípio a coletividade na adoração.
Questão 7/10 - Religiões da China e do Japão
Leia  o seguinte fragmento de texto: 
“Sidarta, diante do contexto apresentado, resolveu dedicar-se à meditação e, por vários dias, permaneceu sentado com as pernas cruzadas debaixo de uma figueira às margens de um rio afluente do Ganges”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p.23.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão sobre a noção de nirvana, assinale a alternativa que a apresenta corretamente:
	
	A
	O nirvana não nos leva a transcender os limites do ser condicionado ao desejo.
	
	B
	O nirvana é libertar-se da necessidade de percepção da realidade por meio do outro, é alcançar a individualidade no vazio existencial.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	É fácil de se compreender o nirvana, pois a verdade é fácil de se ver.
	
	D
	Não libertamos a mente das preocupações com o nirvana.
	
	E
	Com o nirvana não se atinge a iluminação, mas ocorre a limpeza mental.
Questão 8/10 - Religiões da China e do Japão
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“[...] Buda, em seu primeiro discurso, expôs as quatro convicções da existência, as quais ficaram conhecidas como As quatro nobres verdades”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 39.
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão sobre o caminho óctuplo ou caminho dasoito vias, assinale a assertiva que apresenta as oito vias:
	
	A
	Pleno apego aos bens, plena adoração aos deuses, pleno sofrimento, mendigar corretamente, plena compreensão, plena concentração, plena contemplação, perfeita fala.
	
	B
	Plena tribulação, plena adoração ao Kami, pleno comportamento no templo, plena compreensão, pleno pensamento, plena contemplação, perfeita fala, conduta ética.
	
	C
	Plena adoração aos deuses, plena meditação antes das guerras, pleno sofrimento, plena compreensão, pleno pensamento, plena contemplação, perfeita fala, conduta ética.
	
	D
	Plena compreensão, pleno pensamento, plena contemplação, perfeita fala, conduta ética, pleno esforço, plena concentração e pleno modo de vida.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Pleno sofrimento, pleno apego aos bens, mendigar corretamente, plena compreensão, pleno pensamento, plena contemplação, perfeita fala, conduta ética.
Questão 9/10 - Religiões da China e do Japão
Leia a seguinte informação: 
“Tao significa 'caminho', 'via', 'explicação'. O conteúdo semântico do termo, no entanto, evoluiu ao longo dos séculos, acompanhando o longo processo do taoísmo, que começou no âmbito de uma religiosidade mágica, alcançou o logos – o pensamento racional filosófico – até constituir-se numa religião propriamente dita”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 103, 104.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, assinale a alternativa que descreve os conceitos do taoísmo que simbolizam a dualidade presente em tudo o que existe no universo:
	
	A
	O som e o carvão.
	
	B
	A chuva e o mar.
	
	C
	O som e a fúria.
	
	D
	O yin e o yang.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	O caos e a dor.
Questão 10/10 - Religiões da China e do Japão
Atente para a seguinte citação: 
“Na época de Confúcio, a China estava passando por conflitos internos e por batalhas sangrentas entre seus reinos. As lutas eram relacionadas à supremacia e causavam ainda mais conflito entre as classes sociais”.   
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COLLI, G. A. Religiões do Oriente: China e Japão. Curitiba: InterSaberes, 2019. P 81.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Religiões do Oriente: China e Japão, assinale a alternativa correta sobre a vida virtuosa proposta por Confúcio:
	
	A
	As diretrizes de Confúcio pautaram a vida ético-social-moral do povo chinês.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	A história demonstra que o confucionismo surgiu como religião.
	
	C
	Infelizmente, os pensamentos filosóficos de Confúcio não influenciaram as gerações posteriores.
	
	D
	Confúcio sempre almejou criar uma estrutura doutrinária religiosa.
	
	E
	Não é possível dizer que a história chinesa é predominantemente confucionista.