SIMULADO 1 FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS E EDUCAÇÃO POPULAR

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1 Marcar para revisão
Antes da Constituição de 1988,
alunos com dificuldade eram
separados para outras formas
de ensino e alunos com
problemas de indisciplina ou
eram punidos ou eram
enviados para centros.
Podemos indicar como
exemplo de um desses centros
FUNABEM
MOBRAL
EJA
FUNDAÇÃO CASA
PROJOVEM
2 Marcar para revisão
Dados oficiais e pesquisas
recentes têm apontado que,
diferentemente de tempos
passados, a maior parte das
pessoas que busca no sistema
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Questão 1 de 10
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SM1 Fund. Da Educ. De Jovens e Adultos e…
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Realce
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educacional brasileiro
oportunidades de estudos
acelerados em horário noturno
não são adultos ou idosos
analfabetos, mas,
principalmente, adolescentes e
jovens pobres que, após
realizar uma trajetória escolar
descontínua, marcada por
insucessos e desistências,
retornam à escola em busca de
credenciais escolares e de
espaços de aprendizagem,
sociabilidade e expressão
cultural. Esse processo é um
fenômeno:
Que, segundo Paulo
Freire, é resultante de
um processo de
opressão das classes
populares do país.
Que está presente na
educação de jovens e
adultos desde os anos
1940, quando o
governo brasileiro
criou o Ensino
Supletivo.
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Que se deve à
combinação de
fatores ligados ao
mercado de trabalho e
ao sistema educativo,
potencializados pela
redução da idade
mínima para
frequentar a EJA
�LDB, 1996�.
Que se constitui numa
estratégia oficial para
aproximar os
estudantes jovens e
os adultos analfabetos
em uma mesma
turma.
Que se segue os
direcionamentos dos
educadores e
pesquisadores da
Educação quando
tratam do Ensino de
Jovens e Adultos.
3 Marcar para revisão
O início dos anos 60 marca a
emergência de novas ideias
pedagógicas e a instauração
de um novo paradigma
educativo para a área. Paulo
Freire passa a relacionar a
questão do analfabetismo a
situação de miséria que grande
parte da população brasileira
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estava submetida. Por esse
paradigma, educar é acima de
tudo:
um ato político que
gera autonomia e
cidadania.
mais uma tarefa
profissional que
estimula a formação
de professores.
mais um fazer
pedagógico que deve
ser padronizado.
uma ação cotidiana
nas escolas que não
deve ser alterada.
o ensino de
conteúdos, somente.
4 Marcar para revisão
O segundo Congresso Nacional
de Educação de Adultos,
realizado no Rio de Janeiro, em
1958, torna-se o epicentro para
o país desse debate e dessa
nova concepção para a
educação de adultos. A
delegação de Pernambuco, da
qual fazia parte Paulo Freire,
defende, em seu relatório, que
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o problema do analfabetismo
no Nordeste era um problema
relacionado:
a situação de
desigualdade social.
a falta de direitos
políticos.
aos projetos políticos
pedagógicos.
a ausência de um
ensino filosófico.
a má formação de
professores.
5 Marcar para revisão
Em uma sociedade
predominantemente
grafocêntrica, onde o código
escrito ocupa posição
privilegiada, um problema a ser
enfrentado é o não acesso
igualitário ao domínio da leitura
e da escrita. As raízes da
negação a esse direito são de
ordem histórico-social, na
medida em que, no Brasil, o
caráter subalterno atribuído
pelas elites dirigentes à
educação escolar de negros
escravizados, índios reduzidos,
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Realce
caboclos migrantes e
trabalhadores braçais, entre
outros, impediu-os da plena
cidadania, de modo que os
descendentes desses grupos
ainda hoje sofrem as
consequências dessa realidade
histórica. Assim, de acordo
com a maturação das
estratégias do EJA como um
processo de cidadania,
podemos afirmar que o EJA
tem uma função:
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Reparadora, pela qual
reconhece a dívida
social histórica e se
posiciona como
mecanismo não só de
entrada dos sujeitos
no circuito dos
direitos civis pela
restauração de um
direito negado (o
direito a uma escola
de qualidade), mas
também como
reconhecimento
daquela igualdade
ontológica de todo e
qualquer ser humano.
Equalizadora, dado o
seu papel de
transformar os
educandos dessa
modalidade em
sujeitos que possam
retornar ao ensino
regular em condições
de igualdade de
aprendizagem com os
demais sujeitos.
Qualificadora, pela
qual possibilita ao
sujeito o aprendizado
e a apropriação do
código escrito:
ferramenta que o
qualifica como
trabalhador produtivo
e inserido na
sociedade.
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Social, que possibilita
a inserção das
pessoas a quem
foram negados os
direitos elementares
de acesso à educação
básica.
Econômica, para
permitir uma melhoria
da qualidade de vida e
buscar empregos
melhores.
6 Marcar para revisão
Para Freire, a principal missão
das instituições de ensino deve
ser a de emancipar a
autonomia e o espírito
protagonista do estudante,
libertá-lo do estado de
heteronomia imposto por um
sistema opressor, neoliberal;
tirar o estudante de uma
cultura do medo, da alienação,
da subserviência, para um
lugar de "fala", autônomo,
responsável pelo seu próprio
percurso formativo, agindo
com espírito crítico, maduro e
tolerante no mundo ao seu
redor. Essa autonomia não tem
data e hora marcadas,
acontece durante toda a nossa
vida, variando de acordo com o
contexto intrapessoal e social
de cada indivíduo. FREITAS, T.
C. DE; LACERDA, J. DE S. A
"Pedagogia da Autonomia" de
Freire e a "Autocomunicação
de Massa" de Castells no
fortalecimento do
protagonismo estudantil na
educação híbrida em tempos
de pandemia. Intercom: Revista
Brasileira de Ciências da
Comunicação, v. 44, n. 3, p.
145�158, dez. 2021. Com
adaptações.
Considerando as informações
acima, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta
entre elas
I. A ação pedagógica, contribui
para a autorreflexão do próprio
aluno sobre o seu processo de
construção do conhecimento.
PORQUE
II. Para Freire, os alunos devem
ser estimulados a conhecer sua
realidade e seus
condicionantes histórico-
sociais, construindo
alternativas de superação,
enfrentamento e fortalecimento
da cidadania negada.
A respeito dessas asserções,
assinale a opção correta.
A
B
C
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E
As asserções I e II são
proposições
verdadeiras, e a II é
uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são
proposições
verdadeiras, mas a II
não é uma justificativa
correta da I.
A asserção I é uma
proposição
verdadeira, e a II é
uma proposição falsa.
A asserção I é uma
proposição falsa, e a II
é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são
proposições falsas.
7 Marcar para revisão
�Prefeitura de Ibirité - MG /
2016�  Paulo Freire �1986�, ao
destacar a necessidade de uma
reflexão crítica sobre a prática
educativa, para que a teoria
não se transforme apenas em
discurso, fala da esperança e
do otimismo necessários para
mudanças e da necessidade de
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nunca se acomodar. Segundo o
autor, "somos seres
condicionados, mas não
determinados". Nessa
perspectiva, assinale a seguir a
alternativa CORRETA.
Ensinar exige risco,
aceitação do novo e
rejeição a qualquer
forma de
discriminação.
Ensinar exige
transferência de
conhecimentos.
Ensinar exige a
desmistificação das
palavras pelo
exemplo.
Ensinar exige o
reconhecimento e a
assunção da
identidade cultural.
Ensinar exige lidar
com as condições
econômicas e
preparar o
proletariado para a
revolução.
8 Marcar para revisão
Mc
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B
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Paulo Freire trouxe para a
educação brasileira alguns
conceitos que se tornaram
referência para o Brasil e para
outros países. Dentre os pontos
fundamentais apresentados em
suas obras, podemos apontar:
I. Leitura de mundo.
II. Conscientização.
III. Feedback.
IV. Libertação.
V. Autonomia.
Estão corretos apenas os itens:
I, II e III.
II, III e IV.
III, IV e V.
I, II, IV e V.
II, III, IV e V.
9 Marcar para revisão
"Mudar a cara da escola
públicaimplica também ouvir
meninos e meninas,
sociedades de bairro, pais,
mães. Diretoras, delegados de
ensino, professoras,
supervisoras, comunidade
científica, zeladores,
Mc
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merendeiras (...). É claro que
não é fácil! Há obstáculos de
toda ordem retardando a ação
transformadora. O amontoado
de papéis tomando o nosso
tempo, os mecanismos
administrativos emperrando a
marcha dos projetos, os prazos
para isto, para aquilo, um deus-
nos-acuda" (...). �FREIRE,
Paulo. A educação na cidade.
São Paulo: Cortez, 1991 p.35�.
Assinale a alternativa que
corresponde, corretamente, ao
pensamento defendido por
Freire para transformar a
educação.
A organização
burocrática e a defesa
de uma racionalidade
técnico-instrumental
devem ser mais
eficientes.
Deve ser estimulada
uma participação
fictícia e heterônoma,
atrelada à Educação
Bancária.
É necessário garantir
a dominação das
elites e a utilização da
racionalidade técnico-
burocrática sejam
mais atuantes.
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As práticas reflexivas
e emancipatórias
precisam ser
adotadas numa
perspectiva dialética
de organização
educativa e cultural.
Devem ser
determinados
objetivos
consensuais,
mensuráveis e
comparáveis
presentes na
administração pública
que busquem,
essencialmente,
resultados.
10 Marcar para revisão
Nas últimas décadas, mais
adultos buscaram o retorno aos
bancos escolares, seja por
necessidade de alfabetização,
seja com fins laborais. E, mais
recentemente, a EJA também
tem recebido muitos jovens
que abandonaram as classes
regulares. Nesse sentido, é
fundamental um referencial
pedagógico que faça frente a
esse desafio, já que a
cidadania é consolidada a
partir de um "espaço de
construção" que vai além dos
muros da escola. Segundo
Freire �1989, p. 6�, a liberdade é
Mc
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"a matriz que atribui sentido a
uma prática educativa que só
pode alcançar efetividade e
eficácia na medida da
participação livre e crítica dos
educados". Com base nesse
pressuposto, a educação
libertadora tem entre seus
princípios a dialogicidade, a
problematização e a reflexão
crítica. GONÇALVES, F. C. L.;
DAL�FARRA, R. A. A educação
libertadora de Paulo Freire e o
teatro na educação em saúde:
experiências em uma escola
pública no Brasil. Pro-Posições,
v. 29, n. 3, p. 401�422, set.
2018. Com adaptações.
São princípios da educação
libertadora:
I. Acreditar na igualdade
fundamental entre os seres
humanos.
II. Buscar a transformação
social como meio de contribuir
para a justiça social.
III. Organizar-se como um
processo em que as pessoas
sejam sujeitos de sua própria
formação.
IV. A educação libertadora tem
como princípio fundamental a
educação bancária.
É correto o que se afirma em:
I e II, apenas.
II e IV, apenas.
C
D
E
III e IV, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
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