introdução a sagrada Escritura Prova A1

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BACHARELADO EM TEOLOGIA-5325 INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS ESCRITURAS 
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BACHARELADO EM TEOLOGIA-5325 INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS ESCRITURAS 
ATIVIDADE DE ESTUDO 01 – VALOR 0,5 PONTOS 
AB1 – CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 01 – PRAZO FINAL: 
16/02/2025 
Iniciado em terça, 28 jan 2025, 02:00 
Estado Finalizada 
Concluída em terça, 28 jan 2025, 02:22 
Tempo empregado 21 minutos 56 segundos 
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Questão 1 
Completo 
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Texto da questão 
Enquanto norma, o cânon comporta uma autoridade que a ponha e um sujeito 
que a receba: não são livros da Escritura que se autorizam sozinhos como cânon: 
a lista dos livros canônicos não é escriturística. O livro escriturístico nasce no 
contexto de um processo revelador que vai do profeta ao discípulo e, enfim, à 
comunidade crente. 
 
 
 
Sobre o cânon das Escrituras, analise as seguintes afirmativas: 
 
 
 
I. Por parte da Igreja, a canonização é um ato de reconhecimento e de 
obediência da fé. 
 
II. A Igreja se constitui precisamente ao reconhecer e aceitar a Palavra de 
Deus atestada na Escritura. 
 
 
III. As Escrituras constituem uma realidade precedente, fruto da iniciativa 
admirável e gratuita de Deus. 
 
IV. A Igreja tem a autoridade de reconhecer e autorizar o cânon das 
Escrituras. 
 
 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
a. 
Estão corretas somente as afirmativas I e II. 
 
 
b. 
Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
 
 
c. 
Estão corretas as afirmativas I, II. III e IV. 
 
 
d. 
Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
 
 
e. 
Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 2 
Completo 
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Texto da questão 
O Novo Testamento reconhece a autoridade divina das Escrituras hebraicas. 
Quando as cita, escreve: “Deus disse” (2Cor 6,16) ou “O Espírito Santo disse” (Hb 
3,7), e isso também quando Deus não é o interlocutor da passagem 
veterotestamentária (cf. At 13,37 que cita Sl 16,10). Referindo-se à Palavra de 
Deus, Hb 4,12, inclui as Escrituras junto com as palavras pronunciadas por Deus. 
 
 
 
Sobre os dois testamentos em um único livro, a Bíblia, podemos afirmar 
corretamente: 
 
 
 
a. 
Os cristãos perceberam que não havia a necessidade de diferenciar o Antigo 
Testamento do Novo Testamento, uma vez que os dois grupos de livros sempre 
estiveram em grande sintonia. 
 
 
b. 
O Novo Testamento assume a Escritura hebraica como Palavra de Deus, mas 
claramente no novo horizonte cristológico. 
 
 
c. 
A formação do cânon do Antigo Testamento é adiada pelo fato do judaísmo ter se 
constituído, no ano 70 d.C., como a religião do culto, devido à centralidade do 
Templo de Jerusalém. 
 
 
d. 
A Igreja cristã confirma que, no centro das Escrituras, estão o Evangelho de Jesus 
e a Torá de Moisés. 
 
 
e. 
A grande convergência entre os fariseus e as seitas judaicas de tendência 
apocalíptica mostrou ser desnecessária a urgência da fixação do cânon hebraico. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 3 
Completo 
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Texto da questão 
O termo canonicidade significa que um livro inspirado, destinado à Igreja, foi 
recebido como tal por ela. Embora todos os livros canônicos sejam inspirados e 
nenhum livro inspirado exista fora do cânon, contudo, as noções de canonicidade 
e inspiração não são as mesmas. 
 
 
 
Sobre a canonicidade e a formação do cânon bíblico, podemos afirmar 
corretamente: 
 
 
 
a. 
A partir do século IV, o termo cânon passa a ser utilizado na Igreja Latina no 
sentido de catálogo dos livros bíblicos conhecidos. 
 
 
b. 
Independente da autoridade da Igreja, um livro pode ser considerado inspirado 
devido ao seu valor literário e teológico. 
 
 
c. 
Os livros protocanônicos são os que, depois de grande discussão, foram 
reconhecidos posteriormente como inspirados por Deus. 
 
 
d. 
A garantia da inspiração de um livro é dada pelo tempo de seu registro: quanto 
mais antigo, mais considerado inspirado ele é. 
 
 
e. 
Há livros que, mesmo não sendo considerados inspirados, fazem parte do cânon 
por terem grande importância histórica para as comunidades cristãs. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 4 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
No começo, as palavras do Senhor e o relato de seus feitos eram repetidos e 
relatados oralmente, mas logo eles começaram a ser redigidos. Em sua obra 
missionária, os apóstolos tiveram a necessidade de escrever a certas 
comunidades. Pelo menos alguns desses escritos eram trocados entre as igrejas e 
logo ganharam a mesma autoridade dos escritos do Antigo Testamento. 
 
 
 
Sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta: 
 
 
 
a. 
As palavras escritas do Senhor, são os escritos mais antigos do Novo Testamento 
e foram os últimos a serem colocados em pé de igualdade com o Antigo 
Testamento. 
 
 
b. 
A aceitação da autoridade dos escritos apostólicos foi imediata, sendo desde seu 
surgimento colocados ao lado dos livros do Antigo Testamento. 
 
 
c. 
O primeiro grupo dos escritos é constituído pelas cartas de João enviadas aos 
cristãos de Éfeso. 
 
 
d. 
Nas primeiras décadas do século II, as grandes igrejas tinham somente as 
palavras de Jesus sendo repetidas oralmente nas celebrações litúrgicas. 
 
 
e. 
Antes mesmo de se constituírem escritos, emerge uma palavra oral, o 
querigma apostólico, cuja indiscutível e última autoridade faz referência à 
própria pessoa de Jesus vivo e operante em sua Igreja. É unicamente essa 
palavra que preside a formação do Novo Testamento. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 5 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
A Igreja cristã possuía, desde o princípio de sua existência, um cânon das 
Escrituras inspiradas: o Antigo Testamento. Contudo, para a Igreja primitiva, este 
Antigo Testamento era, em seu sentido mais profundo, profecia de Cristo – um 
reconhecimento de que, mesmo aqui, a autoridade última era o próprio Cristo. 
 
 
 
Nesse sentido, sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a 
alternativa correta: 
 
 
 
a. 
A Igreja primitiva tinha três autoridades: o Antigo Testamento, o Senhor e os 
Apóstolos. 
 
 
b. 
O processo de formação do cânon do Novo Testamento foi breve e bem mais 
simples que o do Antigo Testamento. 
 
 
c. 
Para os cristãos, não se encontra uma conexão entre a autoridade da Escritura 
hebraica e a autoridade da palavra de Jesus. 
 
 
d. 
No tempo de Jesus, a autoridade da Escritura Hebraica era discutível e haviam 
muitas dúvidas quanto à sua inspiração divina. 
 
 
e. 
Para os cristãos, a autoridade última e decisiva era o Antigo Testamento, que dava 
sustento a toda a Igreja nascente. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 6 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
Com a destruição do Templo em 70 d.C. e o consequente desaparecimento da 
liturgia sacrifical, o judaísmo palestinense configura-se sempre mais como uma 
religião do Livro. Daí os esforços para definir com exatidão os componentes do 
Livro Sagrado. 
 
 
 
Sobre a definição do cânon do Antigo Testamento, assinale a alternativa correta: 
 
 
 
a. 
A corrente farisaica foi muito importante na colocação do livro no centro do 
judaísmo, tornando sua expressão mais significativa. 
 
 
b. 
Da parte cristã, acolhimento e o reconhecimento dos livros daquele que já é 
chamado de Antigo Testamento passa através de mediação da Vulgata, tradução 
feita da Bíblia hebraica para o grego. 
 
 
c. 
No período em questão, as discussões sobre o cânon concentram-se 
especialmente em relação ao Pentateuco. 
 
 
d. 
O judaísmo definiuseu cânon com um pronunciamento oficial feito no início do 
século III d.C. 
 
 
e. 
A Igreja cristã se desenvolveu na diáspora, o que faz, na prática, a Bíblia da Igreja 
ser a Bíblia hebraica. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 7 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
Todo trabalho de pesquisa teológico em Sagrada Escritura exige um tempo de 
dedicação para as línguas bíblicas, já que o exegeta tem que partir dos textos em 
sua língua original e propor uma tradução. O hebraico, o grego e o aramaico são as 
línguas em que a Bíblia foi escrita. 
 
 
 
Sobre as línguas bíblicas, é correto afirmar: 
 
 
 
a. 
Assim como o fenício, o hebraico é escrito da esquerda para a direita. 
 
 
b. 
Testemunhos eclesiásticos de Eusébio de Cesareia afirmam que o Evangelho 
de Mateus foi escrito originalmente em aramaico ou hebraico. 
 
 
c. 
Quase a totalidade do AT foi escrito em aramaico, por ser uma língua mais popular 
e acessível a um maior número de pessoas. 
 
 
d. 
O grego utilizado na escrita da Bíblia é o mesmo do modelo dos clássicos gregos. 
 
 
e. 
O grego chamado koiné tem como característica ser falado pela elite da corte de 
Alexandre Magno. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 8 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
A aceitação dos livros deuterocanônicos não foi pacífica e imediata, como mostra 
um debate que se prolonga até quase o século VIII. Se, no Oriente, Orígenes, 
Atanásio e Cirilo de Jerusalém optam pelo cânon breve dos hebreus, no Ocidente, 
Agostinho defende valorosamente o cânon longo, contra um Jerônimo defensor da 
veritas hebraica. 
 
 
 
Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, analise as afirmativas a seguir: 
 
 
 
I. A circulação dos livros apócrifos judaicos que reivindicavam 
canonicidade, exigia um exame cuidadoso de todos os livros que 
buscavam ser reconhecidos como inspirados. 
 
II. Na controvérsia com os judeus, a fim de ter uma base comum de 
argumentação, os Padres Orientais se restringiam ao cânon judaico 
aceito. 
 
 
III. A Igreja primitiva, ao aceitar as Escrituras hebraicas, não só aceita os 
livros deuterocanônicos, mas opta por uma estrutura nova do elenco 
dos livros, separando os livros históricos dos proféticos. 
 
IV. Os cristãos acentuam o caráter de profecia cristológica e de introdução 
ao evento Jesus aos Livros Proféticos. 
 
 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
 
a. 
Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
 
 
b. 
Estão corretas somente as afirmativas I e II. 
 
 
c. 
Estão todas corretas. 
 
d. 
Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
 
 
e. 
Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 9 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
No seio do judaísmo, um dos primeiros atestados da existência de uma “Bíblia”, 
isto é, de uma coleção de livros sagrados, aparece no prólogo do Eclesiástico (138 
a.C.); ali se mencionam a Lei, os Profetas e um terceiro grupo ainda não bem 
definido que corresponde, provavelmente, aos Escritos. 
 
 
 
Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, marque V (para Verdadeiro) ou 
F (para Falso): 
 
 
 
( ) A versão dos LXX já traz um cânon definido e fechado da Bíblia hebraica. 
 
( ) A biblioteca de Qumran apresenta um cânon definido, a partir de livros 
utilizados na exegese e na liturgia. 
 
( ) Um primeiro testemunho explícito sobre o cânon bíblico é encontrado no 
escritor hebreu Flávio Josefo, em sua obra Contra Apionem. 
 
( ) O Novo Testamento não faz referência a um cânon preciso do Antigo 
Testamento. 
 
( ) No tempo de Cristo, havia ainda alguma incerteza acerca do cânon e da 
canonicidade de certos livros da Bíblia. 
 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
 
a. 
V-V-V-V-V. 
 
 
b. 
F-F-V-V-V. 
 
 
c. 
F-F-F-F-F. 
 
 
d. 
V-F-V-F-V. 
 
 
e. 
F-V-V-V-F. 
 
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Sua resposta está correta. 
Questão 10 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
A determinação do cânon aconteceu, pois, numa comunidade crente; isso 
significa que não pode existir Escritura senão numa tradição viva, que preside sua 
composição e, depois, sua transmissão, quer dizer, sua canonização e 
interpretação. O cânon das Escrituras é, pois, um fato de tradição. 
 
 
 
Sobre o cânon das Escrituras, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso): 
 
 
 
( ) A natureza do cânon está no coração da relação entre Escritura e Igreja. 
 
( ) É a fidelidade da Igreja ao evento que a fundamenta, que faz o cânon ser 
produzido. 
 
( ) Sem a Igreja não acontece a escritura, nem Igreja sem Escritura. 
 
( ) A decisão sobre o cânon é o primeiro ato de obediência e de autoridade da 
Igreja. 
 
( ) O fundamento de toda autoridade da Igreja é a necessidade de manter a Igreja 
na obediência da fé. 
 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
 
a. 
V-V-V-V-V. 
 
 
b. 
V-V-V-F-F. 
 
 
c. 
F-F-F-F-F. 
 
 
d. 
F-V-V-V-F. 
 
 
e. 
V-F-V-F-V. 
 
Feedback 
Sua resposta está correta.