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B A I A N O S ,
B O I A D E I R O S E
M A R I N H E I R O S D A
U M B A N D A
Para Leigos e Iniciantes
Eliana Pacco
Vozes de Aruanda
Direitos autorais © 2022 Eliana Pacco
Todos os direitos reservados 
Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou armazenada em um sistema de recuperação, ou
transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou
outro, sem a permissão expressa por escrito da autora. 
Design da capa por: Editora Vozes de Aruanda 
Impresso nos Estados Unidos da América
Oxossi, soberano Rei das Matas, da Lua e do Céu Azul, que eu seja
leve como o pássaro que voa, livre como o cavalo que corre, forte
como o carvalho na mata, certeiro(a) como tua flecha. 
Okê Arô, Oxossi!
ÍNDICE
Página do título
Direitos autorais
Dedicatória
Apresentação
Baianos
Perguntas
Oração Aos Baianos
Boiadeiros
Perguntas
Prece Aos Boiadeiros
Marinheiros
Perguntas
Vibração Aos Marinheiros
Livros da autora
Editora Umbandista Vozes de Arunda
APRESENTAÇÃO
Este e-book é parte da obra intitulada Descomplicando os Guias da
Umbanda da coleção "Umbanda, Muito Prazer!".
https://www.amazon.com.br/dp/B094DLYL2V
BAIANOS
Oi, vamos baianada pisar no Catimbó pra amarrar os inimigos na
pontinha do cipó. (Ponto cantado)
A Linha dos Baianos é formada por trabalhadores alegres que ensinam
que o ser humano deve viver livre de tudo, sem se preocupar com o alheio.
Grandes manipuladores de energia, ótimos conselheiros, os Baianos
mostram a importância de se agir com tranquilidade frente às dificuldades,
contratempos e obstáculos. Ensinam compreender as adversidades, aceitar o
que não pode ser mudado, assumir que não se pode ter tudo. Com eles se
aprende que respeitar as opiniões, ideias e pensamentos de outras pessoas
faz a diferença entre ser feliz e ser infeliz.
Ensinam com simplicidade a importância da autoconfiança e a armadilha da
autossuficiência.
Trazem sempre palavras de conforto e auxílio para as coisas do dia
a dia na vida terrena. Trazem também a esperança de dias melhores
e a força para perseguir esses dias porque, como dizem “depende
de cada um e de mais ninguém mudar os rumos da própria vida”.
Embora espontâneos, são sempre muito respeitosos, fazem brincadeiras
sadias e jamais provocam ou zombam de ninguém.
Suas Giras são descontraídas e bonitas. Essas Entidades movimentam o
corpo em passos de danças que se assemelham ao Xaxado e a Capoeira.
Muitos falam com o sotaque próprio das regiões do nordeste do Brasil,
embora as Entidades desta Linha, como em todas as outras, não foram
necessariamente baianos.
Como acontece em todas as Linhas de Umbanda, o jeito baiano é um
arquétipo, ou seja, a forma como se apresentam.
Muitos umbandistas entendem os Baianos como os primei ros sacerdotes da
região Nordeste do Brasil, em especial na Bahia, que mantiveram,
sustentaram e divulgaram o Culto aos Orixás.
Os Baianos pertencem à chamada Linha das Almas, a mesma dos Pretos
Velhos.
Atuam sob a regência de Iansã e trabalham sob a vibração de todos
os Orixás. Melhor explicando, Iansã rege a Linha dos Baianos, mas
cada Entidade em particular recebe a vibração de seu Orixá
pessoal. Iansã, sendo Orixá dos ventos, é a grande responsável pelo
movimento energético dos planetas, e por serem regidos pela
Senhora dos Ventos costuma-se dizer que os Baianos são
“movimentadores”, não gostam de ver nada nem ninguém parado
ou estacionado que logo colocam em atividade, daí se diz que os
“Baianos são ótimos para dar um empurrãozinho”.
Em alguns Terreiros vemos presentes nesta Linha alguns trabalhadores que
se apresentam como Cangaceiros (Lampião, Maria Bonita, Corisco). Outro
trabalhador ativo nessa Linha é Zé Pelintra, obreiro também na Jurema
Sagrada.
Por serem muito atuantes na quebra de demandas, não raro acontece a
chamada “Virada de Baianos” que é quando “viram” na Esquerda para
lidar com energias negativas, e isso acontece porque os Baianos são Guias
que mesclam características da Direita e da Esquerda.
Suas oferendas são feitas geralmente na natureza ao lado de um coqueiro.
Usa como elementos magísticos a batida de coco, água de coco, cigarro de
palha, fumo de rolo.
Nas festas dessa Linha quase sempre são servidos coco, cocada, farofa com
carne seca.
A cor de suas Guias e velas é alaranjada (ou qual for definida pela
Entidade).
O dia da semana para mentalizar os Baianos é quarta feira.
Saúdam-se os Baianos da Umbanda dizendo “É da Bahia, Meu Pai!”.
Pede-se a eles que ajudem a lidar com as adversidades, que tragam
esperança e alegria no viver, pede-se auxílio quando é preciso
resolver problemas e situações cotidianas e de amparo ao próximo.
Pede-se também para o desmanche de trabalhos de magia negra,
para a realização de rituais de "abertura de caminhos", para
encaminhamento de espíritos sofredores (kiumbas). Dão passes,
conhecem orações e rezas fortes, e alguns trabalham benzendo com
água e dendê.
PERGUNTAS
POR QUE CHAMA LINHA DE BAIANO? POR QUE
NÃO EXISTE TAMBÉM A LINHA DE PAULISTA,
GAÚCHO, CARIOCA?
A Bahia foi a porta de entrada da cultura africana no Brasil. Por lá entraram
os Orixás, o Axé, os segredos da natureza e sua relação com o ser humano.
Assim sendo, a espiritualidade, ao permitir a organização da Linha de
Trabalho que se manifestaria nos Terreiros trazendo todo o conhecimento
da magia dos ancestrais, deu a ela o nome “Linha de Baiano”.
NA “VIRADA DE BAIANO” ESSA ENTIDADE SE
TRANSFORMA EM EXU?
Não. Nenhuma Entidade de Umbanda se transforma em outra. Em situações
em que o Terreiro, o médium ou mesmo as pessoas que frequentam a Casa
estão sob a influência de forças nocivas, o Baiano (assim como o Preto
Velho) pode mudar a sua própria vibração assumindo a roupagem fluídica
(ou energética) que usa quando em missões de trabalho juntamente com os
Exus. Quem assiste essa ação, inadvertidamente acredita que o Baiano se
transformou em Entidade de Esquerda. A Gira continuará sendo da Linha
de Direita.
O QUE É ROUPAGEM FLUÍDICA?
Do mesmo modo que uma pessoa que sai de um lugar quente para um lugar
muito frio tem que usar roupas adequadas para o ambiente, a roupagem
fluídica é o magnetismo que envolve os Espíritos, sendo diferente nos
diversos ambientes em que vai prestar serviço. Por exemplo, ao vir na Terra
em trabalho assistencial, não há como não perceber os fluidos pesados
compatíveis com a maioria dos humanos encarnados, e desta forma fazem a
troca da roupagem fluídica, ou seja, trocam as vestes de luz (finas e
vaporosas) por outras mais compactas e concentradas.
QUANDO A “VIRADA DE BAIANO” PASSA A SER
TRABALHO DE ESQUERDA?
Caso o padrão vibracional do Terreiro, mesmo com a Virada de Baianos,
continue pesado e o ambiente incomodado por perturbações, aí então será
chamado o Exu do Terreiro. Neste momento, os trabalhadores que de
princípio atuavam na faixa vibracional de Entidades de Direita passarão a
atuar na faixa Esquerda, ou seja, os médiuns incorporarão seus respectivos
Exus para descarrego de forças negativas e o trabalho passa a ser feito com
vibrações muito mais densas.
POR QUE EM ALGUNS TERREIROS OS BAIANOS
PARECEM MAIS DUROS, FALAM ALTO E EM
OUTROS TERREIROS SÃO MAIS BRANDOS,
INCLUSIVE MANIPULAM FLORES E VELAS?
O modo como todas as Entidades trabalhadoras se apresentarão depende da
forma de trabalho do Chefe da Casa, seus Guias e dos Orixás regentes.
BOIADEIROS, MARINHEIROS, ÍNDIOS, SÃO
PERSONAGENS MENOSPREZADOS NA PIRÂMIDE
SOCIAL. ISSO SIGNIFICA QUE ESSES ESPÍRITOS QUE
ASSUMEM TAIS ROUPAGENS SÃO ATRASADOS OU
ESQUECIDOS?
De forma nenhuma. Esses arquétipos foram escolhidos pela espiritualidade
por serem ricos em significado. Os índios, por exemplo, foram desprezados
e massacrados. Os boiadeiros eram homens que viviam reclusos no campo,
levando o gado, explorados pelos donos das fazendas. Os marinheiros,
marujos, pescadores, eram quase invisíveis socialmente, quase nunca
lembrados. O baiano, antigamente, saía de sua terra em busca de vida
melhor nas cidades grandes do Sudeste, sempre exercendo trabalhos
menores, além de que grande númerode trabalhadores dessa Linha foram
Babalorixás e Yalorixás baianos, sacer dotes africanos do culto de Orixás,
arrastados à força para o Brasil. É preciso lembrar que essas opções foram
feitas a mais de 100 anos atrás, e a Umbanda, na época, buscando corrigir
as discriminações, veio com trabalhadores espirituais cheios de amor que se
prontificaram a trabalhar com um povo simples que sofre e que se identifica
com seus iguais.
COMO OS BAIANOS AJUDAM OS SIMPLES, OS QUE
SOFREM?
Através de boas palavras, bons conselhos e sempre pela manipulação de
energia que realizam. E a pessoa, em algum momento, é tocada.
 
ORAÇÃO AOS BAIANOS
Amigo Baiano, ensina-me a reagir com tranquilidade às
dificuldades, contratempos e obstáculos.
Que eu possa, com seu auxílio, compreender as adversidades,
perceber o que não pode ser mudado, aceitar que não se pode ter
tudo, respeitar as opiniões, ideias e pensamentos de outras pessoas.
Peço também que me ajude a lidar com as adversidades, que traga
esperança e alegria em meu viver, e que “abra meus caminhos” a
fim de que eu possa realizar tudo o que de justo meu coração pedir.
Saravá os Baianos da religião de Umbanda! É da Bahia, Meu Pai!
 
BOIADEIROS
Seu Boiadeiro, por aqui choveu, mas choveu tanto que
embarrancou. Foi tanta água que meu boi nadou. (Ponto cantado)
Boiadeiros, também conhecidos por Caboclo Boiadeiro, Caboclo da
Jurema ou Baiano Boiadeiro, são trabalhadores que com energia vigorosa
conduzem o grande número de espíritos que vão ser tratados dentro dos
Terreiros.
A função dos Boiadeiros é acompanhar espíritos decaídos que atormentam
os encarnados, encaminhando-os para Guias espirituais de socorro. Sua
missão não é dar consulta como os Pretos Velhos e nem passes como os
Baianos, e sim a dispersão de energia pesada do Terreiro, dos médiuns e
assistidos. Estão sempre atentos a qualquer alteração energética do local e
controlam tudo o que acontece, sempre prontos a interferir e acudir os
necessitados.
Notáveis por favorecer a limpeza profunda no campo espiritual, os
Boiadeiros são muito autoritários, de poucas palavras, disciplinados e
sérios.
O arquétipo do Boiadeiro é a figura do tocador de gado, vaqueiro, capataz,
enfim, dos homens que conduzem e guardam animais e que aprenderam a
lidar com toda sorte de circunstâncias desagradáveis e situações
inesperadas, fazendo que algo ruim seja transformado em algo bom.
Essa Linha é regida por Ogun, embora cada Boiadeiro trabalhe na
vibração do seu Orixá pessoal como acontece nas demais Linhas de
Trabalho da Umbanda.
O laço e o chicote são os seus instrumentos magísticos de trabalhos
espirituais.
É traço marcante da manifestação desses trabalhadores o movimento
circular com os braços levantados, simulando o manejo de um laço. Seu
brado soa como se estivessem tocando gado, com voz enérgica dizem "Êêê
Boi", alto e rápido, com tom de ordem, mandando espíritos enganadores
que entraram no local se retirar. É dessa forma que “descarregam” o
ambiente.
Alguns se apresentam dizendo pertencer a diferentes regiões do Brasil
como Nordeste, Sul, Centro-Oeste. Assim como os demais espíritos da
Umbanda são organizados em falanges, por exemplo, Zé do Laço, Zé
Mineiro, João Boiadeiro, Chapéu de Couro, Chico da Porteira (estas são
denominações das Falanges e não da Entidade).
As oferendas são realizadas nas campinas, nos espaços abertos ou beira de
estradas.
Suas guias e velas são azuis ou vermelhas como Ogun, ou qual seja definida
pela Entidade.
O dia da semana para mentalizar os Boiadeiros é terça feira.
Saúdam-se os Boiadeiros dizendo “Xetro Marrumbaxêtro! Jetruá!”,
palavras que não existem nos dicionários, são chamadas
“onomatopeia”, que significa a formação a partir da reprodução
aproximada, com os recursos de que a língua dispõe, de um som
natural do estralar do chicote (como “din-don” é o som da
campainha, “atchim” o espirro, “tibum” o som de alguém caindo).
ATENÇÃO: Os espíritos que se apresentam como Caboclos Boiadeiros são
mais ligados à mata, e atuam sob a irradiação do Orixá Oxóssi. Os Caboclos
da Jurema ou Baianos Boiadeiros são Entidades mais ligada à Bahia,
semelhante aos Baianos, e atuam sob a irradiação de Iansã.
Salve todos os Boiadeiros da Umbanda! Xetro Marrumbaxêtro! Jetruá!
PERGUNTAS
É VERDADE QUE BOIADEIRO É UM EXU
EVOLUÍDO?
Não. Seria a mesma coisa que dizer que Exu é uma Entidade inferior que
foi “promovida” a Boiadeiro. Não existe Guia de Umbanda que sobe de
posição ocupando um cargo mais elevado.
QUANDO OS BOIADEIROS FALAM DO “BOI” ESTÃO
SE REFERINDO AO BOVINO?
Não. Nos Pontos cantados e nas Giras de Boiadeiro sempre se mencionam
palavras que tem significado muito especial. Boi se refere ao ser humano,
porque é hábito dos Boiadeiros de Umbanda narrar sua missão espiritual de
amparar e encaminhar o encarnado ou desencarnado em desunião com as
Leis divinas. Quando diz que o “boi está desgarrado do rebanho” narra sua
missão de resgatá-lo. Como exemplo é o ponto cantado “Seu boiadeiro olha
que linda boiada / Está faltando um, está faltando um / Pra completar a
boiada”.
A QUE SE REFEREM QUANDO FALAM “BOIADA”?
Boiada significa um grande número de bois que, normalmente, estão
agrupados num só local. Na linguagem figurada dos Boiadeiros, boiada é a
multidão de irmãs e irmãos desequilibrados que essas Entidades “recolhem”
para encaminhá-las rumo às veredas da evolução espiritual. “Boiadeiro,
boiadeiro / Sua boiada esparramada / Boiadeiro chama seu guia / E vai ver
sua boiada”.
A QUE SE REFERE O PONTO CANTADO QUANDO
DIZ QUE O “BOI ESTÁ ATOLADO”?
Refere-se a irmãos e irmãs desencarnados que estão presos em plano
intermediário entre o mundo físico e o espiritual, descrito no entendimento
dos Boiadeiros como região astral pantanosa.
A QUE SE REFERE O PONTO CANTADO QUE DIZ
“BOIS ATOLADOS EM LAMAÇAIS”?
Refere-se a irmãos que se meteram em vícios, presos na areia movediça da
dependência física ou psicológica, afundados na lama da degradação.
O QUE SIGNIFICA “BOIS AFOGADOS EM RIOS”?
Significa irmãos e irmãs que caíram nas águas profundas e turvas das
paixões humanas. E quando se está em águas profundas perde-se o controle
sobre tudo, inclusive sobre si mesmo.
A QUE SE REFERE O PONTO CANTADO QUANDO
MENCIONA “BOI FOI ATRAVESSAR O RIO E FOI
ARRASTADO PELA CORRENTEZA”?
Refere-se aos irmãos e irmãs que tiveram tudo puxado para longe de si,
objetos ou pessoas, levado pela correnteza.
A QUE SE REFERE O PONTO CANTADO QUE FALA
DE “BOIS QUE SE EMBRENHARAM NAS MATAS E SE
PERDERAM”?
Refere-se aos irmãos e irmãs que agem de maneira descuidada e sem
refletir, e de repente se encontram em complicações desesperadoras, sob
ameaça grave e colocando em perigo a própria existência e integridade.
Buscam saídas, mas não conseguem sair nem enxergar o outro lado, e não
enxergam nem mesmo o céu devido à quantidade de árvores e galhos que
há nas matas. Ou seja, problema de difícil resolução.
COMO ENTENDER QUANDO FALAM EM “LAÇAR E
TRAZER DE VOLTA”? E QUANDO FALAM EM
“CHICOTE”?
Laçar é recolher os espíritos rebelados que se desgarraram para trazê-los de
volta à grande corrente evolucionista da humanidade. Laço e chicote é uma
forma de linguagem figurada para demonstrar que sua missão é resgatar os
espíritos rebelados contra a Lei de Deus, mesmo que seja preciso usar de
força caso ofereçam resistência. No ponto cantado “Me chamam Boiadeiro /
Boiadeiro eu não sou não / Eu sou laçador de gado / Boiadeiro é meu
patrão” demonstra a humildade dos Boaideiros que anunciam que são
simples obreiros de Deus (laçador de gado), e que Boiadeiro é Ogun, o
Orixá regente da formidável Linha espiritual de Boiadeiros.
PRECE AOS BOIADEIROS
Saravá aos Boiadeiros, Caboclos Boiadeiros, Boiadeiros da
Jurema, Baianos Boiadeiros.
Através desta humilde prece intercedo pelas almas dos irmãos e
irmãs encarnados e desencarnados que vivem atormentados pelos
seus próprios erros ou pelos erros de outros.
Encaminhem para o socorro do Alto os irmãos amargurados pela
derrota, flagelados pelo ódio, angustiados pelo remorso, torturados
peloressentimento.
Peço às falanges de Chapéu de Couro, Zé Mineiro, Zé do Laço,
João Boiadeiro, Chico da Porteira e todos os outros trabalhadores
de Ogun que integram a Linha dos Boiadeiros, que recolham com o
abençoado laço os infelizes que não encontram o caminho da paz, e
com o bem-aventurado chicote de luz conduzam às paragens
mansas os que desgarraram do caminho de Oxalá.
Salve todos os Boiadeiros da Umbanda! Xetro Marrumbaxêtro!
Jetruá!
 
MARINHEIROS
Quantas ondas tem o mar? Quantos grãos têm de areia? Eu vim pra
descarregar, sou Marinheiro da Mamãe Sereia. (Ponto cantado)
Quando os Marinheiros chegam nos Terreiros agem como se estivessem
“desembarcando” do mar, também chamado Calunga Grande, gingando
pra lá e pra cá, gargalhando e abraçando, “balançando” e cumprimentando
todos com fortes apertos de mão. Os Marinheiros de Umbanda oscilam
como quem está se equilibrando no convés de um navio em alto mar.
Parecem bêbados, mas que ninguém se engane porque embriagados não
estão.
Na incorporação os médiuns vão com o corpo para frente e para
trás porque, como trabalhadores espirituais que se manifestam nas
irradiações “ondulantes” do mar de Yemanjá, estão em harmonia
com as vibrações desse Orixá.A Linha ou falange dos Marinheiros
tem sua origem na vibração da Rainha do Mar, e o corpo do
médium sente a força da arrebentação, a força das marés. E através
dos seus “balanços”, os Marinheiros fazem a limpeza da carga
acumulada nos Terreiros de Umbanda, principalmente após
trabalho mais pesado, levando toda a negatividade para as ondas
do mar sagrado, por isso dizem “Já lavei o chão do navio
(tombadilho). Agora está tudo bem limpo”!
Seu trabalho é realizado em descarregos, passes, no desenvolvimento dos
médiuns e em outros trabalhos que possam envolver demandas e descargas
pesadas. Não são muito indicados para se conversar ou solicitar consulta.
Saúda-se essa linha dizendo “Salve a Marujada!” ou “Salve o Povo do
Mar!”.
Se fazem oferendas aos Marinheiros na orla do mar.
Suas guias são geralmente azul claro e as velas cores branca, azul ou
bicolor branca e azul.
O dia de comemoração aos Marinheiros é 13 de dezembro e na semana,
sábado.
Salve o Povo do Mar! Salve a Marujada!
PERGUNTAS
É VERDADE QUE OS MARINHEIROS SÃO ESPÍRITOS
DE BAIXA EVOLUÇÃO?
Não. Muitos afirmam isso porque desconhecem que todas as Entidades que
atuam na Umbanda o fazem em estrita obediência a espíritos superiores de
extraordinária sabedoria e sublime bondade. Como permitiriam os Mestres
Superiores que espíritos de baixa evolução se apresentassem nos Terreiros
para ajudar aos necessitados? Quem soltaria um tigre faminto em uma
escola para crianças?
OS MARINHEIROS SÃO ESPÍRITOS DE
EMBRIAGADOS QUE COMPARECEM AOS
TRABALHOS DE UMBANDA PARA SE EMBEBEDAR?
Não. Os Marinheiros, quando inicia a Gira, dão a impressão de que estão
alcoolizados porque o balanço que fazem é um ponto de descarrego do
ambiente. Criam uma onda de energia no ambiente igual as ondas do mar,
santuário aberto para onde tudo é levado a fim de ser purificado e depois
devolvido. Eles não “balançam” porque estão bêbados. Alguém já viu um
Marinheiro cair no chão do Terreiro?
TODO MARINHEIRO “BALANÇA” QUANDO SE
INICIAM OS TRABALHOS?
Não, muitos andam normalmente. Depende da irradiação que ele atua.
É VERDADE QUE MARINHEIRO PARA TRABALHAR
BEM TEM QUE INGERIR BEBIDA ALCOÓLICA?
Não. Essa é a interpretação de muitos umbandistas que nem mesmo sabem
definir o que é “trabalhar bem”. Eles ingerem bebida alcoólica em situações
especiais, por exemplo, quando há uma diferença muito grande de ligação
energética entre o médium e o Guia. Melhor explicando, quando o médium
tem problemas pessoais dos quais é difícil desligar o pensamento, é possível
realizar maior sintonia entre ele (Marinheiro) e o médium ingerindo
pequeníssimos goles de bebida alcoólica, deixando a mente do médium
mais permeável de modo a receber às energias irradiadas pelo Guia
Marinheiro, facilitando a incorporação.
HÁ MARINHEIROS QUE NÃO CONSOMEM
“PEQUENÍSSIMOS” GOLES, E SIM GARRAFAS
CHEIAS DE BEBIDA. ISSO É NORMAL?
Não. O Guia é um espírito que se preparou e obteve a permissão da Lei
Divina para vir ajudar aos encarnados, eles sabem com maestria manipular
os elementos, usando-os nas quantidades necessárias. Se o médium é
alguém que aprecia bebida alcoólica e a ingere sem nenhuma moderação, o
faz movido pelo próprio despreparo, e justifica a sua fraqueza dizendo que
“quem bebe é o Marinheiro”. Desnecessário dizer que, nesse caso, a
mistificação do médium é do tamanho da sua embriaguez.
O QUE DIZER AOS QUE FREQUENTAM TERREIROS
EM QUE MARINHEIROS BEBEM LITROS DE UÍSQUE
E CACHAÇA DURANTE A GIRA?
Caia fora.
A QUE SE REFERE À PALAVRA “MAR” NOS PONTOS
CANTADOS E NAS CONVERSAS COM OS
MARINHEIROS?
Refere-se à vida do ser humano.
O QUE QUEREM DIZER COM “O MAR TÁ BRAVO”?
Querem dizer que concordam que a pessoa está passando por grande
dificuldade.
QUANDO FALAM A PALAVRA “BARCO”, SIGNIFICA
UMA CANOA OU ALGO ASSIM?
Não. É por “barco” que designam o médium ou os assistidos que lhes
pedem conselhos.
QUEM É O “CAPITÃO DO NAVIO”?
Deus. Também se referem a Ele como Capitão Maior.
QUANDO OS MARINHEIROS DIZEM QUE “LAVARAM
O TOMBADILHO”, O QUE SIGNIFICA?
Tombadilho é o convés do navio, mas na linguagem dessas Entidades
significa o Terreiro. Então querem expressar que já limparam a carga
negativa do ambiente.
VIBRAÇÃO AOS
MARINHEIROS
Marinheiro de Umbanda, cuja vibração de amor e bondade nasce
no coração de mãe da Rainha do Mar, leve toda a negatividade de
minha vida, de minha casa, de meu trabalho, para as ondas do mar.
Que a força das marés seja minha força.
Que minhas conquistas sejam constantes como as arrebentações.
Que minha vida seja suave como a doce melodia do marulho das
ondas do mar.
Salve o Povo do Mar! Salve a Marujada!
✽ ✽ ✽
 
LIVROS DA AUTORA
Livros em papel da coleção “Umbanda, Muito Prazer!”
1. Descomplicando os Guias de Umbanda
2. Mediunidade na Umbanda
3. Os Orixás na Umbanda
4. O Ritual de Umbanda
5. As Perguntas e Respostas da Umbanda
Livros em papel da coleção “A Umbanda Tem Fundamento, É Preciso
Estudar”
1. A Alma das Folhas na Umbanda - Banhos de Ervas
2. Defuma com as Ervas da Jurema
3. Farmácia do Preto Velho - Plantas Milagreiras
4. A Gira de Umbanda Revelada
5. Pombogira, Minha Comadre, Saravá
6. O Sino da Igrejinha Faz Belém, Blem, Blom
7. O Gingado Abençoado de Zé Pelintra
8. Os Chakras dos Médiuns de Umbanda
9. Como Fazer Limpeza Espiritual em Pessoas e Imóveis Passo a
Passo – Abô, Bate-folhas, Amací, Sacudimento
E-books da coleção “Umbanda Para Leigos e Iniciantes”
1. As Vibrações dos Orixás
2. Gestuais e Saudações
3. Oferendas e Magia na Umbanda
4. Exu, Pombogira e Exu Mirim: Os Guardiões
5. Caboclo e Preto Velho: Os Pais da Umbanda
6. Baianos, Boiadeiros e Marinheiros da Umbanda
7. Conheça os 7 Orixás Cultuados na Umbanda
8. Banhos Ritualísticos e as Guias de Umbanda
9. Conheça os Orixás Não Cultuados na Umbanda
10. Orixá de Frente, Juntó e do Pano Branco
11. A Anunciação da Umbanda: Como Tudo Começou
12. Ogum, Falangeiros e Capangueiros e o Guia Chefe
13. Os Caboclos da Umbanda
14. Os Pretos Velhos da Umbanda
15. As Linhas de Trabalho, Guias e Entidades da Umbanda
16. Preces e Orações Para os Guias da Umbanda
17. Rogativas Para os Orixás da Umbanda
18. Benzimentos de Preto Velho e Rezas Para Giras de Umbanda
19. Dicionário da Umbanda
20. Organização, Cargos e Práticas nos Terreiros de Umbanda
21. Como Interpretar o Nome dos Guias e das Linhas de Trabalho
22. Ritos, Liturgia e Sacramentos: Os Fundamentos da Umbanda
23. Os Mistérios da Umbanda: Crianças, Ciganos, Linha do Oriente,
Malandros, Elementais ou Espíritos da Natureza
✽ ✽ ✽
Livro "A GIRA DE UMBANDA REVELADA"
Para quem não sabe ao certo o que ocorre em uma Gira de Umbanda,
sugerimos a leitura do livro A Gira de Umbanda Revelada, com a
descrição fiel do trabalho dos Guias e Mentores, os preparativos e o esforço
da espiritualidade para auxílio dos necessitados e obsessores (encarnados e
desencarnados)durante e depois do encerramento físico do culto.
A autora descreve, sem meias palavras, o que ocorre no plano
espiritual nas horas que antecedem a sessão mediúnica, durante a Gira
e depois de encerrado o culto, mostrando que os trabalhos de amparo
espiritual continuam.
Livro indicado para umbandistas, simpatizantes, espíritas, espiritualistas e,
principalmente para os médiuns de Umbanda que devem estar cientes das
suas reais responsabilidades e obrigações. Uma dessas responsabilidades
está caracterizada no livro “A Alma das Folhas na Umbanda”, que com
riqueza de detalhes fala sobre banhos ritualísticos, prática que deveria ser
adotada por todos, dissociada de crença, mas que é absolutamente
indispensável aos médiuns de Umbanda.
✽ ✽ ✽
Livro "FARMÁCIA DO PRETO VELHO – PLANTAS
MILAGREIRAS
Leia um trecho do livro
“Embora seja senso comum que o bom é fazer chá com erva fresca, ou seja,
aquela que é tirada da terra e já colocada na água quente, o ideal é
exatamente o contrário, chá com erva seca.
Vou explicar
Quando se desidrata uma planta (tira a água dela, deixando seca), o seu
volume (peso) é reduzido para ¼. Por exemplo, se a folha pesa 100 gramas,
após a secagem ela passa a pesar 25 gramas. Se você pega essa folha e
coloca em água quente ou fervendo, imediatamente ela é hidratada porque
ocorre um movimento da água dentro da planta, e é esse movimento que
extrai o princípio ativo que fica guardado dentro dela.
Para efeito de comparação, imagine uma esponja de lavar louça seca
(desidratada), ao mergulhar ela na água, imediatamente estufa (hidrata)
porque a água penetra nela. Quando a planta está verde (esponja molhada),
a água não consegue penetrar em seu interior porque ela JÁ ESTÁ CHEIA
DE ÁGUA. Deste modo, o chá feito com erva fresca, além de ficar fraco,
também não tem um resultado químico muito bom porque não foram
extraídas as propriedades medicinais que estão em seu interior.
Atenção: eu disse que não causa resultado químico muito bom, mas o
resultado energético independe de a erva estar seca ou fresca, e neste livro
você aprenderá como energizar o chá para conseguir resultados excelentes e
super favoráveis.
O que é princípio ativo
São as substâncias químicas existentes nas plantas e que atuam como
remédio provocando reações no organismo de quem as utiliza. Essas
substâncias são absorvidas pela planta a partir da luz e dos nutrientes que
ela recebe ou consegue extrair do solo. Assim, embora possua diversas
substâncias em sua composição, é o princípio ativo o responsável em
realizar o efeito terapêutico de cada planta. Por exemplo, Espinheira-santa é
uma erva de Omulu e Oxossi, considerada na Umbanda uma erva brava de
descarrego para ser usada em banhos ritualísticos do pescoço para baixo
(veja o livro A Alma das Folhas na Umbanda). Porém, em forma de chá, os
princípios ativos têm o poder de combater os males estomacais,
cicatrizando úlcera e gastrite.
Os Guias de Umbanda, além de aconselhar o uso da Espinheira-santa para
prevenção de distúrbios de digestão e azia, também recomendam que se
tome o chá por antecipação para preservar a saúde do estômago, porque é
anti-inflamatório.
Quem tem problema digestivo pode fazer esse “santo chá” usando 2
colheres de sopa de folhas secas para 1 litro de água fervente, tomando de 3
a 4 xícaras ao dia, antes das principais refeições. Uma dica: o ideal é que a
primeira xícara de chá de Espinheira-santa seja tomada entre 7h e 9h da
manhã, e no decorrer deste livro você entenderá porque cada chá tem um
horário certo para ser tomado.
Agora eu vou contar o segredo da Espinheira-santa: ela é boa para o
estômago porque as substâncias que existem nas suas folhas causam um
aumento do volume do suco gástrico e do pH (acidez) do estômago, de
modo a paralisar, rapidamente, as fermentações gastrointestinais. Em outras
palavras, ela age como um desinfetante que impede que os micróbios se
desenvolvam e, consequentemente, elimina as infecções.
Vamos juntos, nas próximas páginas, conhecer as plantas usadas na
Umbanda para combater dor e doenças, com eficácia comprovada por
modernos estudos, e que os Pretos Velhos conhecem desde sempre e a elas
se referem por ERVAS MILAGREIRAS. ”
✽ ✽ ✽
Livro "COMO FAZER LIMPEZA ESPIRITUAL EM PESSOAS E
IMÓVEIS - PASSO A PASSO - Abô, Bate-folhas, Amací,
Sacudimento"
Leia um trecho do livro
“PEREGUM (Folhas) Dracaena fragans
Ogum, Oyá-Iansã, Omulu
Erva brava de descarrego, usar apenas do pescoço para baixo.
Existem 3 tipos de Peregum e cada um tem uma função específica:
Peregum de Ogum, cujas folhas são inteiramente verdes. Usado para
abertura de caminhos. Indicado para banhos e defumação.
Peregum de Ogum e Oyá-Iansã, cujas folhas são verdes nas bordas com
uma listra amarela no meio. Usado para movimentar as coisas,
principalmente para quem tem comércio e quer atrair movimento de
clientes. Indicado para banho, defumação e bate-folhas nas paredes e
móveis.
Peregum de Omulu/Obaluaiê e Nanã, cujas folhas são roxas
avermelhadas. Usado para cortar demandas muito pesadas. Usado para
defumação e bate-folhas. Não pode ser usado para banho ritualístico.
Nos casos em que há muita discórdia no lar costuma-se espalhar Peregum
roxo sobre o chão de todos os cômodos. No quarto de pessoa acamada por
doença demorada se espalham folhas sobre o chão do cômodo.
Aqueles que alugam ou compram imóveis onde funcionou casa religiosa de
qualquer denominação devem forrar o chão de toda a casa com Peregum
roxo antes de se mudar. Fazer defumação e bate-folhas, neste caso, são
indispensáveis, pois em todas as casas religiosas passam pessoas em grande
sofrimento, portanto aconselho sempre usar Peregum roxo.
Depois de 24 horas, as folhas de Peregum roxo devem ser recolhidas e
despachadas no mar ou em água corrente. Quem não mora perto de rio ou
mar deve se dirigir a um local de mata e ENTERRAR as folhas.
Por que espalhar folhas Peregum roxo no chão?
Porque é planta com uma capacidade poderosa de sugar as energias que
estão concentradas no ambiente e, principalmente, depositadas no chão,
absorvendo e guardando em si as energias infecciosas e pestilentas
dispersas no cômodo. É recomendável, ao mesmo tempo, fazer defumação
com várias ervas bravas (conheça as ervas para defumação no livro
Defuma Com as Ervas da Jurema), escolhendo aquelas que estão mais de
acordo com a sua necessidade, usando de conhecimento e intuição.
Atenção: para defumação, o Peregum deve ser picado e deixado secar na
sombra.”
✽ ✽ ✽
Coleção "Umbanda, Muito Prazer!"
Nessa série “Umbanda, Muito Prazer! ”, a autora mostra a Umbanda sem
rodeios, fala para leigos e iniciantes sobre as práticas nos Terreiros e ensina
sobre o trabalho magnífico que fazem os espíritos em favor dos que a eles
recorrem em busca de ajuda.
Quando a autora conheceu a religião (2008), foi tomada por dúvidas e
perguntas cujas respostas pareciam insuficientes, e desde então pesquisa
sobre a Umbanda. Nos 5 livros da coleção "Umbanda, Muito Prazer!",
aponta reflexões e descobertas que mudaram seu modo de pensar a religião.
Leitura gostosa, com linguagem simples, direta, sem "enrolação" e sem
complicação, indicada para quem quer conhecer a rica e incompreendida
religião fundada por espíritos de índios e escravos.
Saiba tudo sobre a Umbanda, principalmente como fugir dos falsos
Terreiros que apenas querem enganar.
Descomplicando os Guias de Umbanda
No livro 1 você conhecerá os fundamentos da Umbanda, Preto Velho,
Caboclo, Exu e todos os demais Guias espirituais. Há explicações simples
sobre as Linhas de Trabalho da Umbanda, Falangeiros, Capangueiros, Guia
Chefe. Entenderá, definitivamente, quem são os Guias de Esquerda e de
Direita, e como eles podem ajudar. Também aprenderá como conhecer a
missão do Guia e suas especialidades, assim como o Orixá regente do Guia,
através da simples interpretação de seus nomes.
A autora também conta, de forma comovente, como a religião começou
com um Caboclo e um Preto Velho, considerados os pais da Umbanda. Você
será apresentado(a) a Orixá Mallet, espírito que agia na proteção e
segurança dareligião em seus primórdios, combatendo as demandas
terríveis do astral inferior.
Mediunidade na Umbanda
O livro 2 da série trata da mediunidade na Umbanda, incorporação,
desenvolvimento, mistificação, obsessão e possessão. Leitura imperdível
para compreender muitas situações difíceis e inexplicáveis que se enfrentam
na vida.
Os Orixás na Umbanda
O livro 3 pretende trazer conhecimento dos Orixás cultuados na Umbanda
e, através associação com sua personalidade, poderá ter esclarecimento
sobre de qual Orixá você é filho(a) e descobrir quem é seu Guia. A autora
apresenta também os Orixás cultuados exclusivamente no Candomblé.
O Ritual de Umbanda
No livro 4 você entenderá como funciona a Umbanda, seus rituais,
oferendas, velas, guias, gestuais e saudações. Amací, bater cabeça,
consagrar e imantar velas e objetos, banhos de descarrego e ervas, batizado,
https://www.amazon.com.br/dp/B094DLYL2V
https://www.amazon.com.br/dp/B01D99U7W4
https://www.amazon.com.br/dp/B07FYXRMJR
https://www.amazon.com.br/dp/B07FYY8T4V
casamento, são alguns temas abordados nele. Aprenderá tudo sobre a
liturgia, ritos e sacramentos da Umbanda.
As Perguntas e Respostas da Umbanda
O livro 5 trata das perguntas e dúvidas da maioria dos que inicia na
Umbanda, e traz as respectivas respostas, sempre com linguagem simples e
descomplicada, inclusive para compreensão dos leigos e simpatizantes da
religião.
✽ ✽ ✽
 
https://www.amazon.com.br/Perguntas-Respostas-Umbanda-Eliana-Pacco/dp/1520726090/ref=sr_1_28?__mk_pt_BR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=ELIANA+PACCO&qid=1627163823&s=books&sr=1-28
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