Questionário GUTO

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QUESTIONÁRIO I
1. O que são os determinismos biológicos e geográficos ? Qual a posição do autor frente a
elas ?
R.: O determinismo biológico é a doutrina que afirma que o agir humano é determinado por
variáveis biológicas.
O determinismo geográfico afirma que o ambiente é físico e as características geográficas são o
fator principal na criação cultural.
O autor acredita que as ações, o agir do indivíduo não dependem desse dois tipos de
determinismo, e sim da cultura.
2. O que é etnocentrismo ?
R.: O etnocentrismo é a “elevação” da sua cultura. Seria a caracterização de que sua cultura ( de
determinado grupo social, em que se vive) é melhor que a de qualquer outra cultura existente. É
a crença que sua cultura é superior as demais ou até mesmo é única cultura correta. O que
acarreta em problemas sociais graves.Um indivíduo etnocêntrico considera as normas e valores
da sua própria cultura melhores do que as das outras culturas. Isso pode representar um
problema, porque frequentemente dá origem a preconceitos e ideias infundamentadas. Uma
visão etnocêntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hábitos culturais,
levando ao desrespeito, depreciação e intolerância por quem é diferente, originando em seus
casos mais extremos, atitudes preconceituosas, radicais e xenófobas
3. Analise a seguinte afirmativa: “Todos os homens riem, mas o fazem de maneira diferente,
por motivos divers”.
R.:É possível todos os homens riem, porém, o fazem diferente, pois a cultura ajuda a diferenciar
isso. Vai de acordo com sua cultura ter atitudes diferentes em determinadas situações diferentes.
Pois a cultura é muito particular de determinados grupos sociais para outros.
4. A cultura interfere no plano biológico ? Justifique.
R.: A cultura pode vir a interferir no plano biológico. Podemos citar como exemplo, as leis
humanas em uma determinada cultura, se uma pessoa ver uma pessoa morta, ela pode morrer. A
cura de certas doenças, sejam elas reais ou imaginárias, por que isso ocorre de forma
“psicológica”. Como tambémcomo a sensação de fome, que depende do organismo do
indivíduo em particular, sues hábitos e horários.
5. Porque podemos afirmar que os indivíduos participam de forma diferentes de sua cultura
?
R.:É que devemos levar em consideração a idade, a classe social, a religião, as crenças. É uma
forma particular de inserção cultural que limita a participação de toda possibilidade cultural.
Isso não significa que isso ocorra somente em uma sociedade como a nossa. Podem ocorrer
também em uma tribo indígena, por exemplo, o homem tem participações diferentes na
comunidade com relação a mulher, até mesmo o comportamento frente ao ancião da tribo. Ou
seja, todo indivíduo tem uma participação limitada em sua própria cultura, ela não participa de
todos os atos que na cultura seja envolvida. Casa ser tem sua particularidade.
6. Analise a seguinte afirmação: “A coerência de um habito cultural somente pode ser
analisada a partir do sistema a que pertence”.
R.:A coerência de um hábito social só podem pertencer a sua cultura. A coerência de um hábito
cultural social não pode ser considerado a partir de um ponto de vista. A lógica da sociedade,
toda cultura deve ser entendida por sua própria lógica. Em bora em uma época primitiva
admitia-se um pensamento em que uma cultura deveria separar as pessoas que tinham um
pensamento lógico e um contesto em que outros tinha um pensamento pré-logico.
7. Apresente as duas formas de mudança de cultura.
R.: Endoculturação, que significa a mudança de dentro pra fora. Ou seja, é o processo
educativo pelo qual os membros de uma cultura se tornamconscientes e comparticipantes da
própria cultura, ou seja, o processo através do qual osmembros de uma determinada cultura
assimilam seus próprios valores, seus códigos, seushábitos e sua compreensão do mundo. É pela
Enculturação que se informa e se forma a visãomental do homem e se orienta o seu
comportamento, este processo tem início com onascimento da criança e se estende até a sua
morte. A criança ao nascer tem o seucomportamento totalmente biológico mas logo, ela passa a
receber o impacto da cultura e elevado a assimilar comportamentos padronizados que observa a
sua volta.
Aculturação, que significa a mudança de fora para dentro.Ou seja, que integra diversos
fenômenos instituições particulares como: a atividade missionária, a colonização, os
movimentos deliberação e de revoluções religiosas; e a desculturação que significa a subtração
ou destruição do património cultural.
QUESTIONÁRIO II
1. Descreva a escravidão doméstica.
R.: Era chamada de escravidão doméstica, pois consistia em aprisionar um indivíduo para
utilizar a sua força de tralho, como na agricultura de pequena escala, na família. Os escravos
eram poucos por unidades familiar, mas a posse deles assegurava prestígio para seus senhores,
já que representavam a capacidade de auto-sustentação da linhagem. Não podemos esquecer de
mencionar também que a escravidão doméstica teve início na própria Africa.
2. Analise a seguinte afirmativa: “ A escravidão africana foi transformada
significativamente com a ofensiva dos mulçumanos”.
R.: Segundo a afirmativa, desde que os atales ocuparam o Egito e o Norte da África, a
escravidão doméstica de pequena escala, passou a conviver com o comércio mais intenso de
escravos.
3. Qual era a posição do Corão frente à escravidão africana ?
R.: O Corão não condenava o cativeiro. Para os seguidores de Maomé, a escravização em uma
espécie de missão religiosa. Os escravizados ganhavam a oportunidade de conversão e depois
de seguir os preceitos Islâmicos tinha o direito de voltar a ser livre.
4. De que forma a escravidão doméstica se transforma em uma escravidão de larga escala ?
R.:A ampliação na escravidão consiste na maior concentração no número de mulheres e
crianças para garantir a ampliação do grupo, desta forma o grupo cresceria de acordo com a
resprodução e aumentando o numero de subordinados ao senhor e aumento a mão de obra.
QUESTÕES P1
1. Apresente à crítica feita por Barros Laraia aos determinismos biológicos e geográficos.
R.:Para o autor os determinismos biológicos e geográficos tem pontos indicativos na vida do
indivíduo, mas a cultura possui influência determinante na formação destes indivíduos para a
sociedade. Ou seja, o autor acredita que as ações, o agir do indivíduo, não dependem desses
dois tipos de determinismo, e sim da cultura.
2. Por que podemos entender a cultura como uma lente através da qual o homem enxerga o
mundo ?
R.: Porque é a partir da cultura que o homem é inserido no mundo. A cultura é a forma que cada
indivíduo enxerga o mundo. Pois a influência cultural, faz com que o indivíduo tenha um certo
tipo de pensamento, sua forma de agir, sua formar de enxergar , se expressar etc. O homem tem
suas ideias e pensamento influenciados pela cultura da sociedade em que vive. Assim, podemos
dizer que os grandes pensadores duelaram nas ideias a nível mundial, regional e ao nível
cultural.
3. Quais são as duas possíveis formas de mudanças sofridas pela cultura ?
R.: Aculturação: Ocorre de maneira rápida e interna, ou seja, de dentro para fora. Sem que
ocorra grandes traumas.
Endoculturação: Ocorre de forma lenta e externa, ou seja, resultante da dinâmica do próprio
sistema cultural.
4. Segundo o livro “ Umaa História de Negro no Brasil” , o que caracterizava a escravidão
doméstica ?
R.:Era caracterizada como escravidão doméstica, pois consistia em aprisionar os indivíduos
para um trabalho braçal em pequenas lavouras ou propriedades ou até mesmo em família.
Pondo em troca “casa, comida e roupa”, para que o mesmo que não tem uma família e se
sustentar vivesse de forma “digna”. Não podendo deixar de mencionar que a escravidão
doméstica teve início na própria África.
5. Por que, segundo o livro “ Uma História de Negro no Brasil”, não podemos entender a
prosperidadedo tráfico de escravos sem levar em consideração a combinação de interesses
entre europeus e africanos ?
R.: Deve se mencionar que exploração de trabalho teve início na África, pelos próprios
Africanos, que já escravizavam o seu povo. Os mais poderosos se utilizavam dos menos
favorecidos para ampliar suas fortunas, quando os Europeus chegaram, vislumbraram este
cenário existente e começaram a ampliar e otimizar esta exploração. E ainda contaram com a
ajuda dos próprios africanos. Os africanos vendiam o seu povo e os europeus utilizavam. Pois
com a chegada dos Europeus à África representou a integração ao grande circuito comercial do
Atlântico, quanto determinou os rumos a sociedades no Mundo Novo.