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Fundamentos Teóricos e Metodológicos da Educação de Jovens e Adultos Prof(a). Me. Ana Paula CunhaUNIDADE I AULA 1 TRAJETÓRIA DA EJA NO BRASIL Você estudará nesta unidade: Introdução e conceitos a EJA. Trajetória da EJA: suporte legal e função dos sujeitos. Educação de Jovens e Adultos: correntes e tendências. 2INTRODUÇÃO E CONCEITOS Modalidade de ensino criada pelo Governo Federal que perpassa todos níveis da Educação Básica do país. 3UNIDADE I AULA 1 TRAJETÓRIA DA EJA NO BRASIL Artigo 37, da lei n. 9394, de 20 de dezembro de 1996 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional: "A educação de jovens e adultos será destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos nos ensinos fundamental e médio na idade própria e constituirá instrumento para a educação e a aprendizagem ao longo da vida". 4UNIDADE I AULA 1 TRAJETÓRIA DA EJA NO BRASIL conceito amplo: Além de conhecimentos básicos, deve englobar as práticas sociais, do trabalho, problemas coletivos e construção da cidadania (Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação). A Constituição de 1988 (artigo 208, inciso I): Garantia de acesso ao ensino fundamental gratuito, inclusive aqueles que a ele não tiveram acesso na idade própria. 5UNIDADE I AULA 1 TRAJETÓRIA DA EJA NO BRASIL Além das ações governamentais, a EJA contou com ações da sociedade civil, como movimentos populares, para ganhar força e mobilização solicitando políticas públicas voltadas para essa parcela da população, entre a década de 80 e anos 2000. A partir da a LDBEN/96 passamos a refletir sobre medidas para a população experiente que já estava inserida no mercado de trabalho. 6UNIDADE I AULA 1 TRAJETÓRIA DA EJA NO BRASIL Artigo 5, da Resolução n. 1 de 5 de julho de 2000, do Conselho Nacional de Educação: oferta desta modalidade de ensino deve considerar as situações, perfis dos estudantes, as faixas etárias e se pautará pelos princípios de EQUIDADE, DIFERENÇA e PROPORCIONALIDADE. 7" orientar-se na perspectiva epistemológica que toma jovem e adulto como construtores de conhecimento, interagindo com a natureza e mundo social, tendo como ponto fundamental respeito à cultura dos sujeitos" (GADOTTI; ROMÃO, 2011, p. 145). 8Obrigado! Ana Paula Cunha Contatos: @anaap_cunha & anap.apdacunha@gmail.com 9

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